Греки смеются над Одиссеем.

Беотийский чернофигурный скифос с Одиссеем и Киркой. Фивы или окрестности, Беотия. IV век до н. э.; встречается датировка около 430–425 годов до н. э.

Одиссей плывёт на корабле, собранном из двух пустых винных амфор. Одиссея несёт по морю Борей, бог северного ветра. Развевающийся на ветру плащ создаёт впечатление полёта ("trip") героя, а сам он изображён полностью обнажённым. На другой стороне той же чаши показана Кирка, предлагающая Одиссею волшебный напиток. В «Одиссее» она превращает его спутников в свиней. Особенно примечательно, что Кирка изображена темнокожей женщиной. Возможно, художник хотел подчеркнуть её принадлежность к далёкому и чужому миру. Крайне неустойчивое положение героя говорит то ли о его пьяном состоянии, то ли об устремлении к волшебному напитку Кирки, то ли о желании поймать трезубцем рыбу в море, то ли о ненадёжности и шаткости его плавстредства.

Сцена напоминает полёт пьяного хирурга Жени Лукашина из Москвы в Ленинград ("Ирония судьбы, или С лёгким паром").

Нийога.

Е. Г. Кагаров в своей монографии "Пережитки первобытного коммунизма в общественном строе древних греков и германцев" сообщает:

"В Бохумском обычном праве указывается, что если муж не в состоянии удовлетворить свою жену в половом отношении, он должен взять её на спину, перенести через забор и предложить кого-либо, кто мог бы обеспечить ей удовлетворение. Этот обычай, обозначаемый в этнографии термином „нийога", восходит к глубокой древности, к первобытно-коммунистическим отношениям. В Спарте, как указывает Энгельс, господствовал такой же институт брачных помощников — обычай предоставлять свою жену другому мужчине, здоровому жеребцу, как выразился бы Бисмарк". 

Представляю себе такую картину: мужик с голой бабой на спине лезет через забор к соседу и предлагает ему "пристроиться" сзади...

Felix sit annus novus!

 

Немного фаллоюмора.

Яркую картину первобытного мира, где жили только женщины, запечатлел миф кетов. Так уж распорядился кетский демиург Есь, что в лесах окрест их проживания росли в изобилии фаллосы, и поэтому некоторых женщин оттуда было просто невозможно вытащить. Наконец одна из них — которая, надо полагать, считала себя самой умной, — чтобы не терять зря времени на хождение туда-сюда, вырвала фаллос из земли и принесла к себе в чум. Однако вот незадача: укоренённый в земле фаллос всегда легко выходил наружу после использования, а тут застрял в умной женщине, и никакие уговоры на него не действовали. Тогда Есь послал на помощь страдалице мужика, у которого, кстати, не имелось никаких мужских половых признаков, и тот фаллос выдернул. По этому поводу женщины налили мужику вина и поднесли закусок. Мужик тем временем — видимо, опасаясь новых происшествий — продолжал держать фаллос мёртвой хваткой, но, чтобы освободить руки и угоститься вволю, ему пришлось зажать строптивое растение между ног. Когда же он наелся, напился и собрался уходить, то обнаружил, что фаллос прирос и оторвать его можно только с мясом. «Бабы... обрадовались, — записал этнограф рассказ кетского старожила, — и оставили мужика у себя. А фаллосы в лесу захирели, стали грибами, русские их кушают...» (Цит. по: Владислав Петров. Древняя история секса в мифах и легендах. Издательство «Ломоносовъ», Москва • 2014. С. 93). 

Обрезание Юпитера.

Эмилия Кастаньеда Мартинес — «Месть Леды»

 За 5 минут до сцены. Леда — Юпитеру:

— Ах ты гусь лапчатый! Данаю осыпал золотом, а мне — ни гроша, ни копейки?! Сейчас я тебя уделаю! Обрежу тебе крылышки, чтоб не летал по бабам. И кое-что ещё тебе обрежу. 

Минимализм 2.0. Расширенная версия.

Художник Рене Грюо. Один из самых лаконичных женских портретов в мировой живописи,1950.

Матисс. Андалузские танцовщицы

Минимализм.

 

Кикладские "скрипичные" идолы

Немного юмора.

Принципиальная разница между патриархатом и матриархатом заключается в том, что в патриархальной семье решения принимает свекровь, а в матриархальной - тёща.🙂

Из новостей ахреологии.

Ахреологи археологи обнаружили, что статуя моаи на о. Пасхи имеет основание глубоко в земле. 

Статуя моаи на о. Пасхи

С помощью компьютерной реконструкции они заглянули вглупь земли, и вот что у них получилось.

Реконструкция

Улыбайтесь, господа, улыбайтесь! Серьёзное лицо — это ещё не признак ума.

К вопросу о труде, который "сделал человека из обезьяны".

 

Йозеф Торак. Памятник труду.

Сизифов труд

Мужское "оружие".

Спросишь, зачем у меня откровенная часть без покрова?
Знай, ни к чему богам прятать оружие их.
Молнию всю достал владыка мира наружу,
весь у бога морских гладей трезубец торчит.
Не заключает копьё Паллада в тёплое лоно,
Марс не станет меч, коим гордится, скрывать.
Разве стыдится Феб стрелу казать золотую?
или Диана тул свой от кого-то таит?
Разве хоронит Алкид суковатой палицы комель?
или крылатый бог держит за пазухой трость?
Кто же тонкий жезл у Вакха найдёт под покровом?
Кто же тебя со свещой сыщет сокрытой, Амор?
Нет преступления в том, что хрен мой всё время наружу,—
это — моё, без него я безоружен совсем.

