Про скребки и стрелы.

В доисторической археологии скребки — это односторонние орудия, которые, как считается, использовались для обработки шкур. Скребками производилась одна из основных операций — мездрение, т.е. очистка шкур и кожи, без которой их нельзя было использовать ни для шитья одежды и обуви, ни для устройства кровли жилищ и изготовления различной тары (сумки, мешки и т.д.).

Скребки в верхнем палеолите были самой массовой категорией орудий труда. Роберт Бриффо предполагает, что они изготавливались и использовались женщинами. При этом он проводит параллели с эскимосскими женщинами, которые используют инструменты, идентичные тем, которые их европейские сёстры оставили в таком изобилии в наносах ледникового периода.

Скребло из кости. Эскимосы. Выделка шкур и шитьё одежды у северян – женское занятие.

В Южной Африке пустыня Калахари усеяна скребками, идентичными тем, что использовались в палеолитической Европе; и г-н Э. С. Хартленд узнал из свидетельств людей, тесно знакомых с бушменами, что эти орудия были изготовлены женщинами [1].

Длинные дома и матрилокальные кланы.

Eric Biermann в статье "Длинные дома культуры линейно-линейной керамики: первые крупные постройки в Центральной Европе. Соображения относительно количества жителей и их использования" говорит, что длинные дома носителей культуры линейно-ленточной керамики (ЛЛК) содержали гораздо больше жителей, чем предполагают современные исследователи. 

В начале статьи он приводит диаграмму, показывающую расчётное количество жителей в одном доме ЛЛК (слева) и среднее количество одновременно существующих домов в поселениях ЛЛК (справа).

Fig. 1: Estimated number of inhabitants per LBK house and average number of simultaneous houses in LBK settlements.

Эти расчёты показывают, что длинные дома населяли нуклеарные семьи, состоящие из отца, матери и их детей. Например, Й. Кнайпп предполагает, что общая численность жителей поселения, входящего в LBK центральное поселение Гребенштайн, округ Кассель (Германия), включая связанные с ним отдалённые поселения, составляла всего 150 человек, по десять жителей на дом.

Автор статьи считает такие подсчёты в корне неверными, и я с ним согласен.

Концепция длинного дома всегда связана с большой численностью населения во всех этнографических примерах. Длинные дома, известные по этнологическим и этноисторическим материалам, служили жилищами для многих родственных семей, часто даже целых кланов. Североамериканские ирокезы, чьё самоназвание также означает «люди длинных домов» (Haudenosaunee), служат ярким примером. Здесь обычно четыре-пять семей из одного клана жили в своих длинных домах, которые были примерно 25 метров в длину и 5 метров в ширину, вмещая от 20 до 200 человек каждый. Часто число жителей превышало 80-100 человек.

 

Iroquois Longhouse Inside

Iroquois Longhouse Inside

Анализ погребений культуры ЛЛК.

В статье Анны Ожеро (Anne Augereau) "Восприятие женщин культуры линейно-ленточной керамики (LBK)" приводится результат исследования, основанного на надёжном наборе данных 378 лиц LBK (109 мужчин, 106 женщин и 163 ребенка) из кладбищ, отдельных захоронений или небольших групп могил, расположенных от Карпат до Парижа.

Распределение находок поселений культуры линейной керамики; создано с помощью функции «Google Mapper» базы данных Montelius

В целом, преобладают левосторонние скорченные погребения.

Меньшинство женщин (около 4% надёжного набора данных) имеют от трёх до восьми украшений, таких как ожерелья, браслеты, вышитые пояса и пряжки, пластроны, вышитые одежды и т. д. [1]. Другие группы, более крупные, чем предыдущая, состоят из женщин с одним-тремя украшениями. Однако подавляющее большинство женских захоронений не имеют украшений (73%). Большинство этих украшений также присутствует в мужских захоронениях, но в меньшей пропорции. Специфически женских украшений нет, так как у мужчин они почти такие же.

