К вопросу о "шардана" на Сардинии.

Н. А. Красновская говорит, что на протяжении всего I тысячелетия до н. э. наиболее значительную роль в истории Сардинии играли иолеи. В русских переводах античных классиков эта этническая общность получила следующие написания: иолаяне, иолаи, илионцы. Римляне Помпоний Мела (II,132), Солин (46,12), Силий Италик (XII,344) то связывают иолеев (илиенсов) с Илионом, т. е. с Троей, то называют их "древнейшим" или "известнейшим" народом острова. Современная историческая наука, однако, считает, что иолеи переселились на остров из Африки. Находки скелетов, относящиеся к позднему неолиту, принадлежат людям средиземноморской расы.  Антропологи считают их родственными северным африканцам. В происхождении древнейшего населения Сардинии из Африки М. Л. Вагнер видит объяснение, почему античные авторы иногда называли его сардо-ливийцами.

Так, а кто же были те сарды, которых связывают с "шардана" из египетского списка "народов моря"?

В египетских источниках XIV-IX вв. до н. э. шардана фигурируют как враги Египта, нападавшие на морские пути и порты египтян. "Однако, - пишет Н. А. Красновская, - в надписи Рамзеса II о шардана говорится как о наёмниках, служивших в египетском войске. Другие источники указывают даже на то, что при фараонах XIX династии шардана стали чуть ли не главыми царскими телохранителями. <...> Шардана фигурируют то как враги, то как наёмники фараонов". 

Я прежде уже проводил параллели между шардана и средневековыми норманнами. Одни варяги нанимались на службу к византийским василевсом (см.: Варяжская стража), а другие варяги "ломились" в Константинополь, чтобы пограбить византийские владения (см.: Русско-византийская война (907)). В этом смысле, "народы моря" можно назвать "норманнами Бронзового века".

Как о завербованных на службу к фараонам, мы узнаём о шардана следующее. Они составляли отборную гвардию, принимавшую участие в войнах, которые Египет вёл с азиатскими странами. В мирное время эти наёмники вели праздный образ жизни в специальных стоянках на берегах Нила. В одном египетском источнике XII в. до н. э. описывается времяпрепровождение шардана после окончания одной из военных кампаний Рамзеса III. "Шардана... в своих лагерях спали, вытянувшись на спине. Им не надо было больше бояться, - заявляет сам нанимавший их фараон, - ни нубийских воинов, ни сирийских врагов. Оружие, луки рядами висели в помещениях складов. Они были сыты, пьяны, полны ликования, женщины и дети находились вместе с ними, они больше не оглядывались назад, сердце их было успокоено, я был рядом с ними, гарантируя им защиту и еду".

Сардиния нурагическая.

"Расцвет нурагической культуры на Сардинии приходится на VIII-VI вв. до н. э. (Хотя самые ранние нураги появились ещё в середине II тысячелетия до н. э.)", - пишет Н. А. Красновская в монографии "Происхождение и этническая история сардинцев" (М., "Наука", 1986).

Интересно, что расцвет нурагической культуры по времени совпадает с расцветом культуры этрусков. "Культурный подъём в Этрурии, начавшийся в VIII—VII веках до н. э., ... Около 525 года до н. э. этрусская экспансия достигла апогея... После 509 года до н. э. этруски утратили былое господство" (Википедия).

"Некоторые современные учёные полагают, что первые нураги были построены пришельцами из Ливии, задолго до того, как северные берега Африки были колонизованы финикийцами. <...> Некоторые археологи заявляют, что "древние африканские традиции ощущаются уже в самом стиле нурагов", - сообщает Н. А. Красновская.

А по-моему, сардинские нураги имеют иберийские корни.

Крепости культуры Мотильяс (2200-1500), Ла-Манча

Считается, что носители культуры Мотильяс принадлежали к одному из доиндоевропейских народов, позднее влившихся в состав культуры иберов.

Нураги были распространены по всей Сардинии, но особенно их много на северо-востоке острова. Именно здесь сосредоточены нураги наиболее сложной конструкции, возможно, поздние сооружения. Ранние же нураги простой формы встречаются чаще всего в юго-западной части Сардинии. Ракое распределение нурагов итальянские историки связывают с отступлением или бегством строителей этих необычных сооружений перед лицом финикийских и карфагенских завоевателей в лучше защищённые области.

