Пятница — день Богини.

Мария Гимбутас в своей монографии "The Language of the Goddess" приводит изображения грузил от ткацких станков Старой Европы с характерными символами "языка Богини" на них - шевронами и "родильными" знаками в виде буквы М.

(1) Тиса (Варчанд, юго-запад Румынии); (2) Сакалхат (Баттонья, юго-восточная Венгрия); (3) Караново VI (Гумельница, к югу от Бухареста, 5000-4500 до н.э.)

"Один из самых ранних образцов, датируемый 5800-5600 гг. до н.э., происходит из Болгарии. Заострённый нос (клюв) и вырезанные глаза «Богини-Птицы» находятся на кончике грузила, а круглое отверстие символизирует её открытый рот. Остальная часть грузила покрыта сетчатым узором".

Старчево (Перник, долина Струма; западная Болгария; 5800-5600 до н.э.)

Знаки Богини на грузилах для ткацких станков свидетельствуют о связи между ткачеством и Богиней. прядение, ткачество и шитьё входят в сферу влияния греческой Афины, римской Минервы и богинь, до сих пор живых в европейских народных верованиях: баскской Андреа Мари, ирландской Святой Бригитты, балтийской Лаймы, восточнославянской Мокоши/Параскевы Пятницы и румынской Сфинты Винери («Святая Пятница»).

У древних римлян пятница была посвящена Венере, и в большинстве романских языков пятница - это dies Veneris, «день Венеры». Английское название пятницы, Friday, происходит от древнеанглийского Frīġedæġ, означая «день Фригг» от имени богини скандинавской мифологии Фригги. От имени Фрейи происходят названия пятницы в других германских языках. В индуизме в пятницу практикуются особое почитание богинь, главным образом Дурги, Парвати, Гаури.

Ладжа Гаури в виде буквы М.

Свет иных миров на шкуре леопарда?

"У нанайцев и удэгейцев сохранилась разнообразная информация о дальневосточном леопарде. Известно, что леопард распространён в южной половине Азии и на большей части Африканского континента. Ареал его дальневосточного подвида занимает обширные районы Северо-Восточного Китая, Корейского полуострова и южных районов Приморья" (Пикунов Д. Г., Коркишко В. Г. Леопард Дальнего Востока. 1992).

В удэгейском языке леопард обозначается словом яага/яга, в нанайском – ярга, в маньчжурском – ярга/ ярха.

Фото: деревянное изображение леопарда (Шимкевич П. П. Материалы для изучения шаманства у гольдов. Хабаровск: Типография канцелярии Приамурского Генерал-губернатора, 1896)

Интересно, что это изображение леопарда у гольдов напоминает изображения леопардов у этрусков. 

"Гробница пантер" в некрополе Монтероцци близ города Тарквиния в Италии. Датируется концом VII века до н. э.

Деталь росписи "гробницы пантер".

Немного про яблоко.

Обычно мы режем яблоко вдоль, по линии «меридиана», но если его разрезать поперёк, по линии «экватора», то можно увидеть древний символ - «пентаграмму», который находится внутри яблока и предстаёт перед нами в виде пятиконечной звезды с семечками внутри.

Пятиконечная звезда в сердцевине яблока символизирует знание. Как известно, зелёный змий в Эдемском саду предложил Еве отведать запретный плод от древа познания добра и зла. 

Пенелопа Шатл пишет: "Если вы женщина и широко раскинете руки и ноги, получится пятиконечная звезда. Мужчина, своей дополнительной внешней точкой, пенисом, в том же положении образует шестиконечную звезду, патриархальную звезду Давида. Таким образом, яблоко является символом женской природы".

Здесь приходит на ум Авалон (Ynys Afallon) - остров из легенд о короле Артуре, имеющий черты запредельного Острова блаженных. Название Авалон происходит, судя по всему, от валлийского aball, «яблоко», так что Авалон – это Яблочный остров, или Остров Яблок. Интересно, что Иномирье, каковым по сути является Авалон, отождествляется с источником знания женской природы.

