Имя скандинвского бога-громовержца Thor значит 'бык', и сам он изображался с бычьими рогами. Ариэль Голан говорит, что имя Thor, так же как и название его атрибута, грома donner, torann, не индоевропейские в своём генезисе. Славянское тур (tur), греческое tauros, латинское taurus 'бык' имеют эквиваленты в неиндоевропейских языках, например турецкое tur 'телёнок', ассирийское towra 'бык'. Имя божества Thor тоже не ограничивается сферой индоевропейской мифологии. Taara, Toore, Tuuri в мифологии эстонцев, финнов, карелов — бог неба и грома. В мифологии обских угров Torum — бог неба. В древней Малой Азии почитался Тархунт; в хеттских надписях он именуется "бог грозы небесный". Предшественником его был хаттский (т. е. не индоевропейский) Тар'у, Тарху (Tarhu).
Интересно, каким образом неолитический владыка преисподней оказался на небе? Я думаю, здесь всё дело в акцентуации. В качестве наглядного примера можно привести современную практику переписывания истории: о чём-то авторы умолчали, о другом они обмолвились лишь одним словом, а где-то они "раздули из мухи слона". "Вуаля!" - и кролик из шляпы новый учебник для детей готов. Примерно так же, на мой взгляд, происходило "переформатирование" неолитической матриархальной религии в рамках новой патриархальной идеологии. Если раньше быкоголовый бог преисподней был "под спудом" у богини (на что указывает местонахождение Минотавра) в подземелье Лабиринта, то затем, освободившись из-под материнской опеки, он гордо вознёсся на небеса.
В более наглядном и даже слегка утрированном виде эту картину можно представить себе следующим образом. Здесь, в сцене с Пасифаей и маленьким Минотавриком, мы видим подчинённое положение быка в матриархальном обществе.
А в патриархальных обществах этот бычок превращается в "бычару" монструозных размеров и садится верхом на шею своей матери.
Как-то вразумить или "отшлёпать" этого "бычару" не представляется никакой возможности.
