Гея.

Евгений Круглов в своей лекции "Широкохолмая Гея" рассказывает:

"Павсаний, путешествующий по Элладе, описывает тщательно и аккуратно, от местечка к местечку, невероятное количество алтарей и храмов многочисленных олимпийских богов, богинь, их детей и внуков, прорицалища, и, нет-нет, да изредка упоминает Гею как божество, осознаваемое эллинами как реальное, но что-то архаически-древнее, где-то на периферии. Отчасти оно так и было. Двигаясь за Павсанием, мы могли бы увидеть сохранявшиеся, ещё во времена Павсания, то есть ко второму веку нашей эры ("золотой век" Антонинов в Римской империи), сохранялись в Элладе отдельные святилища, и даже храмы в честь Геи. Очень немного. Но ещё сохранялись. Антиковеды ленинградской школы XX века, такие как Александр Иосифович Зайцев, Юрий Викторович Андреев, в своих исследованиях отмечали, что она оказывается уже где-то на далёкой периферии сознания эллина эпохи классики. Настолько на периферии, что невозможно было найти изображений антропоморфных (статуарных) Геи, невозможно было отыскать ни месяца, специально отведённого для Геи, ни дня праздника, ни каких-то ритуалов, связанных с этой богиней, и тем не менее из памяти не ушла, потому что всё-таки это — Гея". 

Затем Е. Круглов говорит, это этот теоним до-греческий, до-олимпийский — Гея — такой же непонятный, как теоним Деметра. Де-метра или Ге-метра? 

В классическую эпоху Деметру, внучку Геи, связывали с землёй, с земледелием, как покровительницу зерна. Гея тоже была связана с землёй, но только в очень глубинном понимании, глубинном в буквальном смысле. Если её увязывать с землёй, как принято по традиции, то с самыми глубокими слоями земли, там где Аид или может быть даже глубже, - ведь неслучайно почти одновременно с Геей появляется и Тартар.

А от контакта с ним появляется чудовищный Тифон, - существо настолько древне-хтоническое, но космическое, с подземными истоками Тартара, что уходит корнями в те времена, когда ещё о земледелии речи не шло. Вот это порождение Геи — хтоническое чудовище — изначально претендовало, как известно, на власть над миром.

Битва Зевса с Тифоном.

10 афоризмов.

1.  Мысль выдающихся умов не переносит фильтрации через ординарную голову (Артур Шопенгауэр).

2. Особенность нашего времени в том, что заурядные души, не обманываясь насчёт собственной заурядности, безбоязненно утверждают своё право на неё и навязывают её всем и всюду (Хосе Ортега-и-Гассет).

3. Вся жизнь индивида - это не что иное, как процесс рождения самого себя, мы наверное, рождаемся окончательно к моменту смерти, хотя трагическая участь большинства людей - умереть, не успев родиться (Эрих Фромм). 

4. Во вселенной есть только один уголок, который ты можешь уверенно взять в кандидаты на улучшение, — это ты сам (Олдос Хаксли).

5. Психологическое развитие происходит только тогда, когда у личности есть цель. Душа, по-видимому, состоит главным образом из силы, стремящейся к цели (Альфред Адлер. «Понять природу человека»). 

(Получается, что подлинный педагог — не тот, кто научает многознанию, а тот, кто формирует высокую цель в душе ученика, и даёт ему толчок коленом в зад). 

6. XX век был последний век в истории человечества, когда люди ещё надеялись на будущее. После этого будущее наступило, и люди оставили всякую надежду на него (Александр Зиновьев). 

7. Главная угроза интернета — не в том, что он делает нас глупее в прямом смысле, а в том, что перестраивает наше сознание. Мы теряем способность к созерцанию, рефлексии, долгим размышлениям — то есть к тому, что делает нас людьми (Николас Карр).

(Ну, не всё так плохо, не так страшен чёрт, как его малюют: в Сети, кроме клипов Tik-Tok, имеется масса оцифрованной литературы, доступной для скачивания. Чтение этих книг способствует долгим размышлениям, а мой блог — это своеобразная рефлексия на прочитанные книги).

8. Первый закон глупости: человек всегда недооценивает количество идиотов, которые его окружают.

Второй закон глупости: вероятность того, что человек глуп, не зависит от других его качеств (наверно, самое страшный, поистине ужасный, шок переживает влюблённый, когда вдруг выясняется, что его любимая, при всей её потрясающей красоте, тупа как сибирский валенок).

Третий закон глупости: глупец - это человек, чьи действия ведут к потерям для другого человека или группы людей, и при этом не приносят пользы самому действующему субъекту или даже оборачиваются вредом для него.

Четвёртый закон глупости: не-глупцы всегда недооценивают разрушительный потенциал глупцов.

Пятый закон глупости: глупец - самый опасный тип личности (Карло Манлио Чиппола).

9. Никогда не боритесь со свиньёй. Вы оба испачкаетесь, а свинье это понравится (Шон О’Кейси). 

10. Человек не должен быть ни свиньёй, ни дураком - разница между тем и другим весьма относительна.

Свиньёй он бывает, когда делает других простыми орудиями своих интересов, средством удовлетворения своих потребностей.

Дураком он бывает, когда сам опускается до уровня простого орудия, средства, игрушки для других.

Эйнштейн сказал: "Опираться можно только на то, что оказывает сопротивление". Это весьма глубоко при перенесении в область политики. То, что не оказывает сопротивления, - ничто, дрянь. Абсолютная податливость, подчинение не рождает людей, на которых можно было бы опереться. С другой стороны, известная степень сопротивления, бунта только и поддерживает данный порядок. Это тайна всей истории классового общества (Мих. Лифшиц).