Смех как феномен социума.

Похоже на то, что смех, как и язык, — феномен социума, и появился он внутри социума. "Нет никакого досоциального смеха, даже ребёнок смеётся от щекотки, лишь когда смеётся сам щекочущий [1], и вообще ещё не было замечено, чтобы очень маленькие дети смеялись одни, когда рядом с ними нет никого [2]. Таким образом, даже такие, традиционно толкуемые как биологические, явления, как смех от щекотки, нельзя рассматривать в отрыве от их социального аспекта. О том же говорит то обстоятельство, что «дикие дети», воспитывавшиеся зверьми, так и не научились смеяться [3]. И вообще смех это нечто, присущее именно человеку; как заканчивает Рабле стихотворное вступление к своей знаменитой книге, «человеку свойственно смеяться»", - так пишет Л. А. Абрамян в своей монографии "Первобытный праздник и мифология" (изд-во АН АрмССР, 1983).

В какой-то мере, смех можно сравнить с музыкой, потому что музыка тоже рождается исключительно внутри человеческого социума.

Alfred Schwarzschild (1874-1948). Mozart Sonata

Музыка и смех присущи карнавалу, празднику, и Л. А. Абрамян говорит, что у австралийских аборигенов праздник мог длиться много недель подряд. "Во время праздника Энгвура, длящегося месяцы, вечерами у костров начинается шумная весёлая возня, сопровождаемая бурными взрывами хохота".

"Согласно Спенсеру и Гиллену, у аранда комплекс церемоний Энгвура (Ингкура— по Т. Штрелову) начинался в середине сентября и продолжался до середины января следующего года. В течение октября, ноября и почти всего декабря церемонии беспрерывно следовали одна за другой, ни одного дня не проходило без какой-нибудь из них, а иногда случалось, что за сутки исполнялись пять—шесть церемоний. Глава одной из тотемных групп аранда гордо говорил Т. Штрелову, что если бы даже им дали шесть месяцев на проведение всего комплекса священных церемоний, они всё равно не уложились бы в этот срок. У других групп аранда в прошлом исполнение каждого комплекса также требовало больше полугода, а иные церемониальные циклы занимали от четырёх до шести месяцев. <...> Вообще, как отмечает К. Блекер, число праздничных дней у различных народов может сравняться и даже превысить число дней повседневной трудовой жизни [4]".

Вот когда пожалеешь, что не родился австралийским аборигеном!

-----------------------------------------------------------------------------

[1] Dupreel E. Le probleme sociologique du rire.—„Revue Philosophlque de la France et de l'Etranger", t. 106, 1928; ср. Koestler A. The act of creation. N. Y., 1964. P. 79—81.

[2] Piddington R. The psychology of laughter. N. Y., 1963. P. 48.

[3] Malson L., Hard У., Mannonl O. Die wilden Kinder. Frankfurt am Mein, 1972; ср. Gesell A. M. D. Wolf child and human child. N. Y.—L, 1941. P. 51.

[4] Bleeker С J. Egyptian festivals. Leiden, 1967. P. 24—5.