Молнии есть у тебя, Юпитер; трезубец — Нептунов;
Марс владеет мечом; носит Минерва копьё;
Либер жезлом витым сражения разжигает;
Аполлонова длань вдаль устремляет стрелу;
с палицей Геркулес в деснице непобедимый,—
хрен торчком придаёт мне угрожающий вид.

Из Книги Приапа (Carmina Priapea).
Перевод с латинского Максима Амелина.

хрен торчком, страшно аж жуть

Энколпий: — Вели­кие боги, вос­ста­но­вив­шие все мои силы! Да, Мер­ку­рий, кото­рый сопро­вож­да­ет в Аид и выво­дит оттуда души людей [1], по мило­сти сво­ей воз­вра­тил мне то, что было отня­то у меня гнев­ной рукой. Теперь ты лег­ко можешь убедить­ся, что я взыс­кан щед­рее Про­те­си­лая [2] и любо­го из геро­ев древ­но­сти.

С эти­ми сло­ва­ми я задрал квер­ху туни­ку и пока­зал себя Эвмол­пу во все­ору­жии.

Сна­ча­ла он даже ужас­нул­ся, а потом, желая окон­ча­тель­но убедить­ся, обе­и­ми рука­ми ощу­пал дар бла­го­да­ти…

Из книги «Сатирикон» Петрония Арбитра.  

---------------------------------------------------------------------

[1] Гер­мес-Пси­хо­помп приводит души умерших людей к лодоч­ни­ку Харо­ну.

[2] Про­те­си­лай, пре­крас­ный герой, уби­тый во вре­мя высад­ки гре­ков в Трое. Был вос­кре­шён на три часа по прось­бе жены, кото­рая затем умер­ла в его объ­я­ти­ях.

Трудности интерпретации.

Что означает этот высокий головной убор богини Иштар?

Иштар. Ок. 2000 г. до н. э.

Иштар. Ок. 2000 г. до н. э.

Я не знаю.

Е. В. Антонова говорит, что статуэтки Хаджилара, хассунской и убейдских культур, некоторые палестинские и халафские также имеют высокий головной убор. В. М. Массон пишет по поводу статуэток Телль эс-Саввана, что у них он, видимо, связан с фаллическим культом, и вспоминает обычай «некоторых примитивных племён надевать на девушку, вступающую в брак, головной убор в форме фаллоса» [История древнего Востока, 1983, с. 70].

Большим юмористом был Вадим Михайлович. Весь цимес — в нижеследующей картинке.

Идущие воины.  Хеттский наскальный рельеф в Язылы-Кая. 13 в. до н. э.

«Красавица и Чудовище»

Полярный исследователь Петер Фрейхен со своей супругой, 1947 год. 

Философские обоснования патриархата.

Принципы построения патриархата всё расставляют по своим местам – женщина слаба и несовершенна, а потому о ней позаботится мужчина. За эту заботу она должна его целиком обслуживать, безгранично подчиняться и поклоняться своему повелителю – существу другого, более высокого порядка.

Долина Нила, в пяти минутах ходьбы от рая.

Вот в таких "прозрачных" одеждах ходили женщины в Древнем Египте.

Источник картинки: Тайны истории с Лысым Камрадом.

В «мокрой» одежде, которая больше акцентирует внимание на красоте тела, чем скрывает его, перед нами её величество прекрасная царица Египта Арcиноя II в образе богини Исиды.

Википедия пишет, что в Древнем Египте "женщины носили платья из белого льна, а мужчины набедренные повязки. Дети ходили без одежды до достижения возраста около 12 лет". 

На другом сайте я прочитал: "Как ни странно, но дети в Древнем Египте не носили одежду до четырнадцати лет. С другой стороны, она им и не требовалось, так как климат был очень влажный и жаркий. Взрослые мужчины носили юбки, а женщины лёгкие полупрозрачные платья."

"Зачастую дома одежду не носили. Рабы и дети обычно ходили без одежды" (Источник). Надо полагать, рабыни тоже ходили без одежды. 

Филологическое.

Самцы лягушек просили меня обратить внимание общественности на отсутствие маскулятива от слова "лягушка". Нет ли здесь... ?

Немного юмора на ночь глядя.

"Свирепые псы Чингисхана - Субедей и Угедэй в своё время громили всех подряд, утверждая свою государственность на основе матриархата. Получали люлей все: Китайцы, Мусульмане, Корейцы, в перспективе Европейцы и пр. Исполнялась заветная мечта Чингисхана: "Я хочу, чтобы девушка с золотым блюдом могла пройти от Жёлтого моря до Чёрного, не опасаясь ни за блюдо, ни за свою честь."
А-Хули (Источник)

паладины матриархата - Субедей и Угедэй

великая матриархальная Тартария, где ходит девушка с золотым блюдом

Восток — дело тонкое...

Существует расхожее мнение, будто женщины Востока — "забитые", "затюканные" существа, а на самом деле они такие "крутые", что дадут фору даже "суровым челябинским мужикам"...

Говорят, это иранские медные талисманы времён династии Каджаров (1795 - 1925). Они использовались женщинами, чтобы привлечь возлюбленного и повелевать им. Возлюбленный представлен в виде животного.

Между прочим, эти талисманы напоминают образ "вавилонской блудницы" из христианской иконографии, "жены, сидящей на звере багряном, преисполненном именами богохульными".

Феминистки и МДшники из одного и того же теста.

Мужчины глазами феминисток: 

 Женщины глазами МДшников:

Жопа мира...

... говорят, находится где-то в Беларуси. 

На самом деле, это каменный жёрнов от старой мельницы.