Ещё один "перл" от Ричарда Д. Ферле.

"По мере отдаления от экватора интеллект населения повышается. <...> Климат с сезонными колебаниями ставит перед человеком больше умственных задач, поскольку сопряжён со многими дополнительными проблемами, которые нужно решить ради выживания. Это, конечно, сохранение тепла, а также отсутствие пропитания зимой, необходимость охотиться на крупных млекопитающих, загонять их в ловушки, доставлять мясо женщинам и детям и хранить избыток пищи при минусовой температуре. Такие проблемы у жителей тропиков не возникают; их решение требует тщательного планирования, сотрудничества, а также создания оружия и орудий, то есть требует интеллекта. <...>

Поскольку северные женщины, вплоть до последнего времени, нуждались в обеспечении со стороны мужчин, а мужчины, способные это делать, обычно обладали высоким статусом и благосостоянием (эти признаки тесно связаны с интеллектом), северные женщины прямо или косвенно выбирали себе наиболее умных мужчин. По некоторым данным, у более красивых женщин выше интеллект, возможно, из-за того, что их матери были красивы и выбирали себе умных мужчин, так что, поскольку мужчины предпочитают красивых женщин, они этим также способствуют отбору по признаку интеллекта" (стр. 197-199).

Тут на любую фразу автора можно написать аргументированное опровержение, но мне уже надоело этим заниматься. Поначалу я воспринимал Ричарда Д. Ферле как антрополога, а теперь читаю его литературный опус как прикольные "антропологические байки", своего рода фолк-хистори. Серьёзно к его писанине относиться нельзя. Посудите сами: и где это видано, чтобы в патриархальных странах женщины выбирали себе мужчин? 

Ибрагим Петрович Ганнибал (В. Высоцкий) пытается объяснить Наталье Гавриловне (Ирина Мазуркевич), что он не может жениться на ней без её согласия. А она отвечает: "Нас об этом не спрашивают..."

Интересная фолк-хистори про два Китая.

Иероглиф, обозначающий “фамилию”, - СИН (рис. 1). С правой стороны у нас есть иероглиф, обозначающий ”рождение". С левой стороны иероглиф, обозначающий “женщина”. Смысл в том, что женщина даёт ребёнку семейное (=родовое) имя.

Рис. 1. Иероглиф "фамилия"

Как объясняют этимологи, это происходит из тех времён, когда Китай был матриархальным родовым обществом и детей называли по роду их матерей. Примечательно, что двадцать процентов китайских фамилий сегодня всё ещё имеют женский корень [1], а это означает, что если мы проследим их семейную линию достаточно далеко назад, то увидим переход к матриархальным родословиям [2].

В статье "Matriarchal China and Its Downfall" говорится о древней войне между двумя формами земледелия. Архаичное подсечно-огневое земледелие предполагало постоянные миграции матриархальных земледельцев. Это было несовместимо с патриархальным сельским хозяйством, которое предполагало осёдлое население с системой водоканалов для поливного земледелия. Патриархальные земледельцы были небольшой, сплочённой и однородной группой "государственников", в отличие от матриархальных "анархистов", которые представляли буквально сотни языков и культур. Автор условно именует матриархальных земледельцев "даосами", а патриархальных - "конфуцианцами". Первые культивировали коммунальные формы собственности, у вторых появилась частная совственность. 

Матриархаты контролировали обширную территорию джунглей вдоль прибрежной равнины, которая была непригодна для патриархального земледелия. Патриархаты правили на возвышенностях, где их опыт в ирригации для обеспечения почвы водой и питательными веществами был наиболее эффективным. Но взгляд на современную карту Китая не объясняет всей истории. Потому что карта Китая сегодняшняя резко отличается от карты Китая всего несколько тысяч лет назад.

Ну и затем автор статьи рисует совершенно фантастическую картину, как патриархальные земледельцы якобы совершили "крупнейшее массовое убийство в истории планеты" путём отвода девяти крупнейших рек Китая в
густонаселённую область матриархальных кланов. "Таким образом, в течение нескольких дней невообразимого хаоса доминирующие матриархальные кланы древнего Китая были сметены в море, и баланс сил перешёл к патриархальным кланам. И так закончилась власть матриархальных кланов Китая". 

Это, конечно, знакомая всем нам фолк-хистори. Начало было хорошее, а конец - дурной. 

Впрочем, у автора статьи местами складно получается. Он говорит, что на месте Восточно-Китайского моря в позднем плейстоцене была суша, а остров Тайвань представлял собой группу гор, возвышающихся над широкой равниной.

Известно, что племена аборигенов Тайваня вплоть до Нового времени придерживались матриархата. Автор статьи полагает, что это были "последние из могикан" матриархальных земледельцев Китая.

По-моему, эта фолк-хистори представляет собой попытку объяснения "политики двух Китаев" как противостояния патриархального (континентального) и матриархального (островного) Китаев.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Early China, 1983, p.341.

[2] Kwang-Chih Chang, 1968, p.163. A male was known by the name of his town or his SHIH, but a female was known by the name of her clan (during the Shang).

Ещё один пример карикатурного "матриархата".