Также представляет интерес сходство классического лабиринта с яблоком:

Очевидно, лабиринты являлись входами в Иной Мир и были связаны с обретением (тайного) знания.

Влияние египтян?

В Древнем Египте потолки гробниц окрашивались синим цветом.

Tomb Of Queen Nefertari, Wife of King Ramses ll, Valley of the kings,Luxor, Egypt

«Звёзды негибнущие» из гробницы Нефертари. (XIX дин.)

В Сети имеются упоминания об окрашивании крито-минойских гроб­ниц в голубой цвет. Как отмечает проф. Ю. В. Андреев, "голубая краска... (весьма) широко использовалась при оформлении погре­бальных соору­же­ний той эпохи. В этот цвет (цвет ясного Неба) были выкрашены потолки и полы ряда критских гробниц и... предметы из состава погребального инвентаря: курильницы, алтари-треножни­ки... сарко­фаги" и т.п...".

Возможно, здесь мы имеем дело с культурным влиянием Египта на Крит. По мнению Г. Чайлда, "это влияние явилось следствием иммиграции на Крит ... египтян ... спасавшихся от завоеваний Менеса (в додинасти­ческий период, ок. 3000 г. до н.э.)". Ему приписывается основание египетской государственности путём объединения Верхнего и Нижнего Египта. Скорее всего, легендарный Менес идентичен историческому Нармеру — фараону-основателю I династии Раннего царства Древнего Египта.

Изображение Нармера, бьющего врага, на палетке Нармера.

Через 5 месяцев после 8 марта.

 

Как раз в тему — стихотворение А. Полежаева "Калипсо":

Полунага, полувоздушна,
Красотка юная лежит,
И гнёту милому послушна,
Она и млеет и дрожит,
И вьётся спинкою атласной,
И извивается кольцом,
И изнывает сладострастно
В томленьи пылком и живом!
Одна нога коснулась полу,
Другая нежно на отлёт,
Одна рука спустилась долу,
Другая друга к сердцу жмёт.
И вся дрожит и сладко стонет,
В глазах томленье и огонь,
И вот зашлась и в неге тонет,
Вздрогнув в последний раз, как конь.
Глазёнки под лоб закатились,
Уста раскрыты, пышет грудь,
И ножки белые спустились,
Чтоб после битвы отдохнуть.
А всё рука ещё невольно
Поближе к телу друга жмёт,
Другая шарит своевольно,
На новый бой его зовёт.
На бой веселый наслажденья,
На бой восторга и любви,
На сладкий миг соединенья
И душ, и тела, и крови.

К истории символа «рука Фатимы».

Рельефы женских рук во дворце в форте Мехрангарх в память о вдовах махараджей, которые согласно древнему ритуалу Сати взошли на погребальный костёр своих мужей и сгорели заживо. Каждое изображение кисти руки — жизнь женщины, оборвавшаяся в огне погребального костра. В последний раз это случилось в 1843 году. Форт Мехрангарх, Джодхпур/Раджастхан, Индия. Источник.

Эти рельефы напоминают мне хáмсу (араб. خمسة‎, ивр. ‏חמסה‏‎ — «пятерица») — ближневосточный защитный амулет в форме открытой ладони с пятью пальцами. Мусульмане также называют этот символ «рука Фатимы», а иудеи — «рука Мириам». Истоки этого символа восходят к знаку «рука Инанны» (или «рука Иштар»). Следы происхождения хамсы находят также в Карфагене, где рука верховного божества Танит использовалась от дурного глаза. Кстати, хамса популярна среди берберов, и ввиду её значимости для берберской и арабской культур она вошла в состав герба Алжира.

Можно заглянуть ещё глубже в историю и обнаружить этот знак в неолитическом Чатал-Хююке.