"Преисподняя" обитель Богини.

Следующие три изображения, взятые мною из монографии Нанно Маринатос о минойской религии, показывают Богиню Крита в тесной связи с грифонами.

Ring from Mycenae showing a goddess and a tethered griffin

Богиня нежно держит грифона за поводок. Прямо "дама с собачкой".

Seal showing goddess and griffin

Богиня обнимается с грифоном.

Seal from Mycenae showing a goddess riding a griffin

Ну а здесь Богиня катается верхом на гриффоне. Надо полагать, это символизирует высочайшую и предпоследнюю степень близости между Богиней и грифоном (последняя - сексуальная степень близости).

О крито-минойской религиозности.

Из тех крито-минойских изображений, которые нам доступны, можно составить представление об образе Богини. Этот образ прекрасно сочетается с окружающей природой, с цветами полевыми, с речными лилиями, с деревьями и птицами. То есть это диаметральная противоположность храмовым божествам древних египтян или евреев. "Одно из главных отличий от Египта и Ближнего Востока заключается в том, что минойская богиня никогда не изображается внутри святилища; она проявляется в естественной среде, сидя под деревом или на скале".

Offering stand from the first palace of Phaistos showing goddess displaying lilies and flanked by votaries

Кстати, о лилиях. Уж не те ли это голубые лилии (Nymphaea caerulea), хорошо нам известные по древнему Египту? Хотя Нанно Маринатос считает, что "это типичный весенний цветок, и поэтому его лучше всего рассматривать как сезонный детерминант", то есть маркер прихода весны.

Seal depicting goddess smelling lilies

Н. Маринатос полагает, что это богиня нюхает лилию, а я думаю, что это обычная женщина. 

Goddess bowl from Phaistos