Гробница как утроба Матери.

На этом изображении из монографии Марии Гимбутас "The Language of the Goddess" видно, что, во-первых, храмы на о. Мальта имеют знакомые нам "восьмёркообразные" формы [1],

(1) Джгантия, Гозо; середина 4-го тыс. до н.э. (2) Мнайдра, Мальта; конец 4-го тысячелетия до н.э.

а, во-вторых, они имеют антропоморфные формы. Обратите внимание, что один храм немного меньше другого, и в их конструкции угадываются Мать и Дочь, типа Деметры и Персефоны.

Антропоморфные формы имеют и ирландские гробницы с внутренними двориками (court cairn).

Irish Neolithic; Deer Park or Maghezaghannesh, Co. Sligo; early 4th mill. B.C.

 

Irish Neolithic; Creevykeel, Co. Sligo; early 4th mill. B.C. Проходной коридор имеет продолговатую форму женского влагалища, а сама погребальная камера выглядит как матка.

Наиболее хорошо сохранившиеся проходные (коридорные) гробницы показывают, что двор отмечает внутренний контур антропоморфных фигур с раздвинутыми ногами; а коридорообразная структура и камеры, расположенные в самом центре кургана, представляют собой влагалище и матку.

Irish Neolithic; (left) Clady Haliday Co. Tyrone; (right) Ballymarlagh, Co. Antrim; early 4th mill. B.C. 

Краткая история вульвы (3).

Мария Гимбутас говорит, что такая поза возможно свидетельствует о практике родов в сидячем положении в неолите и медном веке.

Ранняя Сескло (Ахиллеон II, близ Фарсалы, Фессалия, Греция, 6300-6200 до н.э.)

Ладно, допустим, что женщина рожает. Но зачем у неё маска на лице? И что означают три полосы на её спине?

Если эту гравюру можно интерпретировать как изображение женщины «в гинекологическом положении», в позе роженицы, то что сказать о нижеследующей картинке?

Мальтийский храмовый период (Хагар Ким, Мальта; 4-е тысячелетие до н.э.)

Сидеть в такой "йогической" позе, на "пятой точке" с задранными кверху ногами, невозможно. Значит, по идее, женщина должна быть лежащей на спине. Но, опять же, совершенно непонятно, зачем у неё девять полос на спине. Девять месяцев беременности не подходит, потому что в те времена люди жили по лунному календарю и беременность длилась десять лунных месяцев.

"Храмы сна" на Мальте.

Клаудиа Сагона предполагает связь мегалитических гробниц на Мальте с шаманскими практиками. С одной стороны, там были найдены каменные статуэтки лежащих на боку женщин, что позволяет нам рассматривать подземные помещения как своего рода инкубационные камеры, "храмы сна".

С другой стороны, стены храмов были украшены барельефами с изображением закрученной спирали и других подобных символов.

Распространённые галлюцинаторные узоры, наблюдаемые в состоянии транса. Узоры из мальтийского контекста: (1) пятна на мегалите Мнайдра; (2) украшение на чаше Тарксиен ; (3) спирали, украшающие потолок комнаты 20 в комплексе Хал ; (4) радиальный узор на неглубокой миске, найденной в гробнице Надура; (5) крышка с дизайном «спина к спине» из Хал Сафлиени; (6–10) центральные категории шаблонов в рамке, составленные на основе этнографических исследований состояний транса и современных экспериментов с галлюциногенными веществами. Соответствующие рисунки, найденные на Мальте: (11) нарисованные спирали и пятна на потолке в комнате 18 подземного комплекса Хал Сафлиени; (12) геометрические узоры из горшка Kordin III; (13) спирали, идущие друг за другом, и точечный рельеф из Таршиена; (14) крышка из Хал Сафлиени с рисунком «солнечный взрыв»; (15) декор в виде «кометы» на горшке из Джгантии.

Клаудиа Сагона говорит, что повторяющиеся узоры в древней иконографии могли быть вдохновлены изменёнными состояниями сознания, которые испытывали люди, находившиеся в храмах сна.

"Божедомки" на Мальте?

