Атомизация (распылённость) современного общества.

"Последняя Всероссийская перепись населения, проводившаяся в 2021 году, выявила 27,6 млн домохозяйств, состоящих из одного человека. Такой состав домохозяйств занял самую крупную долю среди всех видов, а именно 41,8% из 66,1 млн, следует из ее данных. С начала века доля одиночек выросла почти вдвое — с 22,3% в 2002 году. Преобладание одиночек в составе домохозяйств зафиксировано впервые за всю историю переписей населения в Российской Федерации. В целом доля одиночек в городах выше, чем в сельской местности (43,9 и 34,5% соответственно).

В распределении домохозяйств из одного человека существуют большие различия по регионам страны: самый высокий процент одиночек в Центральном федеральном округе, а в Москве больше половины домохозяйств — это одиночки всех возрастов. На другом полюсе Северо-Кавказский округ, где одиноко проживают лишь четверть домохозяйств.

Средний размер частных домохозяйств в 2021 году составил 2,2 человека, показали результаты переписи. В начале века семьи были больше: в 2002 году показатель равнялся 2,7 человека. Основной причиной такого резкого снижения среднего размера домохозяйства эксперты ФНИСЦ РАН считают существенный рост доли одиночек в период между двумя последними переписями, в то время как доля домохозяйств большего размера снижалась. Больше всего за два десятилетия снизилась доля семей из четырёх человек: если в начале нулевых их было 17%, то в 2021-м — уже 10,6%.

Ещё один тренд, который выявили результаты переписи, связан со снижением доли полных семей с детьми на протяжении последних десятилетий. Если в 2002 году на полные семьи приходилось 39,7% семей, то в 2021 году их доля уменьшилась до 20,7%. На неполные семьи матерей-одиночек (учитывается совместное проживание с детьми любого возраста) приходится 37,7% от всех семей с детьми против 31,7% в 2002 году. При этом такие матери часто живут в сложных семьях, то есть с другими родственниками: в городах такое положение у 40% матерей-одиночек, а в сельской местности — примерно у 50%. Матери с детьми по-прежнему остаются в сложном материальном положении, и совместное проживание с родственниками помогает им выживать, объясняют авторы исследования".

Источник.

Современное общество является диаметрально противоположным тому, о котором я писал только вчера. 2500 лет до н. э. люди жили в больших семьях, состоящих из нескольких десятков человек. Молодые поколения не отделялись от предков, а жили рядом с ними, пристраивая новые комнаты к родительскому жилью. Таким образом образовывались жилые блоки, похожие на пчелиные ульи.

К сведению.

Россия: процент женщин среди депутатов в Государственной Думе 9,84.
В Совете Федерации ещё меньше, 3,37.

А ещё говорят, что в России матриархат.

Источник таблицы: А.В. Мелехин "Теория государства и права" Москва [стр. 99]

Источник.

2%

2% предпринимателей на всю страну.

И после этого кто-то будет ещё "вякать", что в постсоветской России — капитализм?! 

Эротика и свобода.

Перестройка в СССР при Горбачёве началась с либерализации эротики и секса. Я помню ту тётку, которая выставила себя на всеобщее посмешище, заявив, что "в СССР секса нет". Также я помню, как при Ельцине видеокассеты с "порнухой" продавались в уличных киосках на автобусных остановках. Теперь такое абсолютно исключено, исчезли даже календари с полуобнажёнными девушками из подземных переходов.

 

немного статистики

"По данным журнала «Утопия» (внесён в реестр иноагентов), среднее число женщин в госструктурах в стране — 20,5%. В исполнительной власти их 25,8%, в законодательной — 16,8%. В правительстве женщины составляют 9%, в Совете Федерации — 23%, в Госдуме — 16%" (Источник).

Как видим, статистическая "цыфирь" не подтверждает наличие матриархата в современной России. Российская Федерация  — патриархальное государство. Матриархат, конечно, тоже есть в России, но на уровне маргинальной субкультуры. 

Страна непуганых педофилов.

