Р. Бриффо о рождении человечества.

Семейство животных является продуктом материнских инстинктов и только их; мать является единственным центром и связующим звеном в нём. Половые инстинкты, которые сводят вместе самца и самку, не играют никакой роли в формировании группы. Половое влечение, напротив, антагонистично для семейства животных; половые инстинкты разрушают семью, превращая её в беспорядочное стадо, и приводят к разрыву связи между матерью и её потомством.

Общение самцов и самок приводит к подчинению половых инстинктов материнским инстинктам самки в семейной группе животных; в стаде же, наоборот, это приводит к подчинению материнских инстинктов половым инстинктам и к подавлению первых. Стадо является выражением мужских инстинктов, как семейство животных является выражением женских инстинктов; стадо – это мужская группа; семья – женская, или материнская группа. Стадо самцов является патрилокальным, семейство животных — матрилокальным.

Отличительными чертами человеческого вида являются беспрецедентное развитие социальных инстинктов, которые зависят, в свою очередь, от длительного взаимодействия потомства под материнской опекой; и человечество, по сути, физиологически отличается развитием материнских функций, длительной беременности, длительной незрелости потомства, которое превосходит всё, что можно найти в других частях животного царства. Формирование стада несовместимо с этими характеристиками и функциями и неизменно связано с низкой степенью их развития. Следовательно, самые ранние человеческие сообщества должны были произойти от групп животных, принадлежащих к типу животного семейства; они были не проявлениями половых импульсов самца, а материнскими инстинктами самки.

Биологическая семья является проявлением материнских инстинктов самки. Но если эта группа трансформируется в группу совершенно иного состава, группу семей, то новая группировка перестаёт быть продуктом формирующих и регулирующих сил, которые порождают и поддерживают семейную организацию; она становится совершенно иным типом группы, которая перестаёт быть проявлением материнских инстинктов, а становится выражением и продуктом мужских инстинктов. Из материнской группы она превращается в мужскую группу, из семьи — в стадо.

"Иконостас" пещеры Альтамира.

Роберт Бриффо говорит, что "нет животного более кланового, чем бизон". "Самец следует за матерью до двух лет, после чего его изгоняют из стада, и родительская связь полностью обрывается. Самке же живётся лучше, поскольку ей разрешают оставаться с семьёй матери всю жизнь. В широком смысле можно увидеть, что небольшое местное стадо — это семья, или, скорее, клан. Их вожак — всегда старая корова, несомненно, бабушка многих из них. Иногда можно было наблюдать жалкое зрелище, когда мать одной из этих семей погибала от первого выстрела. Они были так преданы ей, что задерживались и ждали, пока последнего из них не удастся легко убить".

Под этим углом зрения надо ещё раз взглянуть на изображения бизонов в пещере Альтамира.

Прорисовка фрагмента росписей Альтамиры.

Существует много разных гипотез, объясняющих, почему первобытные художники рисовали животных. Не вступая в полемику с авторами сих гипотез, я хочу лишь отметить, что, по-видимому, первобытным охотникам прекрасно было известно всё то, что написал в своей книге Р. Бриффо про бизонов. Так что, рисуя стадо бизонов на стенах пещеры, они, возможно, изображали материнский клан. Если принять во внимание сакральный аспект пещер, то перед нами своего рода "иконостас". В пещерном святилище, в "святом святых", располагался почитаемый образ, к которому, возможно, матери приводили своих детей и говорили им: вот, смотрите, это наши прародители, и мы должны жить так, как они жили.