Аккабадоры.

Средневековый арабский путешественник Ахмед ибн Фадлан описал похороны знатного руса (= норманна). Из его описания следует, что вместе с покойником хоронили и его девушек, окружавших его при жизни, если они соглашались уйти на тот свет со своим господином. И если девушка давала согласие на уход из жизни вслед за господином, приглашали женщину-старуху, которая в дальнейшем должна была убить эту девушку. «…И пришла женщина старуха, которую называют ангел смерти, и разостлала на скамье постилки, о которых мы упомянули. И она руководит обшиванием его и приготовлением его, и она убивает девушек. И я увидел, что ведьма большая (и толстая), мрачная (суровая)». «Потом положили её [девушку] на бок рядом с её господином и двое схватили обе её ноги, двое обе её руки, и наложила старуха, называемая ангелом смерти, ей вокруг шеи верёвку, расходящуюся в противоположные стороны, и дала её двум мужам, чтобы они оба тянули её, и она подошла, держа кинжал с широким лезвием, и вот, начала втыкать его между её ребрами и вынимать его, в то время как оба мужа душили её верёвкой, пока она не умерла» (Источник).

Я ничего не могу сказать о достоверности описанного ритуала, но, в принципе, нечто подобное могло быть, потому что, судя по археологическим раскопкам, и «ямники», и «катакомбники», и скифы вместе с господами хоронили и их служанок, чтоб прислуживали им на том свете.

Про древнерусских "ангелов смерти" я вспомнил, когда прочитал статью "Кто и как избавлял мужчин от страданий в Сардинии XVIII века". Дело в том, что я уже проводил параллели между норманнами и шерданами — представителями так называемых «народов моря», разбойниками и пиратами, захватившими остров Сардиния в XIII веке до х. э. Как позже варяги нанимались на военную службу к византийским василевсам, так и шерданы служили наёмниками в войске египетских фараонов. Вполне возможно, что шерданы "ломанулись" на юг, в бассейн Средиземноморья, с севера, с берегов Балтийского моря. Это были "норманны" бронзового века, "норманны" до норманнов. Интересно, что рогатые шлемы были и у "норманнов" Сардинии, и у норманнов Ютландии.

Рогатый символ святости.

"У шумеров бычьи рога изображались на голове любого божества, это был символ святости вообще (так же как впоследствии у хеттов и  вавилонян), - сообщает Ариэль Голан.

Символ святости... И здесь вспоминаются крито-минойские "рога посвящения" (или, вернее, "рога освящения"). Ну да, англоязычная Википедия говорит, что "рога освящения из камня или глины устанавливались на крышах зданий на Крите или на гробницах или святилищах, вероятно, в знак святости сооружения".

Фрагмент фрески в миниатюре, Кносс

 

Gold Objects from Grave III (Grave Circle A)

Донурагическая Сардиния.

Культура Бону-Игину — донурагическая археологическая культура, существовавшая на Сардинии в период около 4600 — 2900 гг. до н. э. Считается первой культурой на Сардинии, которая использовала естественные пещеры в качестве небольших гробниц-некрополей.

Судя по артефактам, культура была матриархальной.
 

Фигурка эпохи неолита из некрополя Куккуру-с'Арриус в Кабрасе. Культура Бону Игину, 4000–3400 гг. до н. э., сейчас находится в Национальном археологическом музее Кальяри на Сардинии, Италия.

Сардинские древности.

"Во времена неолита на Сардинии для изготовления лезвий, наконечников стрел, других необходимых орудий широко использовался стекловидный чёрный камень обсидиан. И ещё 6 тысяч лет назад сардинские купцы возили его в Северную Италию и Францию. Позже, в эпоху бронзы, на острове были обнаружены запасы меди, которую его обитатели переплавляли вместе с привозимым оловом в бронзу. Жители нурагов были очень искусными плавильщиками и кузнецами -- об их мастерстве свидетельствуют оружие, предметы быта и тысячи культовых статуэток, найденных при раскопках", - говорит Никита Кривцов (Источник).

Можно вспомнить, что и жители Чатал-Хююка занимались обработкой обсидиана, продавали изделия своих рук и жили припеваючи (по неолитическим меркам и стандартам).

"Древние жители Сардинии были переселенцами из восточного Средиземноморья -- так считает большинство специалистов. В языке, на котором говорят на Сардинии, содержится много слов, имеющих греческое или малоазийское происхождение. Можно вспомнить и сходство архитектуры некоторых нурагов с сооружениями микенской культуры в Греции".