Оружие и инструменты являются основными погребальными принадлежностями мужчин. Как и женщин, несколько категорий мужчин можно выделить в зависимости от характера и обилия этиого инвентаря. У меньшинства мужских погребений имеется несколько типов инструментов и оружия (6% надежного набора данных). У большинства нет ни одного из этих предметов (52%). Однако, в отличие от женщин, у мужчин есть определённое снаряжение, которое полностью отсутствует в женских контекстах. Оно состоит из тёсел и топоров, обычных лезвий, стрел, предметов из оленьих рогов, ударных зажигалок.

Однако стоит отметить, что дюжина захоронений, идентифицированных как женские, содержат тёсла или стрелы, в Нитре, Ведровице, Айтерхофене и Шветцингене. Примечательно, что тёсла с женскими скелетами имеют плоское или овальное сечение, тип, который очень редко встречается в мужских могилах.

О матрилокальном проживании носителей культуры ЛЛК.

"Эндогамия неолитических земледельцев Передней Азии подтверждается палеоантропологическими исследованиями, которые показывают высокую и равномерно распространённую встречаемость в некоторых их популяциях генетически передаваемых заболеваний. Об этом же свидетельствуют и соответствующие материалы по палеоантропологии неолитических земледельцев Европы. Здесь с этими данными смыкаются археологические указания на эндогамность неолитических общин (культуры линейно-ленточной керамики, например). Косвенно об этом свидетельствует характерная гомогенность гончарных традиций общин.

«Весьма любопытные результаты были получены ван де Вельде при изучении глиняной утвари из индивидуальных домов культуры линейно-ленточной керамики. Поскольку известно, что её изготовлением занимались женщины, можно ожидать, что каждая большая семья в такой родовой системе будет производить однообразные изделия. Так и есть: раскопки индивидуальных домов показали, что набор изготавливаемых изделий оставался постоянным на протяжении приблизительно тридцатилетнего периода обитания, что и является аргументом в пользу превалирования матрилинейных родов. Аналогичное исследование было проведено П. Филлипс на юге Франции в долине Вердон. В данном случае факт существования производивших керамику семей или родов удалось продемонстрировать путём анализа глиняных изделий и последовательности напластований. Полученные результаты косвенно указывают на то, что это были эндогамные и матрилокальные обиталища. Кроме того, во многих других местах Древней Европы, которые, судя по их стратиграфии, были заселены на протяжении нескольких сотен или тысяч лет, можно наблюдать поразительную устойчивость керамических традиций. Особенно отчётливо это заметно по большим теллям культурных групп сескло, караново и бутмир…».

Строго говоря, описанная выше гомогенность керамических традиций говорит только о матрилокальности. Но трудно представить себе матрилокальных неолитических земледельцев вне матрилинейной социальной матрицы. Однородность керамических изделий должна быть выше в селениях, где женщины не меняют места жительства по сравнению с такими селениями, в которые женщины приходят извне (при нематрилокальном правиле брачного поселения)".

О погребениях культуры ЛЛК.

Существует предположение, что женщины и дети культуры ЛЛК (LBK) имели более низкий статус по сравнению с мужчинами. Их предполагаемый более низкий статус основан на двух характеристиках погребальных свидетельств: во-первых, на том, что женщины и дети получают меньше погребального инвентаря, чем мужчины, и, во-вторых, на том, что их чаще хоронят на поселениях. 

Что касается погребального инвентаря, тут есть одна "заковыка". О погребальном инвентаре археологи судят на основании раскопанных артефактов. Понятное дело, что полированные каменные орудия, которые встречаются в 34% всех мужских погребениях и 5% женских, не гниют и не разлагаются. Эти орудия выделяются как «мужской» погребальный инвентарь, а легко идентифицируемого «женского» аналога погребального инвентаря не существует. Отсюда и "перекос" в сторону более высокого статуса мужских погребений.

Но мы же знаем, что прядение и ткачество испокон веков являлись женскими занятиями. Однако продукты ткачества, созданные из льняных и шерстяных нитей, быстро разлагаются в земле. То же происходит и со шкурами животных. 

Погребение 67/2 из Кляйнхадерсдорфа (Австрия; молодой мужчина). Обратите внимание на отполированное каменное тесло, расположенное за позвоночником этого человека.

