Парадоксы пространства и смещённых времён.

Альберт Эйнштейн открыл всем глаза и показал, что время относительно; нет абсолютного значения времени. В одних условиях время ускоряется, в других - замедляется. 

И вот что интересно: в изменённых состояниях сознания (ИСС) происходит деформация времени. И не только времени, но и пространства тоже. Время и пространство как бы "плавятся".

Сальвадор Дали. Постоянство памяти. 1931.

В каком-то смысле, пребывая в ИСС, человек как бы выпадает из ординарной реальности и попадает в реальность неординарную. А эта неординарнарная реальность имеет очень много сходства с квантовым миром.

Квантовый мир полон чудес: элементарные частицы с лёгкостью проходят сквозь твёрдые тела, они могут быть в нескольких местах одновременно и даже путешествовать во времени, изменяя прошлое.

Не будем здесь говорить о невероятных чудесах в исполнении шаманов. Скажем лишь о Мирин Дажо (настоящее имя Арнольд Геррит Хенскес), процитировав Википедию: "Дажо утверждал, что это не металл проходит сквозь него, а он проходит сквозь металл. Он дематериализовывал тот участок тела, через который проходило оружие. В одном из упражнений де Гроот наблюдал, как Дажо стал полностью невидимым и материализовался, только когда нарушилось эмоциональное равновесие" (Источник).

Стало быть, это принципиально возможно для человека, проходить сквозь железобетонные стены. И фантастический сюжет фильма "Иван Васильевич меняет профессию" кажется вполне реалистичным. 

И, конечно, это внушает оптимизм перед лицом неизбежной смерти. Потому что ошеломительные пространства Вселенной и миллиарды лет времени могут буквально свернуться в свиток, в то состояние, в котором они пребывали до Большого Взрыва. Всё относительно, в том числе и сама Вселенная со своими "законами".

Но самый главный вывод заключается в том, что человеческое сознание, в определённых условиях, может изменять пространство и время. Стало быть, материя подчиняется особым образом организованному сознанию. Очевидно, достижение сверхсознания - это и есть основная цель человечества. Впрочем, современное человечество не видит этой цели, и занимается всякой фигнёй, как дети малые и неразумные.

"Вы ещё не открыли,
Вам открыть предстоит,
Мощь какого заряда
Мысль любая таит" (В. Сидоров. "Голос в ночи").

Самосознание как Чеширский кот.

Вчера вечером я смотрел на YouTube видео "Космос — не то, чем кажется".

Моя реакция на видео: "Чудеса, да и только!"

Если сравнить наблюдаемую Вселенную с домом, то в нём, кроме кирпичных стен, деревянной крыши, пластиковых окон и других зримых вещей, есть и нечто незримое. Например, в доме обитает Чеширский кот, о существовании которого можно догадаться по его улыбке, которая появляется время от времени то в одной комнате, то в другой.

Далее следует текст и иллюстрации от andeadd:

Мы с вами привыкли говорить: "Рука обладает способностью хватать", "Глаз обладает способностью видеть", "Ухо обладает способностью слышать".

Хайдеггер же утверждает, что всё происходит прямо противоположным образом.
Не у глаза есть способность видеть, а наоборот - у способности видеть есть глаз. Способность видеть ОТРАСТИЛА себе необходимый для реализации орган.
Не у руки есть способность хватать - у способности хватать есть рука. Способность хватать ОТРАСТИЛА себе руку.
И так далее.

В качестве наглядной и потрясающе убедительной иллюстрации Хайдеггер приводит какой-то реально существующий мелкий организм, какую-то инфузорную нематодную амёбу или типа того.

Символ бесконечности на лоне богини.

Карл Кереньи говорит о "доисторической богине из фракийских гробниц у Филиппополя, на треугольнике лона которой изображена двойная спираль (рис. 12) [1]. Это - символ бесконечного чередования рождения, смерти и нового возрождения".

Рис.12

 

Карл Кереньи, конечно, учёный маститый, но здесь он ляпнул чепуху. Не может быть доисторическая богиня из фракийской гробницы. Это очевидный нонсенс. Фракийцы появились на Балканах уже в историческую, письменную эпоху, в VII или VI веке до н. э. А богиня действительно доисторическая. Она принадлежит к гораздо более древней культуре Караново.

"Lady of Pazardžik" of the Karanovo VI culture (c. 4500 BC).

