"Деревенская" религия неолита.

Религию неолита можно назвать "деревенской", поскольку городов тогда не было и все люди жили общинами в деревнях. 

Культы тоже были "деревенскими"; сколько деревень — столько и культов. В принципе, все культы были похожими, хотя имелись локальные особенности.

Центральной идеей всех культов являлось "откровение" Богини. Эпифании, "явления" Богини были мнообразными, и из-за этого многообразия появлялись местные вариации. Где-то Богиню видели в образе птицы, где-то — в образе змеи, лягушки, ежихи, медведицы, бабочки или пчелы.

"Откровение" Богини отнюдь не сводилось лишь к одному видению. Сказать — "я видел пчелу" — равносильно тому, что сказать ничего не значащий пустяк. Любой дурак видел пчелу. Настоящее "откровение" всегда связано с каким-то неизъяснимым чудом, оно переживается как вторжение нуминозного, сакрального в житейский, профанный мир.

Истолкование этого "откровения" облекается в форму мифа. Мы не можем здесь воспроизвести подлинные мифы эпохи неолита, но у нас есть небольшие "осколки" этих мифов, сохранившиеся, как мы полагаем, до классической античности, когда они были записаны и таким образом дошли до нас.

Мария Гимбутас пересказывает очень древнее поверье, согласно которому пчёлы рождены от быков. Одним из самых ранних авторов, упоминающих пчелу, рождённую от быка, является Антигон из Каристоса, около 250 г. до н.э., который говорит: "В Египте, если закопать быка в определённых местах так, чтобы над землёй выступали только его рога, а затем отпилить их, говорят, что вылетают пчёлы; ибо бык гниёт и превращается в пчёл". Почти три столетия спустя Овидий говорит об Аристее, «Владыке мёда», который плакал, потому что все его пчёлы погибли, оставив соты незаполненными. По совету своей матери он схватил волшебника Протея, который сказал Аристею, что он должен закопать тушу забитого быка, и что из неё он получит то, что хочет, ибо когда «труп разлагался, из него вылетали рои пчёл. Смерть одного порождала тысячу жизней». (Овидий, Фасты I, 393).

Лягушка или пчела?

В 2017 году, в записи "Символ вечной жизни", я пытался разгадать смысл вот этого древнего знака:

Я там написал, что он символизирует вечный возврат души человека; он показывает, что за одной формой существования души идёт другая, а, следовательно, смерть есть лишь эпизод, синкопа, переход от одного состояния бытия в другое. Принцип такой же, как у песочных часов. Человек, как песок, "пересыпается" сверху вниз. Когда падает последняя песчинка, это означает смерть. Но затем песочные часы переворачиваются, и всё начинается сначала.

Кажется, я исходил из интерпретации изображений на мегалитах Сардинии как рожающих женщин.

 Нечто похожее я заприметил над входом в традиционную хижину тода, 

но что означает это изображение, я не знаю. 

Новая информация поступила из книги Марии Гимбутас "The Language of the Goddess". 

Пчела в крито-минойском искусстве.

Пчела – распространённый символ на минойском Крите. Мария Гимбутас подробно описывает многочисленные примеры пчелы в минойской иконографии. Среди наиболее известных: знаменитая золотая подвеска из Малии с изображением двух пчёл, держащих большую каплю мёда (XVII век до н.э.), 

Золотое украшение в виде двух пчел из погребения некрополя Маллии. Начало I I тыс. до н. э.

и золотое кольцо Исопаты (найденное в гробнице близ Кносса, датируемое ок. 1500 г. до н. э.) с изображением Богини и трёх поклонниц, «обычно считающихся мелиссами, или пчёлами».

Золотое кольцо Исопаты

"Волки" и "пчёлы".

Xomo Probokaturus выделяет два типа коллективного сознания: мужское стайное сознание и женское роевое сознание.

"Мужское стайное сознание характеризуется чёткой иерархией, структурой подчинения и распределением ролей. Каждый участник мужской стаи имеет своё место в иерархии и действует согласно установленным правилам и ролям.

Женское роевое сознание, напротив, лишено иерархии и чётких ролей. В отличие от мужской стаи, где лидерство закреплено за наиболее доминантными и сильными особями, женский рой действует на основе множественных акторов, каждый из которых выполняет функцию принятия решений и действия в интересах роя.

Принципы женского роевого сознания:

Отсутствие центрального управления: решения принимаются коллективно, стихийно, без явного лидера или координатора.

Высокая устойчивость: рой сохраняет работоспособность даже при потере части акторов, так как каждый актор взаимозаменяем и не обладает уникальной функцией.

Низкий порог входа: любой актор может присоединиться или покинуть рой без значительного влияния на его функционирование.

Взаимная поддержка: акторы роя склонны поддерживать друг друга, тем самым повышая общую эффективность и защиту системы.