Клаудиа Сагона в своей монографии "Археология Мальты: от неолита до римского периода" косвенно подтверждает возможность того, что мегалитические комплексы на Мальте "могли использоваться в качестве жилищ, возможно, для религиозной или другой иерархии, людей, проходящих через обряды перехода, или членов общества, которые были изолированы от общего сообщества по другим культурным причинам". Во всяком случае, "Рубен Грима и Марио Вассалло едва не идентифицируют монументальные здания как жилые дома:

Как красноречиво свидетельствует Скорба, многие из этих монументальных сооружений были построены в местах, которые уже использовались жителями в течение нескольких столетий, в первую очередь для целей поселения. Выбор места, таким образом, по-видимому, был продиктован соображениями, которые являются главными в любом сельскохозяйственном поселении, а именно близостью к земле, пригодной для сельского хозяйства, и надёжным источником пресной воды. Неудивительно, что внутри и вокруг памятников находились многочисленные точильные камни, как стационарные, так и переносные, для помола зерна. Керамика могла служить подношением в храме, но в свете изношенных приспособлений для приготовления пищи, трапеза (ритуальная или нет) также могла быть частью повседневной жизни тех, кто проживал вокруг этих памятников. Так или иначе, в мегалитических сооружениях обнаружено достаточно доказательств останков животных и рыбы; но были ли это отходы от потребления пищи или остатки жертвоприношений, научно не определено. В других контекстах наличие очагов, пряслиц, шлифовальных камней, каменных орудий и большого количества керамики можно было бы принять за признаки домашней жизни, лднако в контексте мегалитических сооружений функция таких находок обычно рассматривается как священная".

Первое поселение на Мальте.

Клаудиа Сагона в своей монографии "Археология Мальты: от неолита до римского периода" говорит, что "Мальтийские острова, по-видимому, оставались практически изолированными до 5200 г. до н. э." И далее пишет: "На месте поселения Скорба были обнаружены отдельные отложения, относящиеся к раннему неолитическому периоду <...> Углеродные даты из Скорбы показывают, что люди прочно обосновались здесь к 5000 г. до н. э. <...> Из построенных на открытом воздухе жилищ наиболее чёткие раскопанные свидетельства в основном ограничиваются одной частично сохранившейся структурой в Скорбе <...> Примечательно, что жилище находилось примерно в 35 м от облицованной щебнем стены, шириной от 60 до 80 см, покоящаяся на коренной породе (любая стратиграфическая связь между домом и стеной была разорвана более поздними мегалитическими сооружениями [1]). Эта прочная стена, вероятно, функционировала скорее как граница, чем как оборонительное сооружение в фазе Гар Далам <...> Сохранившийся сегмент стены — длиной 11 м, обнаруженный в ходе раскопок — был практически прямым <...> Обоснование такой пограничной стены может исходить из местных обычаев, которые отделяли места проживания от естественной среды. Например, на юге Италии и Сицилии либо возводились стены, либо выкапывались значительные рвы, окружавшие дома, сгруппированные в комплексы размером от 1 до 28 га".

Вот что странно: только приплыли люди на практически необитаемый остров, и почти сразу же занялись возведением стены вокруг своего поселения. Интересно, от кого защищались те "робинзоны", если кроме них на острове никого не было? Вопрос, конечно, риторический... 

О причинах "неолитической революции".

Arkeonews сообщает, что охотники-собиратели преодолели 100 км по морю и добрались до Мальты за 1000 лет до земледельцев (Источник).

8500 лет назад, за тысячу лет до прибытия первых земледельцев, охотники-собиратели пересекли не менее 100 км открытой воды, чтобы достичь средиземноморского острова Мальта. Иллюстрация: Дэниел Кларк/MPI-GEA

"Под руководством профессора Элеоноры Шерри из Института геоантропологии Макса Планка (MPI-GEA) и Мальтийского университета исследовательская группа обнаружила важные доказательства в пещере Латния на севере Мальты. Среди находок были каменные орудия, очаги и остатки приготовленной пищи, что указывало на богатый и разнообразный рацион, в который входил целый ряд диких животных. В частности, останки благородного оленя, который ранее считался вымершим к тому времени, были обнаружены вместе со свидетельствами приготовления пищи и охоты на черепах и крупных птиц, которые в настоящее время вымерли. Результаты поднимают интригующие вопросы об исчезновении эндемичных видов на Мальте и других небольших островах, предполагая, что эти охотники-собиратели могли сыграть роль в формировании ранних экосистем".

