Деревенская община.

Из статьи Т. Г. Владыкиной и Г. А. Глуховой "Половозрастная стратификация деревенского общества в удмуртском народном календаре":

"В обрядах и праздниках годового цикла были задействованы все члены деревенской общины.

Особенностью зимнего переходного времени в календаре северных удмуртов был «бабий» праздник, устраиваемый на следующий после Крещения день. Женщины выбирали распорядителем обряда старого мужчину и под его предводительством с песнями и плясками обходили дома. Посиделки (пукон корка) были основной формой увеселений, которые проходили в бане или в специально выкупленной по этому случае избе. Для парней и девушек посиделки были возможностью познакомиться, выбрать жениха или невесту.  Были популярны игры, приуроченные только к этому периоду. Их основная идея проецировалась на продуцирующую силу человека и природы («Рябчиков стрелять»; «В жгуты») и связь с предками («В жмурки», «В бабочку»).

В зимнем ряженье (вожояськон – из вожояськыны «рядиться, маскироваться», букв.: «уподобляться вожо / превращаться в вожо»; вожояськыса ветлыны –букв.: «ходить [в виде] вожо») участвовали все члены деревенской общины от мала до велика.

Одним из распространённых видов ряженья было травести: мужчина надевал домотканое женское платье (шортдэрем) или льняную юбку (дэра юбка), на голову повязывал скатерть. Женщина надевала мужскую верхнюю одежду (сегодня – пиджак), штаны (брюки), шапку, подпоясывалась вышитым полотенцем. Традиционно ряженые старались не подавать голоса. Они могли издавать какие-либо звуки или петь песни изменёнными голосами только на улице. Встречных они валяли в снегу. При входе в дом оповещали о своём приходе шумом и громким стуком, но в дом при этом входили молча. В избе стучали палками об пол, плясали по кругу под «аккомпанемент» печной заслонки, катков для глажения белья, стиральной доски. Хозяева старались узнать ряженых: пытались снять с их лиц маски или щипали и щекотали, вынуждая подать голос. 

Удмуртский Хэллоуин.

"Период зимнего солнцеворота у северных удмуртов назывался Вожодыр (букв.: «переходное время», перекрёсток / перекрестье времени; время «злых духов» / «время [бесчинства] вожо»). Название отражает суть особенного времени в бинарной оппозиции обыденный – сакральный и адекватно коми «вежа ʻсвятой / освящённый / священный’». Согласно архаическим представлениям удмуртов, в дни переходного времени на землю «выходят» из воды духи переходного времени вожо, олицетворением которых является множество маленьких существ белого или чёрного цвета в зоо- или антропоморфном облике" (цит. по: Т. Г. Владыкина, Г. А. Глухова. Половозрастная стратификация деревенского общества в удмуртском народном календаре").

Какое удивительное совпадение с современным маскультурным праздником Хэллоуин! Хэллоуин восходит к традициям ирлано-шотландских кельтов и ирландскому языческому празднику Самайн, который отмечается каждый год 31 октября. Кельты делили год на светлую и тёмную половину, празднование Самайна обозначало начало тёмной (осень и зима) половины. Можно напомнить, что в Британии ноябрь до сих пор считается зимним месяцем, так что зима наступает как раз в ночь с 31 октября на 1 ноября. Именно в эту ночь из-под земли «выходят» духи и бродят по ночам среди домов в поисках тёплого места. С этим связан тыквенный фонарик, или светильник Джека, — он представляет собой полую тыкву, на которой вырезаны глаза, нос и рот, а внутрь помещена свеча. Считалось, что подобный плод, оставленный в День Всех Святых около дома, будет отгонять от него злых духов и прочую нечисть. По идее, духи, как мошки должны слетаться на огонь фонарей, минуя двери и окна домов. Очевидно, изображения всякого рода призраков, скелетов с паутиной, ведьм представляют собой "парад" нечистой силы, которая торжественно вступает в свои права на самый тёмный период года.

Во время Хэллоуина придомовые участки традиционно украшаются жуткими атрибутами: ведьмами, скелетами, призраками, паутиной и надгробиями

Шутка из Удмуртии.

Вячеслав Верещака слетал в Удмуртию и говорит, что там матриархат - женщины рулят! Мужикам только и остаётся - терпеть, когда женщины носят их на руках. 

Источник картинки