Полюдье и рэкет.

В коллективной монографии "Полюдье: всемирно-историческое явление" (Под общ. ред. Ю. М. Кобищанова. - М.: РОССПЭН, 2009) показывается самое зарождение государства у нилотских племён.

"У паранилотского народа лотуко на крайнем юге Судана  в начале ХХ в. один из вождей-жрецов, или «заклинателей дождя», собрал вокруг себя отряд молодых воинов, вооружил их винтовками и начал во главе этого отряда обходить самые непокорные из «подведомственных» ему деревенских общин. Он собирал с них дань, обещая взамен «вызывать дождь» в периоды большого и малого муссона. Обычно деревни, устрашённые угрозой засухи и расправы со стороны воинов «заклинателя дождя», сами присылали ему дань. Он получал все шкуры львов и леопардов, убитых на территории его вождества, слоновую кость, грудь и правую ногу дичи, а также первые плоды. При обходе общин вождь-жрец также вершил суд и выносил приговоры" (Huntingford С. W. The Northern Nilo-Hamites. L., 1953. Р. 85.).

Ну и чем это отличается от рэкета? Как сообщает Википедия, "рэ́кет (англ. racket от итал. ricatto «шантаж») — вымогательство, обычно принимающее формы организованной преступности с применением угроз, жёстокого насилия, взятия заложников. В английском языке слово racket появилось в США в 1927 году и первоначально означало вымогательство платы за ненужные или несуществующие услуги." «Вызывание дождя» в периоды большого и малого муссона является именно такой ненужной услугой.

На этом характерном примере хорошо видно, что на самых первых этапах своего существования государство ничем не отличается от организованной преступной группировки.

Нилоты - самые высокие и самые темнокожие люди на планете.

"Современный эфиопский историк Бахру Зэвде исследовал в своей диссертации становление государственности в двуречье Баро-Акобо. В течение первых трёх десятилетий после раздела этой области между Англо- Египетским Суданом и Эфиопской империей местные племена: анюа, нуэры, мурле - оставались почти независимы. Хотя в 1902 г. был основан эфиопский правительственный пост на месте нынешнего г. Гамбела, местным областным центром он стал значительно позднее. Главным средством управления областью Баро-Акобо эфиопскими наместниками, сидевшими в западных оромских областях, были «экспедиции за данью». Они сопровождались нападениями на непокорные общины, причём воинов-мужчин убивали, а детей и женщин, а также скот уводили с собой. В 1905 г., когда «экспедиция за данью» под командованием балабата (эфиопский феодальный титул) Токкона выступила из оромского города Горе для обхода области Баро-Акобо, участники этого полюдья, в большинстве воины-оромо, каждый день собирали в виде дани по 100 слоновых бивней. Токкон «низложил» двух могущественных вождей анюа - Удьяля и Аквея, его люди убили 24 человека из деревни Итанг, отличавшейся особой непокорностью. Во время полюдья 1912 г. особенно пострадали нуэры подплемени восточных гааджак. Во главе эфиопского отряда, собиравшего дань, находился некто ато Зарафу, представитель нагадраса (сборщика податей и уполномоченного по торговле) Хайле-Гийоргиса, назначенного на эту должность императорским наместником даджачем (эфиопский феодальный титул) Джоте. Солдаты Зарафу убили около ста нуэров, захватили множество пленных, забрали дань, но и сами потеряли в полюдье около 250 человек" (Bahru Zawde. Relations between Ethiopia and the Sudan on the Western Frontire, 1898-1935. L., Мау 1976. Р. 61 ff.,111, 146-148).

А эти описания полюдья в Судане напоминают монголо-татарские нашествия на Русь.