Какое там, к чёрту, "формирование"?! Речь идёт об тотальном истреблении целых видов животных и птиц!

Вообще говоря, я полагаю, что, может быть, главной причиной расселения рода человеческого по всей поверхности Земли, включая самые отдалённые острова Тихого океана, был поиск "рая", с молочными реками и кисельными берегами.

Неолитическая Мальта после неолита.

"Пик неолитической Мальты, - говорит Джон Робб, - как это ни парадоксально, наступает после окончания неолита. Острова были впервые заселены сицилийскими сельскими жителями в середине шестого тысячелетия, и в течение примерно двух тысячелетий мальтийский неолит был очень похож на сицилийский и южноитальянский. Но ок. 3600 г. до н. э., как раз когда на Сицилии и в Италии начинались социальные преобразования медного века, Мальта внезапно пошла по совершенно уникальной траектории развития. Между 3600 г. до н. э. и 2400 г. до н. э. на Мальте были построены экстравагантные, уникальные и загадочные "храмы".

Bird’s eye view of 'Mnajdra' temple

Ясно, что острова образовали ограниченное сообщество, в котором храмы были наиболее очевидными символами местной идентичности. В социальном плане, вероятно, что лидеры мальтийских общин сформировали ритуальную элиту". 

О "духе времени".

Просматривая статью "Materialising Descent: Lineage Formation and Transformation in Early Neolithic Southern Britain" (by Vicky Cummings and Chris Fowler), я обнаружил план неолитических гробниц возле Хазлтон-Норт (Hazleton North) на юге Британии, строительство которых происходило между 3695 и 3650 гг. до н. э.

Site plans showing the diversity of Cotswold-Severn chambered tombs in the vicinity of Hazleton North: top left: Burn Ground; bottom left: Notgrove

"Бляха-муха!" - подумал я. Да это же копии мегалитического храмового комплекса Мнайдра на о. Мальта! 

План храмового комплекса Мнайдра.

Мегалитический храм на Мальте в форме женского тела

Как видим, ритуальные комплексы на юге Британии и на о. Мальта были построены примерно в одно и то же время. Где — Мальта, и где — Британия? Между ними расстояние в тысячи километров, а структуры гробниц — одни и те же! Вот это я называю "духом времени"!

Деметра и Персефона родом с Мальты?

Две богини с острова Мальта напоминают Деметру и Персефону из древнегреческой мифологии.

Две богини с острова Мальта, конец IV тыс. до н.э.

Там же, на островке Гозо Мальтийского архипелага, имеются остатки двух святилищ, в плане похожих на изображения матери и дочери.

'Ggantija', on Gozo

По всей видимости, миф о Матери и Дочери "перекочевал" к пришлым грекам от туземного населения Эллады и Эгеиды. Видимо, от пеласгов, если отождествлять пеласгов с догреческим населением Эллады. 

В греческой мифологии Деметра считалась одной из супруг Зевса, вместе с которой он породил Персефону. Однако не существует ни одной мифологемы, ни одной связанной с культом легенды об их свадьбе. Первоначально Деметра находилась в брачной связи с Посейдоном, чему посвящена даже соответствующая мифологема, но отнюдь не с Зевсом.

Это заставляет нас вспомнить об Ашере Морской и об Афродите, которая изначально была критской богиней и имела много ассоциаций с морем, о морских мотивах в крито-минойской культуре, особенно в орнаменте и символике.
 

На Мальте — Гипогей, а на Крите — Лабиринт... Пол Кносского дворца-святилища был выложен раковинами. В принципе, подводное царство и подземное царство одинаково могут являться репрезентациями потустороннего мира. Недаром же во многих сказках герои попадают в загробный мир через колодец.

Если "корни" мифа о Деметре и её дочери Персефоне — на Крите и на Мальте, то там же следует искать и "корни" Элевсинских мистерий. Может быть, Гипогей и Лабиринт как-то связаны с этими мистериями?

Дольмены и Гипогей Мальты.

