Юлия Игина в своей монографии "Ведовство и ведьмы в Англии: Антропология зла" (СПб.: Алетейя, 2009) пишет:
"Дискуссия среди современников «охоты на ведьм» завершилась торжеством скептиков, отрицавших реальность ведовства и само существование ведьм. Это событие совпало с отменой в Англии в 1736 году антиведовского законодательства. Финальным аккордом богословской дискуссии о ведовстве в Англии стали дебаты между Ричардом Бултоном и Френсисом Хатчинсоном. Первый, врач по профессии, опубликовал в 1715 году сочинение «Полная история магии, колдовства и ведовства». В нём он, несмотря на своё светское образование и медицинские знания, отстаивал богословские взгляды на ведовство и демонстрировал важность библейской традиции в доказательстве существования ведовства. Более того, многочисленные отчёты о судах над ведьмами также, по его мнению, служили этому доказательством. Он писал: «...истинность таких вещей не обсуждается, так как она доказана клятвами очевидцев и непоколебимым авторитетом древних и современных авторов». Концепция Бултона заставила священника Френсиса Хатчинсона опубликовать в ответ в 1718 году «Историческое эссе, касающееся ведовства». В нём он писал о том, что взгляды Бултона отражают представления «доверчивого большинства», а не образованного человека. По его мнению, так могут считать только «доверчивые и глупые», к которым он относил «сельских людей», «детей», «дураков», «женщин», «больных» и «тех, кто подвержен нападкам чёрной меланхолии»."
Как интересно! Священник Френсис Хатчинсон поставил женщин в один ряд с детьми, дураками и больными людьми, страдающими от припадков чёрной меланхолии.
Это тем более интересно, что христианский богослов Ориген в своём труде «Против Цельса» (лат. Contra Celsum) приводит слова римского философа Цельса, который, критикуя христиан, в частности, утверждал, что они собирают вокруг себя «толпы рабов, детей, женщин и зевак». Он противопоставлял это языческим культам, куда приглашали только добродетельных и образованных людей.
Получается, что женщины, вместе с рабами, детьми и зеваками, в первые века нашей эры поддерживали проповедников христианства, и женщины же, вместе с сельскими людьми, детьми и дураками, на заре Нового времени поддерживали веру в ведовство.
Комментариев нет:
Отправить комментарий