«Стандартный» погребальный обряд LBK, в положении лёжа, ориентация восток-запад и с набором погребального инвентаря. Погребение 60 из Айтерхофен-Эдмюле (Бавария, Германия; взрослая женщина, 40–50 лет).

Доказательства матрилинейности в культуре ЛЛК.

Хайде Гёттнер-Абендрот говорит, что длинные дома культуры LBK, как клановые дома, всегда принадлежали всем членам клана и не могли передаваться от одного человека к другому; не было такого понятия, как индивидуальное наследование. О патриархате культуры LBK можно говорить лишь в том случае, если бы длинный дом был индивидуальной частной собственностью и мог быть унаследован одним человеком, то есть сыном от отца. Да и наследовать, по сути, было нечего, так как дома перестраивались заново каждые 15 - 20 лет.

Ещё одно соображение исходит из искусства гончарного дела. Единообразие стиля сохранялось в течение очень длительного периода, который в ранненеолитических поселениях LBK составлял от нескольких сотен до тысячи лет — невероятная преемственность. Поскольку было доказано, что женщины были создателями керамики, постоянный стиль и его долговечность указывают на женскую родословную, в которой это искусство передавалось без какого-либо разрыва от матери к дочери (матрилинейность). Причина в том, что родные по крови женщины оставались вместе в одном клановом доме и не были разделены браками, потому что только таким образом можно было сохранить эти долговременные формы керамики и художественные стили (матрилокальность). Более того, керамика передавала определённую символику, так что женщины также передавали духовную культуру, тем самым поддерживая линии традиции.

Другие доказательства матрилинейности были обнаружены в поздненеолитических деревнях свайного типа. В этих деревнях были дома поклонения с фресками, и такая роспись недавно была детально реконструирована. В мелководье Боденского озера около Людвигсхафена и Зипплингена в Юго-Западной Германии сохранились многочисленные расписные фрагменты со стен отдельных домов культуры Пфайнера. Тщательно собранные, они создали фреску длиной 7–9 м, когда-то бывшую на внутренней стене дома. Там можно увидеть семь абстрактно нарисованных фигур, окантованных белым. Каждую фигуру украшает перекрещенная полоса, их покрывает точечный узор, а скульптурные груди в натуральную величину, которые были вставлены, характеризуют их как женщин.

Female figure from a Neolithic mural, Pfyner culture, Lake Constance (Germany)

О длинных домах, ронделях и земледелии ЛЛК.

Хайде Гёттнер-Абендрот сообщает о недавнем открытии самого древнего ронделя на территории современной Германии (недалеко от Нидер-Мёрлена, район Бад-Наухайм в Гессене).

Длинный дом совмещённый с круглой земляной оградой, последняя имела могильный курган в центре, культура LBK (Германия)

Этот рондель был объединён в одну конструкцию с 40-метровым длинным домом самого раннего типа LBK (6-е тысячелетие). В длинном доме средний ряд столбов отсутствовал, чтобы люди могли свободно проходить. С северо-западной стороны дома они попадали прямо в круглую земляную ограду, с частоколом диаметром 30 м, окружённым широким внешним рвом. В середине был холм, а под ним - единственная могила шестимесячного младенца. Эту конструкцию справедливо назвали «храмовым комплексом», так как люди проходили через длинный дом процессиями к круглой земляной ограде. 

Это выглядит довольно странно и непривычно, потому что обычно рондели находились недалеко от поселений, а не в самих поселениях LBK. Хотя иногда некоторые поселения были окружены километровыми внешними валами и рвами вместе с ронделями.

Круговая земляная ограда Кюнцинг-Унтернберг в Баварии, реконструкция.

Изотопы стронция намекают на то, что древние женщины были боссами.

Пишут в СМИ о том, что "человечество завоевало всю Землю благодаря женщинам, а не мужчинам" (см.: Древние женщины были боссами и Учёные: человечество завоевало Землю благодаря женщинам). 

"Британские учёные доказали, что в доисторические времена в обществе доминировали женщины, а не мужчины. Именно они осваивали новые пространства, добывая средства к пропитанию, в то время как мужчины смиренно отсиживались в пещерах.

