Р. Бриффо говорит, что все матрилокальные браки в некотором смысле являются «заслуженными браками» ['marriage by service'], поскольку связь мужа с родственниками жены, как правило, обусловлена его вкладом в их содержание, а также его борьбой за них, даже против своих собственных родичей, если возникнет такая необходимость, и эта связь продолжается только до тех пор, пока он выполняет эти обязательства.
Да, я знаю про эту "отработку за невесту", читал об этом в этнографических исследованиях семейных отношений чукчей и других северных народов. Жених мог несколько лет работать в стойбище своего тестя. Очевидно, если невеста была хороша собой, то одновременно могли трудиться несколько женихов, стараясь изо всех сил, показывая себя с самой лучшей стороны, демонстрируя все свои таланты и способности.
Мужчины стали покупать невест, предлагая за них калым, сравнительно поздно. В этом контексте, калым можно рассматривать как позднюю модификацию "отработки за невесту". Вместо самоотверженного труда на благо рода невесты, жених преподносил богатые дары тестю и тёще. Тут надо понимать, что на одной чаще весов находилась невеста, а на другую чашу жених клал свой калым.
 |
| Женская красота сама по себе является высочайшей ценностью. Что предложат мужчины за обладание таким сокровищем? |