Гипогей Хал Сафлиени на о. Мальта можно рассматривать как большой дольмен, а дольмены Западного Кавказа — как миниатюрные "гипогеи".

Гипогей Хал Сафлиени

Гипогей использовался как склеп, поскольку там были обнаружены кости 7000 человек. Эксперты говорят, что это было место, где люди проводили ночь, практикуя инкубацию, то есть исцеление посредством снов. Такая интерпретация использования гипогея возникла потому, что именно здесь археологи нашли статуэтку Спящей Леди.

Интересные, однако, получаются инкубации — в склепе с покойниками. А что, в другом месте, без покойников, нельзя было устроить инкубации? Так, может быть, это были вовсе не инкубации, а нечто иное?

Известно, что "избранник духов" во время своей "шаманской болезни" долго блуждает по лесу, и бывает так, что он, как бы случайно, набредает на аранкас покойного шамана. Там-то и происходит "крещение" неофита духом покойного шамана.

Может быть, с тою же целью совершались "инкубации" и в Гипогее? Если люди там спали, то они, по сути, спали в могиле.

Ну а дольмены как будто специально сделаны так, чтобы можно было вытащить пробку и, если не залезть внутрь дольмена, то, по крайней мере, "выпустить джина из бутылки".

"После захоронения шаманы не забываются людьми. Каждый может прийти и обратиться к духу покойного с просьбой о помощи. Аранкасы находятся в священных рощах, к которым и сейчас устраиваются специальные экспедиции. Считается, что после просьбы обратившегося человека, дух шамана снова появляется на земле и помогает просившему. Как же получается, что дух может связываться с людьми? Всё дело в захоронении шамана. Несмотря на то, что плоть исчезает, остаётся тело смерти – кости. И через своё захоронение шаман ещё долгое время может помогать людям на земле" (Источник).

Всё из вышесказанного может быть отнесено и к дольменам. А про Гипогей на Мальте мы знаем, что в своё время туда совершались паломничества чуть ли не со всего Средиземноморья.

"Наши мёртвые нас не оставят в беде,
Наши павшие — как часовые…
Отражается небо в лесу, как в воде, —
И деревья стоят голубые..." (В. Высоцкий) 

Немного о "гробницах гигантов" на Сардинии.

Из статьи "Кого хоронили в гробницах гигантов на Сардинии больше 3 тысяч лет назад":

Согласно народным поверьям, в гробницах гигантов находились захоронения орков – существ необычайного роста, построивших и населявших нураги. На самом деле эти гробницы появились в эпоху нурагов – тех самых башен, вокруг которых располагались древние деревушки – во II тысячелетии до нашей эры, то есть, в эпоху бронзы. Как выяснили современные археологи, в них были похоронены сотни умерших людей всех возрастов, полов и социальных слоёв. Эти коллективные усыпальницы являются прямым продолжением традиции галерейных и коридорных гробниц, которые были особенно широко распространены в эпоху энеолита и раннего бронзового века.

Сейчас в Сардинии насчитывают более 800 таких гробниц, но предполагается, что их было гораздо больше.

Макет гробницы гигантов, который находится в экспозиции Национального археолого-этнографического музея Джованни Антонио Санна.

Взгляд сверху выявляет планировку, напоминающую форму бычьей головы.

Мальтийская эндогамия.

"Палеогенетики прочитали три генома людей, живших в III тысячелетии до нашей эры на одном из мальтийских островов, и обнаружили, что ДНК всех этих индивидов содержит свидетельства инбридинга. Более того, количество гомозиготных генов у одного из этих людей оказалось вторым по величине среди всех известных доисторических геномов. Вероятно, он был потомком ближайших родственников. Учёные пришли к выводу, что в эпоху позднего неолита местная популяция была очень небольшой и практически не получала потока генов от людей, живших вне острова. Об этом сообщается в статье, опубликованной в журнале Current Biology".

Тут речь идёт об острове Гоцо, где расположен мегалитический храм Джгантия («место гигантов»).

 

План двух святилищ ("мать" и "дочь") храмового комплекса Джгантия

Как предполагают мальтийские археологи, храмы символизируют древнюю "мальтийскую Венеру". Вход вовнутрь - между её ног.