Таким образом британские учёные перевернули традиционное представление о древнем мужчине, который якобы хватал полюбившуюся ему женщину и тащил за волосы в пещеру.

Для этого им достаточно было исследовать эмаль на клыках и зубах мудрости черепов, найденных в двух пещерах на юге Африки, пишет газета The Daily Mail. Анализировали материал по содержанию в нём изотопов стронция. Глава исследовательской группы Оксфордского университета Джулия Ли-Торп заявила, что разница, выявленная между образом жизни мужчин и женщин, оказалась «совершенно неожиданной»."

Опять эти изотопы стронция!

«Тот факт, что самцы предпочитали оставаться на месте, косвенным образом вынуждал самок покидать свои сообщества, чтобы избежать близкородственного скрещивания», – заявила доктор Коупланд в статье, содержание которой приводит сайт InoPressa.ru. 

Изотопы стронция намекают на патриархат LBK (ЛЛК).

Так называемый "искусственный интеллект" ответил мне через браузер Google:

"Linearbandkeramik (LBK), ранняя неолитическая культура в Центральной Европе, интерпретируется как практикующая патрилокальную и патрилинейную системы родства. Это означает, что после заключения брака пара обычно проживала в семье мужа (патрилокально), а происхождение и наследование в основном отслеживались по мужской линии (патрилинейно)".

И на чём основано это заявление? На изотопах стронция. Эти изотопы содержатся в почве, откуда попадают в растения, на этой почве произрастающие,  а затем вместе с пищей – в организмы растительноядных животных, и накапливаются в их костях и зубах (пока эти зубы формируются). Количество данных изотопов в почве (и их процентное соотношение) зависит прежде всего от геологических особенностей местности. Такое же соотношение изотопов стронция должно быть и в зубах тех, кто поедает растения в данном районе и редко покидает его. А если соотношение изотопов иное – значит, исследуемое животное пришло сюда из других краёв. Короче говоря, данные о содержании изотопов стронция в зубах могут быть использованы для изучения миграций животных в «геологически неоднородных» ландшафтах.

В целом, женщины с «нелокальными» изотопами стронция испытывали большую мобильность в течение жизни, чем мужчины. А это значит, что девушки приходили издалека к мужчинам, а мужчины сидели дома. Налицо патрилокальный брак. Примерно так пишут в некоторых статьях.

В одной статье пишется, что "иберийские неандертальцы оказались мобильнее носителя мадленской культуры. На это указал анализ изотопного состава стронция" (Источник). Может быть, это указание на патрилокальные браки между неандертальскими самками и кроманьонскими мужчинами?

Людоедство в неолитической Европе: факт или вымысел? (17)

Р. С. Васильевский в своей книге "По следам древних культур Хоккайдо" (Новосибирск, 1981) говорит, что японская археология началась с раскопок раковинной кучи Оомори в долине Канто на острове Хонсю. Раскопки эти были проведены в 1877 году американцем Эдуардом Морзе (или Эдвард Морс).

"Обнаруженные при раскопках вещи произвели большое впечатление на японскую общественность, так как по характеру и форме превосходно сделанные каменные наконечники копий и стрел, ножи и скребки, изящные глиняные сосуды Оомори не имели ничего общего с известными до сих пор в Японии находками.

Открытый археологический памятник, несомненно, был более ранним, чем уже известные айнские или средневековые японские поселения. Эдуард Морзе установил, что кучи раковин в Оомори оставили люди, жившие не менее трех тысяч лет назад. Он обратил внимание на изящные глиняные сосуды, украшенные веревочными оттисками. В своем отчете о раскопках Эдуард Морзе назвал этот узор «cord mark» — «веревочный штамп», что эквивалентно японскому «дзёмон» — узор, напоминающий витую веревку. Позже этот термин получил широкое распространение в археологической литературе. Так стала называться не только керамика, украшенная веревочным узором, дзёмон доки — керамика дзёмон, но и неолитические культуры Японии, для которых она характерна.