Да, вполне возможно, что после вторжения греков-ахейцев в Элладу они "отжали" корабли на Крите (или приобрели навыки кораблестроения) и на этих кораблях приплыли на Сардинию. 

Женщина с "писюном".

Данная скульптура трактуется как "Сидящая женщина с ребёнком из Серри, Южная Сардиния, XI-X век до нашей эры" (Источник). Меня, однако, смущает эрегированный "писюн" ребёнка. 

Немного о "гробницах гигантов" на Сардинии.

Из статьи "Кого хоронили в гробницах гигантов на Сардинии больше 3 тысяч лет назад":

Согласно народным поверьям, в гробницах гигантов находились захоронения орков – существ необычайного роста, построивших и населявших нураги. На самом деле эти гробницы появились в эпоху нурагов – тех самых башен, вокруг которых располагались древние деревушки – во II тысячелетии до нашей эры, то есть, в эпоху бронзы. Как выяснили современные археологи, в них были похоронены сотни умерших людей всех возрастов, полов и социальных слоёв. Эти коллективные усыпальницы являются прямым продолжением традиции галерейных и коридорных гробниц, которые были особенно широко распространены в эпоху энеолита и раннего бронзового века.

Сейчас в Сардинии насчитывают более 800 таких гробниц, но предполагается, что их было гораздо больше.

Макет гробницы гигантов, который находится в экспозиции Национального археолого-этнографического музея Джованни Антонио Санна.

Взгляд сверху выявляет планировку, напоминающую форму бычьей головы.

Архаическая Сардиния.

Женские статуэтки, изготовленные из камня, кости или вылепленные из глины, свидетельствуют о древнем культе средиземноморской богини-матери на Сардинии. Культ восходит к среднему неолиту - IV-III тысячелетиям до нашей эры.

К сожалению, сохранились лишь головы статуэток богини-матери.

 

На нижеследующей картинке можно видеть, как, по мнению реконструкторов, могли выглядеть эти статуэтки "в полный рост".

"Тучность" изобразительных форм напоминает мальтийский и, одновременно, эгейский стиль.

Этруски - с Сардинии?

Глядя на этот сосуд нурагической культуры острова Сардиния (около 3000 лет назад),

 я вспомнил про леопардов на настенных росписях этрусских гробниц.

Подобная форма посуды на Балканах известна с IV тысячелетия до нашей эры.Очевидно, такого рода кувшины лепились вручную из глины. Можно предположить, что их внешний вид (неправильной формы) обусловлен формой внутренней «опалубки», на которую наносили слои глины. Возможно, в роли «каркаса-формы» использовали надутый бурдюк из желудка барашка. После лепки, бурдюк сдували, а кувшин обжигали. 

Но меня более интригует сходство орнамента в виде кружков и точек. Я уже высказывал предположение о том, что этруски переселились в Тоскану с острова Сардиния. Похожие кружки и точки на нурагическом сосуде и и на настенной росписи этрусской гробницы косвенно подтверждают эту догадку.

Сардинская "чаша Грааля"?

Этот с виду простой глиняный горшок (олла) на самом деле не так-то прост: учёные считают, что жители острова Сардиния эпохи нурагов использовали подобные сосуды для дистилляции - то есть, для перегонки алкогольных напитков.

Тут, очевидно, должен быть ещё один горшок, который устанавливался сверху. Эта технология мне хорошо известна, так как моя бабка была самогонщицей и я с раннего детства всё видел своими глазами. Ещё и снег зимой таскал для охлаждения, чтобы лучше происходила конденсация паров. 

Горшок на фотографии происходит из нурага Настаси (или Анастаси) и относится к XIV-XII векам до н.э. Нураги - это большие каменные башни, которые сардинцы строили со второй половины II тысячелетия до н.э. до VIII века до н.э. Вокруг этих башен образовывались деревни. Но вот точное предназачение нурагов пока неясно.

Сардинские нураги

Кажется, жители этих нурагов были любителями "зелёного змия"...