Адаптивность и гибкость: роевое сознание способно быстро менять стратегию в зависимости от внешних обстоятельств, не теряя общей цели" (Источник).

Примордиальные «боги азбучных истин».

У Редьярда Киплинга есть стихотворение - «Боги азбучных истин». Если передать его идею в двух словах, то мир держится на самоотверженной, упорной работе. День ото дня, из года в год. И на штыках, способных грубым силам противопоставить ещё более грубую силу. Вот и весь хрен до копейки.

Кажется, в наше время «боги азбучных истин» совсем позабыты в среде человеческой. Хотя, например, пчёлы и муравьи всё ещё поклоняются этим древним «богам».

Муравьи... Люди по сравнению с ними - великаны, исполины, колоссальные гиганты. Однако же люди все века обращались за помощью к Богу, а муравьи никакому богу не молятся. Надеются лишь на себя, на свои милипизерные силёнки. Копошатся в своём муравейнике, строят всё сами, обеспечивают себя всем необходимым тоже сами. При этом они не используют технические средства, не запрягают лошадей, не выкачивают из недр Земли нефть и газ. Но при всём при том - кто твёрже стоит на Земле: человек или муравей? Конечно, муравей. Современное человечество занимается самоедством, и ему грозит самоистребление. Несмотря на то, что люди молятся Богу, человеческое общество выглядит прямо каким-то уродцем по сравнению с муравейником. Всех язв и пороков человечества не перечесть. А муравьи - маленькие, да удаленькие - святые существа по сравнению с людьми. Недаром древние язычники почитали этих священных, сакральных насекомых, равно как и пчёл. Наверно присматривались к этим "святогорцам" и стремились подражать им, создавая свои родоплеменные общины по "образу и подобию" муравейника или пчелиного улья. Ведь муравьи и пчёлы гораздо древнее и "первобытнее" человека на Земле, а, следовательно, и мудрее.

Павел Рыженко. "Покаяние".

Пчела... как много в этой твари для судеб мира собралось!

"У пчёл есть королева, а по-нашему матка, которая является матерью всех пчёлок в улье. Её почитают все пчёлы, за ней ухаживают. У каждой семьи есть одна только матка.
Такой принцип рано или поздно будет и в человеческом обществе и всякая человеческая семья будет строиться вокруг плодной (способной рожать) женщины.
Матка у пчёл - это благословение Божье, физически проявившееся в умении маткой рожать. Такой принцип должно перенять и в человеческое общество. Если мы придём к этому и будем создавать семьи вокруг плодных женщин, то это и будет, вероятно, настоящая эра Матриархата, где женщина почитается превыше всего, как несущая благословение Божье. А пока, я думаю, мы находимся в неком переходном периоде" (Источник).

Я бы сказал, что мы находимся в "промежности": вышли из мира животных, но мир без "зверства" так и не создали. Так и стоим враскорячку: одной ногой — в Царствии Божием, а другой ногой — в гадюшнике.

Сия утопия о грядущей эпохе Матриархата хороша, но она может осуществиться лишь при последнем издыхании человечества. Ну посудите сами: как могут цениться женщины, когда их ныне на Земле более четырёх миллиардов?! Ценится лишь то, чего очень мало.

Когда люди перебили почти всех бизонов, с последними особями стали "возиться" как с детьми, их стали охранять, кормить, разводить... А прежде, когда в американских прериях паслись миллионные стада этих животных, из их черепов выкладывали пирамиды.

Гора черепов бизонов, 1870 год.

В загробном мире как в пчелином улье.

 

Маска смерти, принадлежавшая высокопоставленному чиновнику в конце 18-й династии, Египет, 1331-1292 гг. до н. э.

Egyptian funeral mask from the 18th dynasty. Louvre, Paris. Blue glass is used to inlay the eyebrows and eye-paint.

Mask from a Coffin. Cartonnage, XIIth Dynasty to XVIIIth Dynasty, Brooklyn Museum, Charles Edwin Wilbour Fund, 37.1387E.

Я написал в поисковике "древнеегипетские погребальные маски", и в ответ на запрос появились вышеприведённые изображения. Интересно, что все маски имеют женственные лица, хотя, конечно, в Древнем Египте умирали не одни только женщины. Демонстрирую скриншот экрана моего монитора: 

Кажется, древние египтяне считали все души женственными по природе.

О пчёлах и людях.

 

Судя по фильму, живу я в апокалиптическое времечко. Пока ещё есть "точка возврата", но, боюсь, что люди начнут "шевелиться" лишь тогда, когда будет пройдена "точка невозврата". 

Кстати, о людях. "Лю́ди (лат. Homo) — род в семействе гоминиды отряда приматов" (из Википедии). Если таковы все люди, то надежды на "точку возврата" нет никакой.