Полевые археологические раскопки, успешно начатые в Японии Эдуардом Морзе, в 1879 году продолжили молодые японские археологии Сасаки Тюдзиро и Хадзита Индзима. Они исследовали раковинную кучу Окадайри и обнаружили вещи, во многом аналогичные находкам в Оомори. Эти изделия тоже сопровождала керамика дзёмон. И тогда встал вопрос об этнической принадлежности обитателей открытых поселений. Кому принадлежали каменные орудия и глиняная посуда оставленные в насыпях раковин моллюсков? Кто они? Предки айнов или какой-то другой народ?

Эдуард Морзе попытался дать ответ на этот волнующий японцев вопрос. Но древнее поселение в Оомори преподнесло неожиданный сюрприз. Вместе с черепками глиняных сосудов и каменными орудиями здесь нашли человеческие кости. Причем они были расколоты так, как обычно разбивают кости животных, чтобы достать костный мозг. Это дало повод Эдуарду Морзе высказать мысль о том, что на стоянке в древности жили племена людоедов. А так как ни айны, ни собственно японцы никогда не были каннибалами, к тому жe материалы раскопок отличались от обычных айнских и японских вещей, он выдвинул гипотезу о принадлежности раковинных куч Оомори неизвестным доайнским племенам, назвав их протоайнами".

Людоедство в неолитической Европе: факт или вымысел? (16).

М. А. Энгельгардт говорит, что "людоедство является довольно поздно в истории человечества; оно развивается вместе с развитием цивилизации: спорадическое, случайное, появляющееся лишь в голодное время у огнеземельцев или тасманийцев, оно превращается в страсть, в гастрономию лишь на таких высоких ступенях культуры, как фиджийская или древне-мексиканская; наконец, оно существует совместно с рабством и зачатками крепостного права (Фиджи, Новая Зеландия и др.)".

Я ранее уже писал о человеческих жертвоприношениях у ацтеков и приводил цитату из Википедии: "Возникновение человеческих жертвоприношений у ацтеков связывают с правлением тлатоани Тисока, который использовал их как способ ведения своей политики в государстве. Более ранние практики жертвоприношения, до прихода ацтеков в Анауак, не известны". То есть практика человеческих жертвоприношений у ацтеков являлась формой государственного терроризма. Подтверждение этому мы находим в статье Человеческие жертвоприношения помогли становлению иерархии в обществе. "Социальная элита могла использовать человеческие жертвоприношения для сохранения собственной власти". "Человеческие жертвоприношения могли терроризировать членов общества, заставляя их подчиняться своему самозваному лидеру; эта практика исходила от вождей, превратившихся в «богов-королей», которые смремились удержать власть в ущерб социальной сплочённости" (Источник). "Вероятно, не случайно, говорит Уоттс, что жертвами часто становились люди, которые представляли угрозу для элиты или впали в немилость у неё" (Источник).

На пути к постижению феномена неолитических рондел.

В ходе археологических раскопок в Нове-Обьезерже на северо-западе Польши учёные детально исследовали кольцевое сооружение (ронделу), построенное около 4800 года до нашей эры носителями культуры линейно-ленточной керамики (сходные сооружения также строила культура воронковидных кубков).

Рондела в Нове-Обьезерже имеет диаметр 112 метров и окружена тремя системами траншей и четырьмя концентрическими канавами, которые служили фундаментами для деревянных конструкций (возможно, частоколов). Траншеи закрывали деревянными настилами, способными противостоять «условиям окружающей среды», то есть ливням, бурям и снегопадам. Вероятно, эти конструкции водружали на стояки, укрепляли несущими элементами и перекрывали тростниковыми плетёнками с глиняной обмазкой.

Рондель в Нове-Обьезерже. Реконструкция. Рвы открывались только во время церемоний, а затем засыпались. Автор изображения: Марек З. Бараньски

Людоедство в неолитической Европе: факт или вымысел? (12)

Andrea Zeeb-Lanz в статье "Ритуальное сооружение в Херксхайме: синтез результатов и интерпретационных подходов" приходит к следующему заключению: 

"В целом, Херксхайм, по-видимому, стоит особняком и не имеет себе равных в мире LBK, учитывая огромное количество уничтоженных артефактов, экстремальную манипуляцию людьми и количество этих людей. Всё это указывает на то, что, хотя здесь в конце LBK произошло нечто совершенно необычное".