Эпоха матриархата, поскольку она отдалена от нашего времени несколькими тысячелетиями, является чем-то в роде тёмной комнаты, внутри которой все видят то, что они хотят увидеть. При этом смутные призраки выдаются за историческую реальность. Вот, например, что пишет Л. С. Драгунская в статье "Эдипов комплекс царя Эдипа. Проблема инцеста в истории и культуре":

"Первоначально — в самую раннюю эпоху и, очевидно, в эпоху матриархата — вообще не существовало противопоставления “дозволенных” и “недозволенных” сексуальных связей — господствовал “промискуитетный” (неупоpядоченный) брак. Женщина-матриарх была жестокой царицей и одновременно жрицей первоначального женского божества. Мужчины брались матриархальными владычицами для сексуального удовлетворения и, как правило, раз в год приносились в жертву. Родословная велась, естественно, по материнской линии. Промискуитет (и инцест в том числе) был в порядке вещей. В Европе матриархат сменился патриархатом, видимо, приблизительно в XIII веке до нашей эры. В эту эпоху — а она, с некоторыми серьёзными оговорками, длится и по сей день — и началась упорная и жестокая борьба с инцестом". 

Женщина-матриарх никак не могла быть "жестокой царицей", потому что само царство с "вертикалью власти" является исключительно патриархальным конструктом. В эпоху неолита в Старой Европе не было никаких царств, и даже наличие вождеств весьма сомнительно. Археологические раскопки неолитических поселений свидетельствуют об эгалитарности староевропейских земледельческих обществ, которые мы считаем матриархальными. Соответственно, представление о том, что "мужчины брались матриархальными владычицами для сексуального удовлетворения и, как правило, раз в год приносились в жертву", ни на чём не основано и относится к области исторических баек или анекдотов. Жрецы, как профессиональное сословие священнослужителей, появляются лишь вместе с появлением храмов. А сами храмы начинают строиться царями, то есть уже в патриархальную эпоху государственного строительства. В до-государственную эпоху не было ни храмов, ни жриц. Имелись лишь святилища, - домашние, как, например, в Чатал-Хююке, или горно-пещерные, как на Крите. По всей видимости, и площадки возле дольменов являлись святилищами, где люди собирались время от времени. 

Мегалитическая гробница. Северная Европа.

«Игры разума».

Сегодня утром мне повстречалась ещё одна "сказочница", Алла Рубановская.

По её мнению, про события в Маньчжурии в августе 1945 года "врут все". А происходило там вот что. В 1945 году под видом "японской угрозы" и по сговору с китайцами (читай: синайцами, т.е. сионистами) уничтожили последний островок древле-православной культуры — русскую Манчжурию. Именно в 1945 году Манчжурия сдалась в плен практически без боя, надеясь на пощаду. Миллионы взятых в плен маньчжурских (читай: русских православных) мужчин были брошены на строительство бутафорской Великой Китайской Стены, которая якобы "ооочень древняя", а остальное русское население Манчжурии было уничтожено китайскими карательными отрядами. У Шемшука Владимира Алексеевича об этой трагедии написано.

Ещё один "перл":

Под каждой мифологией скрыта правда о магических войнах в прошлом.  

"Цирцея превращает воинов Одиссея в свиней". Антонио Темпеста (Флоренция, Италия, 1555-1630 Рим, Италия).

Именно так, людьми со свиными рылами, выглядели варяги-рюрики, которые были якобы "призваны" на Русь, а не как их рисуют в учебниках! Варяха — на санскрите "свинья". Варяги были иноземцами в прямом смысле — не землянами. Землями называли планеты, а не другие страны и континенты. Прибыли на Землю варяги как завоеватели, потому они и показаны воинами в доспехах. Русские воины-жрецы превращали варягов в свиней — в т.н. неопасную форму, чтобы они не могли издавать волшебные звуки и совершать мановения. Никто их, конечно же, не призывал "володеть нами", как написано в фальсификате — "Повести временных лет". Да и что ждать от мифического "летописца Никона", если само его имя — НИ-КОН — буквально: "отрицающий кон", т.е. "отвергающий перевоплощение"!...
Так, вместо настоящей династии русских царей ВелиМагов (Великих Моголов) нам подсунули "династию Рюриков", которой никогда не было.

Сказка на сон грядущий.

Надежда Токарева пишет про монастырь Монсеррат в испанской Каталонии:

"Величественный храм, когда-то, в период Матриархата, принадлежал женщинам-жрицам. К храму с долины они поднимались на драконах, и драконы у них были как помощники. Ещё недавно во дворе храма стояла статуя Девы, сидящей на троне, на руках она держала ребёнка, а в ногах, свернувшись как котёнок, лежал дракон. Сейчас этой статуи нет. Неудобные артефакты ликвидируются" (Источник).

Я думаю, немного сказочных мотивов не испортят общую канву повествования в данном блоге. Сам-то я не сказочник, и сказки рассказывать не умею, но послушать и почитать люблю. Тем более, что, как говорил А. С. Пушкин, "сказка — ложь, да в ней — намёк...".

Намёк же заключается в том, что монастырь Монсеррат хранит национальную святыню Каталонии — статую Богоматери с младенцем на коленях XII века (по легенде — IX века), привлекающую в монастырь паломников со всего света.

Чёрная Дева Монсерратская