Что было раньше: язык или человек?

«Сознание слагается и осуществляется в знаковом материале, созданном в процессе социального общения организованного коллектива. Индивидуальное сознание питается знаками, вырастает из них, отражает в себе их логику и их закономерность. Если мы лишим сознание его знакового идеологического содержания, от сознания ничего ровно не останется… Сознание может приютиться только в образе, в слове, в значащем жесте и т.п. Вне этого материала остаётся голый физиологический акт, не освещённый сознанием, т.е. не истолкованный знаками… Знак может возникнуть лишь на межиндивидуальной территории, причём эта территория не «природная» в непосредственном смысле этого слова... Необходимо, чтобы два индивида были социально организованы» (Зинченко В.П. Сознание и творческий акт. - М: Языки славянских культур. 2010. С. 77).

Значит, для появления сознания необходима уже готовая знаковая система, то есть язык. Без языка нет и не может быть сознания. 

Архиважно то, что язык символов хронологически предшествует сознанию; сначала появляется язык, а затем — сознание. Всё-таки "в начале было Слово"...

Похоже на то, что система символов появилась прежде человека (поскольку человек без сознания — это не человек, а "овощ"). Как она появилась, - это уже другой вопрос. Но по факту получается, что язык — это своего рода "сковородка", на которой сырое яйцо превращается в яичницу. Обезьяна — это "яйцо", а человек — "яичница". Как говорил Максим Горький, "человек что картошка: если как следует не прожарить, ни к чёрту не годится".

Animus-псюхе-сознание-мышление-дух.

Ричард Б. Онианс говорит, что "греки уже в V веке до н.э. существенно изменили и привели в беспорядок свои представления о псюхе и тюмос, так что псюхе, первоначально считавшаяся парообразной душой-жизнью, связанной преимущественно с головой, поглотила также располагавшийся в груди тюмос, причём тождество тюмос и дыхания было практически утрачено".

Пытаясь реконструировать архаические представления о душе и сознании, Р. Онианс проводит вполне убедительную параллель между тюмос и animus. Он пишет: "Animus во всём объёме римской литературы неизменно выступает <...> как основа сознания. Один из первых трагиков, Акций, выразительно сформулировал: sapimus animo, fruimur anima (разумеем духом, наслаждаемся душой, Fr. 296 Ribbeck). Несколькими веками позднее грамматик Ноний повторил ту же мысль: Animus est quo sapimus, anima qua vivimus (Дух — это то, чем мы разумеем, душа — то, чем мы живём, 426, 27; ср. тождество anima = vita, Verg. Aen. Χ 819). Сознание, включая все оттенки мыслей и эмоций — удел animus. Обдумывать какое-то дело означает «держать его в своём animus», обратить на что-то внимание — «повернуть свой animus». Когда человек теряет сознание, его animus чувствует себя плохо; когда человек падает в обморок, animus покидает его, а возвращение сил и способности к восприятию означает возвращение animus и т.д.

Что же такое animus? <...> Первоначально animus означал «дыхание» в груди и заключённое в груди вещество сознания (Plat. Ps. 34; Verg. Georg. IV 83, Aen. V 363, VII 356, X 485-487). Следовательно, animus является дыханием-сознанием. Различные состояния духа (animus) воспринимались как дыхание; в виде исходящего из груди дыхания (слов) проявлялись мысли, т.е. сознание (ср. Verg. Aen. IX 596, XI 346 и 366, X 387, VII 510). <...> Гораций жалуется, что боги наделили его скудным духом (inopis pusilli animi), говорящим мало и редко (Serm. I 4, 17 слл.).

Таким образом animus совпадает по происхождению с тюмос: это содержащееся в груди дыхание и сознание. <...> Соответственно, когда люди лучше поняли природу физического дыхания и определили, что оно не является веществом сознания, animus, как тюмос, сохранив связь с сознанием, перестал идентифицироваться с дыханием, однако первоначальная концепция проявляется в использовании слова spiritus и глаголов дыхания Spiro, conspiro, anhelo, inflo и т.д. при описании деятельности animus, как у греков слова πνεύματα (дышать, дыхание) и т.д. в связи с тюмос. Физическое дыхание, не связанное с сознанием, именовалось anima. Поскольку дыхание необходимо для жизни, anima смешивалась с душой-жизнью после того, как концепция души-жизни также сделалась расплывчатой".