Я обратил внимание на один интересный пассаж в её обширной статье:

"П. ван де Вельде утверждает, что общество LBK состояло из патрилокальных групп, конфликтующих с организацией половин, основанной на матрилинейных связях, которая имела не меньшую социальную значимость.

P. van de Velde argues that LBK society was composed of patrilocal groups, conflicting with a moiety organisation [1] based on matrilineages, which was equally of social relevance".

О структуре поселений культуры ЛЛК.

Agnieszka Czekaj-Zastawny в статье "Структура поселений культуры ЛЛК в Юго-Восточной Польше" анализирует результаты недавних раскопок 40 крупных постоянных поселений носителей культуры ЛЛК в верхнем бассейне Вислы. Основываясь на новом 14C датировании, она определяет хронологию LBK на юго-востоке Польши ок. 5500–4900 гг. до н. э.

Типичные поселения среднего размера в верхнем бассейне Вислы в большинстве случаев были открытыми. Впрочем, при раскопках поселения в Brzezie обнаружились следы палисада.

Функции палисадов или рвов вокруг участков неясны. Эти сооружения были не очень прочными (например, один частокол из широко расставленных столбов). Они могли служить ограждениями для отделения домашних животных (внутри) от диких животных (снаружи), или, возможно, они защищали поля рядом с домами от животных.

Людоедство в неолитической Европе: факт или вымысел? (11)

В статье коллектива авторов — Rouven Turck, Bernd Kober, Johanna Kontny, Fabian Haack, Andrea Zeeb-Lanz — под названием “Widely travelled people” at Herxheim? Sr isotopes as indicators of mobility представлен изотопный состав стронция (Sr) в зубах людей неолитического периода из линейно-ленточной керамики (LBK) в Херксхайме (Южный Пфальц, Германия).

Большое количество мёртвых людей, а также различные экзотические стили высококачественной керамики поздней фазы LBK, найденные вместе с фрагментированными человеческими скелетами, подтверждают перемещение из дальних мест в Херксхайм. Ни один из изменённых скелетных останков с исследованного до сих пор участка не принадлежит коренному населению.

О «неолитической войне» в Старой Европе.

Andrea Zeeb-Lanz в статье "Ритуальное ограждение Херксхайма: синтез результатов и интерпретационных подходов" делает замечание: 

"Тема «Неолитическая война» к настоящему времени породила огромный поток публикаций. Довольно много учёных утверждают, что рождение войны, «Naissance de la Guerre» Лончо (Lontcho 1998) произошло в LBK (например, Petrasch 1999; Vencl 1999, 60–63; Farruggia 2002). Самая крайняя точка зрения, вероятно, занята М. Голитко и Л. Х. Кили, которые полагают, что могут идентифицировать частые войны с ранних фаз расширения LBK и далее, но что её частота в более поздних фазах западной сферы LBK тогда «кажется была сопоставима с той, что обнаружена среди наиболее жестоких племенных типов общества, известных этнографически» (Golitko/Keeley 2007, 340)".

После чего она блестяще расправляется с досужими измышлениями этих псевдоучёных.

Людоедство в неолитической Европе: факт или вымысел? (9)

Продолжение. Начало см. здесь, и далее — тыц, тыц, тыц, тыц, тыц, тыц, и тыц.

"Европейцев периода неолита подозревают в людоедстве", - сообщает русская служба ВВС (Источник). Археологи нашли свидетельства массового людоедства на месте захоронения семитысячелетней давности на юго-западе Германии, на месте древнего поселения Херксхайм. Среди "преднамеренно изувеченных" останков были обнаружены останки детей и даже нерождённых младенцев, утверждают учёные. Некоторые учёные отвергают версию о людоедстве, утверждая, что расчленение могло быть частью похоронного ритуала. Однако антрополог Брюно Булестан из французского университета Бордо указывает, что останки были "преднамеренно изувечены" и есть свидетельства того, что их жевали". "Сотни людей были убиты, расчленены и выпотрошены", - вторит Инопресса (Источник). "Учёные предполагают, что в течение примерно 50 лет жертвами кровавых ритуалов стали здесь как минимум 1000 человек. (...) На юг Пфальца людей для убийства гнали издалека. Их тела расчленяли, а мясо тщательно соскабливали с костей, что является для антропологов явным свидетельством того, что имел место каннибализм. Черепа отделяли от тела точными ударами, чтобы использовать их в качестве сосудов для неизвестных церемоний".