Интересный вопрос: а в какой мере арийское нашествие на Старую Европу было спровоцировно наличием спиртных напитков у неолитических земледельцев? Где-то я читал, что анты и склавены "ломанулись" на территорию Византии в VI веке из-за того, что у греков было много "бухла", то есть вина из винограда. На севере же делали "мёд" из диких ягод, но он бродил слишком долго и его было слишком мало. Может быть, и в более древние времена мужики двигались с севера на юг в поисках "чаши Грааля" с нескончаемой выпивкой?

Норманны Бронзового века?

В 1942 году в одном из болот Дании были обнаружены два рогатых шлема, которые поначалу были датированы эпохой викингов, однако анализ, проведённый при помощи современного оборудования, позволил датировать их примерно 900 годом до нашей эры.

Органические остатки в роге одного из шлемов дали достаточно большой образец для датировки. Роберто Фортуна и Кира Урсем/Национальный музей Дании

Команда исследователей также установила, что шлемы были богато украшены длинными перьями и волосом из конской гривы. 

Это озадачило экспертов, ведь подобная стилистика не характерна для народов Северной Европы. Исследователи выдвинули довольно смелую гипотезу на этот счёт. Они предполагают, что декор этих головных уборов мог быть вдохновлён подобной символикой далёкой Сардинии. Но что могло связывать тысячелетия назад две части доисторической Европы, разделённые тысячами километров? Возможно, вдоль побережья Атлантического океана ранее существовал неизвестный нам морской путь, соединяющий Скандинавию со Средиземным морем, предположили авторы работы. Источник.

Да, действительно, шлемы из Дании напоминают шлемы из Сардинии. 

Бронзовая статуэтка воина с острова Сардиния

Я уже не раз высказывал предположение о том, что один из "народов моря", сарды, или шерданы, были не коренными обитателями Сардинии, а морскими разбойниками, типа позднейших викингов. Вполне возможно, что они захватили остров и сделали его базой для набегов на другие территории, например, на земли Древнего Египта. 

Антонио Валера о португальских ограждениях (2).

Большинство этих ограждений расположены на склонах, со значительными перепадами высот между несколькими участками рвов. Такое расположение противоречит некоторым теориям о том, будто канавы наполнялись водой. Вот здесь можно видеть реконструкцию с такими канавами, но эта реконструкция предполагает идеально ровную поверхность земли.

Не выдерживает критики и предположение об использовании канав в качестве дренажной системы. "Дренаж не должен прерываться и должен быть пропорционален потребностям дренажа. Зачем же строить стоки шириной 7 метров и глубиной 3,5 метра? Это канал времён промышленной революции. Зачем строить волнистые дрены шириной 2,5 метра и глубиной 1,5 метра для осушения территории диаметром 20 метров, как в Санта-Виториа или Оутейро Алто 2? - спрашивает А. Валера".

"Одна общая черта больших рвов, но, похоже, менее значительная или полностью отсутствующая в малых, - это наличие большого количества экзогенного сырья и артефактов. В комплексе ограждений Пердигоэс, в эпоху энеолита, мы имеем элементы из нескольких регионов Испании, другие из португальской Эстремадуры или побережья Алентежу и даже из Северной Африки, например, слоновая кость. Подобные предметы отсутствуют или встречаются крайне редко в окружающих поселениях, что свидетельствует о том, что это место катализировало отношения с внешним миром. Таким образом, большие ограждения, похоже, играют ведущую роль в межрегиональном взаимодействии".

Некоторые из импортированных предметов и сырья в ограждении Пердигоэс: бусы из "зелёного камня"; идолы из известняка; золото; длинные лезвия из кремня; предметы из слоновой кости.

Острова как "морозильные камеры" Традиции.

 

Сардинская девочка в традиционном ритуальном одеянии. Остров Сардиния, Италия.

На островах, в силу их изолированности, очень долго хранятся "законсервированными" древние традиции. Так, на острове Крит матриархальные общества сохранялись примерно до 1500 г. до н. э., тогда как в континентальной Европе матриархату был нанесён смертельный удар ок. 3500 г. до н. э. В Исландии сохранились древнескандинавские и древнегерманские языческие мифы, которые собрал и записал Снорри Стурлусон в 1222 - 1225 годах. 

У шаманки на этом рисунке не просто так нарисован головной убор с рогами. Это реальная археологическая находка - женщина из Бад-Дюрренберга (Германия), жившая 8500 лет назад) была похоронена именно с таким инвентарём. Автор изображения - Олег Селезнёв.
Группа Олега: CelezArt.