О мусульманских могилах.

Клаус Шмидт в своей монографии рассказывает о том, как он подбирался к раскопкам телля Гёбекли-Тепе. Приведу здесь пару цитат:

1. "Я вспомнил сообщение Бенедикта, писавшего о том, что на Гёбекли Тепе находится кладбище. Приблизительного времени захоронений он не называл, однако из текста явно следует, что Бенедикт имел в виду средневековое или более позднее кладбище. Подобная информация обычно содержит ясный намёк на то, что дальнейшие археологические работы на этом месте немыслимы, т. к. исламские кладбища (по понятным причинам) являются запретными зонами для археологических исследований. Остатков ни одного такого кладбища нигде в Гёбекли Тепе обнаружить не удалось".

2. "Однако Гёбекли Тепе, как уже говорилось, был виден на горизонте из Урфы, оставался до описанного посещения в 1994 г. незамеченным. Конечно, ему не угрожали проекты водохранилищ. Расположен Гёбекли Тепе в горах, где строительство плотин не планировалось. А упоминание Бенедикта о кладбище однозначно задушило в зародыше возможный интерес к посещению данного места археологами, т. к. мусульманские могилы заложены на вечность, соответственно полностью исключают раскопочные работы".

"Эх! - подумал я. - Почему же наши русские могилы не заложены на вечность?"

Директор елецкого музея имени Бунина Татьяна Кирющенко в интервью 2005 года рассказала свою историю.

Мой дед, обедневший дворянин Михаил Дьяконов, умер в 1926 году. Он был похоронен на городском кладбище. Памятник ему здесь стоял. А однажды пришли мы на могилку, а ни надгробия, ни памятника — ничего нет. Когда мост строился, я училась в первом классе, но те события помню. Материал для стройки вывозили с кладбищ — городского, монастырских, чернослободского и засосенского. Всё это происходило на глазах ельчан, но все молчали. Боялись (Источник).

Артемида Эфесская — бывшая деревенская богиня?

Недавно в записи "Эфесская богоматерь" я приводил высказывание Ф. Ф. Зелинского: 

"Уже давно установлено, что недевственная «великая Артемида Эфесская» — лишь греческая перелицовка местного материнского божества".

Артемида Эфесская

 

Мраморная статуя Артемиды Эфесской в полный человеческий рост, найденная в Эфесе в древнем Доме собраий

А сегодня я обнаружил подозрительно похожее изображение сирийской богини Атаргатис.

Реверс монеты Деметрия III с изображением Деркето [1] из Аскалона

Википедия сообщает, что она "изображалась с нижней частью тела рыбы" (Источник). Ну, допустим. А как объяснить вот это? — "Согласно сирийскому источнику третьего века, "в Сирии и в Урфе [Эдессе] мужчины кастрировали себя в честь Тараты. Но когда царь Абгар (Авгарь) стал верующим, он приказал отрубать руку любому, кто кастрирует себя". Самокастрация мужчин, поклонников Тараты-Атаргатис, как раз соответствует образу Артемиды Эфесской, обвешанной яйцами кастрированных быков.

Священные карпы Богини (2).

В продолжение записи "Священные карпы Богини (1)".

Фото пруда со священными карпами в Урфе взято мною из книги Клауса Шмидта "Они строили первые храмы". Автор приводит краткое описание этого города, сделанное в середине XIX века Гельмутом фон Мольтке, состоявшим тогда в качестве прусского военного советника на службе у Высокой Порты. Вот что зафиксировано им в "Письмах о положении и событиях в Турции":

"Орфа всё ещё большой и красивый город, весь построенный из камня, с нарядными стенами и укреплённым замком на возвышающихся скалах... У подножия замка вода из многих источников собирается в два бассейна, окружённые ивами, платанами и кипарисами, среди которых возвышается медресе с красивыми куполами и минаретами. В чистой воде плавает бесчисленное количество карпов, которых никто не трогает, потому что они священны, и каждый, кто попробует употребить их в пищу, ослепнет".

А это богиня Атаргатис, которой посвящены карпы.

Богиня Атаргатис

Определённо, мне очень нравится эта связка священных животных с матриархатом. Их нельзя трогать; употреблять их в пищу — это грех, по христианским понятиям. Таким образом, животные буквально спасаются под покровом Богини. Но ещё более примечательно, что и люди могут спасаться в храмах Богини, - я об этом писал уже не раз. И здесь надо особо подчеркнуть, что люди лишь тогда могут спасаться в храмах Богини, когда они сами соблюдают табу на убийство животных. Если же они не соблюдают никаких табу, если они "беспредельщики", никакие храмы их не спасут.