Йорг Оршидт и Мириам Ноэль Хайдле в статье "THE LBK ENCLOSURE AT HERXHEIM: THEATRE OF WAR OR RITUAL CENTRE?" высказывают свои сомнения относительно каннибализма и приводят аргументы, заставляющие взглянуть на ограду (enclosure) LBK в Херксхайме как на своего рода скудельницу или божедомку.  

Немного о культуре ЛЛК.

Единицей проживания был длинный дом , прямоугольное строение, шириной от 5,5 до 7,0 м и переменной длины; например, дом в Bylany был 45 м. Длинные дома Linear Pottery были крупнейшими отдельно стоящими зданиями в мире в то время.

Modell eines linienbandkeramischen Langhauses

 

Реконструкция неолитического длинного дома

Рвы проходили вдоль части внешних стен, особенно в закрытом конце. Их назначение неизвестно, но, вероятно, они не являются оборонительными сооружениями, поскольку не имели большой оборонительной функции. Скорее всего, рвы собирали сточные воды и дождевую воду.

Анализ домашней керамики показывает, что у каждого дома была своя собственная традиция. Наличие керамики в основном в женских могилах указывает на то, что женщины длинных домов, вероятно, изготавливали керамику; ими же, фактически, определялись и родословные. Мария Гимбутас заходит так далеко, что утверждает: «Косвенные результаты указывают на эндогамное , матрилокальное место жительства».

Ранний неолит в Европе характеризовался захоронениями женщин и детей под полами личных жилищ. Останки взрослых мужчин отсутствуют. Вероятно, неолитическая культура характеризовалась дискриминацией по половому признаку в погребальных обычаях, а женщины и дети играли важную роль в идеологии, касающейся дома.

Захоронения под полом домов продолжались примерно до 4000 г. до н. э. Однако на Балканах и в Центральной Европе кладбища также начали использоваться примерно в 5000 г. до н. э. Кладбища ЛЛК содержали от 20 до 200 могил, организованных в группы, которые, по-видимому, были основаны на родстве. Включались мужчины и женщины любого возраста. Практиковались как кремация , так и ингумация . Погребённых помещали в согнутом положении в ямы, выложенные камнями, штукатуркой или глиной. Кладбища находились близко к жилым районам, но отличались от них.

(Из англоязычной Википедии).

Проверено: патриархата нет.

Международная группа исследователей под руководством Пере Гелаберта и Рона Пинхаси из Венского университета и Дэвида Райха из Гарвардского университета подготовила самый полный на сегодняшний день набор генетических данных по раннему неолиту из Центральной Европы.

Результаты этого исследования, опубликованные в журнале Nature Human Behaviour , показывают, что культура, ответственная за расширение сельского хозяйства в Центральной Европе 8000 лет назад, не имела признаков расслоения населения.

Исследовательская группа из более чем 80 генетиков, антропологов и археологов, изучающая социальные особенности культуры линейной керамики (Linearbandkeramik, LBK), объединила новые генетические данные более чем 250 человек с обширными наборами данных: исследования костей, радиоуглеродные даты, контексты захоронений и данные о питании. Изучение генетических связей между этими неолитическими людьми показало, что люди LBK распространились на сотни километров всего за несколько поколений.

Первый автор и соавтор Пере Гелаберт, ученый кафедры эволюционной антропологии Венского университета, говорит: «Мы успешно нашли дальних родственников в Словакии и других в Западной Германии, на расстоянии более 800 км».

«В этом исследовании, — объясняет автор-корреспондент Рон Пинхаси, — мы впервые сообщаем, что семьи на исследуемых участках Нитра в Словакии и Полгар-Ференци-хат в Венгрии не различаются по потребляемой ими пище, погребальному инвентарю, с которым они были захоронены, или по их происхождению. Это говорит о том, что люди, жившие на этих неолитических участках, не были стратифицированы по признаку семьи или биологического пола, и мы не обнаруживаем признаков неравенства, понимаемого как различный доступ к ресурсам или пространству» (Источник).

Исследование убедительно доказывает, что староевропейские земледельческие общины жили в условиях удивительного уровня равенства, что резко контрастирует с иерархическими (= патриархальными) структурами, которые позднее возникли в человеческих обществах.

Это исследование не доказывает наличие матриархата в Старой Европе, но оно, по крайней мере, доказывает отсутствие патриархата и ставит жирный крест на всех попытках найти патриархальные вождества на территории Старой Европы. 

О причинах кризиса поздней ЛЛК.

Как известно, носители культуры линейно-ленточной керамики, наиболее распространённой неолитической культуры Старой Европы 5500—4000 годов до н. э., занимались подсечным земледелием. Выращивали в основном пшеницу-двузернянку (Triticum dicoccon) (Источник).

Ранее я уже говорил о том, что, согласно новейшим исследованиям, данная культура испытала демографический кризис на поздних этапах своего существования. Причины этого кризиса могут быть связаны с истощением почв при использовании подсечного земледелия. В работе С. А. Маретиной "Эволюция общественного строя у горных народов Северо-Восточной Индии" (Издательство "Наука". Главная редакция восточной литературы. 1980. С. 47-48) я нашёл интересные сведения.

"После двух (редко - трёх) лет эксплуатации поле приходится оставлять и переходить на новое, ибо без удобрений земля быстро истощается, зарастает сорняками, а плодородные слои почвы на обезлесенном пространстве смываются бурными потоками муссонных ливней. Бывшее в употреблении поле должно отдыхать длительный срок - в прошлом веке он достигал 15-20 лет, в последние десятилетия, с уменьшением количества земли, в качестве оптимального времени называют в среднем 9-13 лет (т. е. называют реальный, а не желательный срок). интенсивности. Между тем срок отдыха должен быть достаточным, чтобы земля восстановила своё плодородие (естественным способом), т. е. чтобы укрепился новый полноценный лесной покров.

Способ земледелия диктует определённые правила и в отношении размеров поселений: последние не могут чрезмерно разрастаться, а разбросаны сравнительно небольшими (уменьшающимися по мере уменьшения количества земель) комплексами, отделёнными друг от друга достаточными пространствами лесных массивов. В этих условиях население гор не имеет возможностей для какого-либо рода политических объединений".

Вот она, одна из главнейших причин матриархата!

Далее — самое интересное:

"По мере роста населения и при постепенном сокращении лесных резервов неизбежно наступает момент, когда к использованным участкам приходится возвращаться раньше оптимального срока, а тем самым ухудшается качество лесов, которые, в свою очередь, оставляют более бедную почву после расчистки под пашню. Процесс идёт, постепенно нарастая. Последовательная смена высокоствольных джунглей мелкоствольными вторичными лесами, а в дальнейшем - бамбуковыми и, что самое опасное для земли, тростниковыми порослями самым плачевным образом сказывается на качестве земли. Если старые лесные гиганты, питаясь из почвы, сами вносят свою лепту в поддержание её плодородного слоя, то вторичные леса значительно хуже отвечают этим требованиям. Исследователь подсечно-огневого земледелия в Юго-Восточной Азии Дж. Спенсер подсчитал, что средний участок обработанного под пашню леса через 10 лет даёт не выше четверти первоначального урожая, а в дальнейшем наступает полное истощение". 

Вполне может быть, что тот же процесс истощения земель происходил и в Старой Европе. И, в конце концов, этот процесс способствовал гибели Старой Европы. 

Недавно я писал о том, что "дочерняя", Кукутень-Трипольская культура, видимо, учла недостатки своей "материнской" культуры и сосредоточилась на производстве навоза для своих полей (см.: Kuhmist über alles). Но там, на горизонте, появилась иная проблема — арийские скотоводческие мужские союзы (Männerbunde), "волчьи племена". Нет на этой Земле ничего постоянного, всё подвержено переменам, «всё течёт и ничто не остаётся на месте», по мудрому замечанию Гераклита из Эфеса.