Из статьи "Обзор сексуального поведения учащихся старших классов" (автор статьи — Зернов Дмитрий Васильевич, Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского, Нижний Новгород, Россия):

"В докладе представлены отдельные результаты социологического исследования «Образ жизни и здоровье нижегородской молодёжи», проведённого в ноябре 2015 г. кафедрой прикладной социологии факультета социальных наук Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского. В опросе приняло участие 836 юношей и девушек в возрасте от 15 до 25 лет, из них – 158 учащихся старших классов общеобразовательных учреждений Нижнего Новгорода. 

Имели сексуальные контакты примерно треть старшеклассников, среди юношей – 43%, среди девушек – 29%. Средний возраст сексуального дебюта у юношей составляет 15,4 лет, у девушек – 15,6 лет. Большинство юношей отмечает, что первый сексуальный контакт у них произошёл в возрасте 15 лет (45% от имевших половую близость). На более ранний возраст сексуального дебюта (14 лет) юноши указывают вдвое реже, чем на более поздний возраст (16-17 лет). Большинство же девушек возрастом сексуального дебюта называет своё шестнадцатилетие (46%). Однако немало среди них имевших половую близость в более раннем возрасте: не менее десятой части школьниц указывают, что их первая сексуальная связь была до 14 лет" (Источник).

Да, уж... Сколько же педофилов разгуливает на свободе! Плюнь на улице, и попадёшь на педофила. 

Я напомню, что в соответствии со статьёй 134 УК РФ, "половое сношение с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста, совершённое лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, наказывается ограничением свободы на срок до четырёх лет" (Источник).

Эх!.. Сколько же дармовой рабсилы упущено! Ведь каждый третий мог бы четыре года бесплатно работать на "стройках коммунизма"!   

Из народного творчества.

"Глубинный народ" колобродит мифологическим мышлением. В его творчестве много всякой "мути" и "пены", но иногда встречается и кое-что интересное для нашей темы "священного матриархата". 

"Давайте вспомним, что сейчас, именно в наши дни и года, происходит смена эпох. Восток говорит, что наступает эпоха правления будды Майтрейи. Смена эпох давно расписана в восточной философии. И, кстати, весь Восток считает, что Майтрейя — Майтри — это женщина, Матерь Мира. То есть матриархат должен вернуться в нашу цивилизацию? Ведь именно матриархат был принципом правления на планете и в Руси в прошлом Золотом Веке, как известно. А патриархат привёл человечество к такому перекосу агрессивности, который и привёл нас к надвигающемуся концу Света…

Я думаю, что природная функция женщины - управлять, а роль мужчины — помогать и поддерживать её. А сейчас — всё наоборот. Мужчины правят, и если кому-то повезло — то женщина его направляет… Психологи знают, что если человек не имеет природных склонностей к лидерству, то назначение его на руководящую должность будет стоить ему крупной потери здоровья… Так что кризис мужчин и их малая продолжительность жизни в современной цивилизации имеет именно такую причину: вынужденная роль лидера при отсутствии природных предпосылок к руководящей роли.

Матрилокальность в современной России.

Светлана Адоньева в статье "Материнский род у колыбели: матрилокальность в современной России" говорит, что "советский уклад, правовые нормы и идеология обеспечили сдвиг в социальной системе родства, в частности в нормах филиации: от патрилокальности к матрилокальности. Если до революции ребёнок приходил в род отца, то к 1970-м годам у его колыбели стоит род матери. Решение о появлении младенца в 1950-1980 годы советские молодые женщины принимали, опираясь на мнение своей семьи, и особенно - матери. Это происходило ещё и потому, что они расчитывали на поддержку матерей в заботе о ребёнке много больше, чем на поддержку отца ребёнка и его родительской семьи".

С. Адоньева объясняет переход от патриархата к матриархату в СССР тем, что советский мужчина был "пролетарием", то есть нищим и бесправным "винтиком" государственного механизма.

"Первыми декретами советской власти были декреты об отмене собственности и декреты о семье. Было провозглашено освобождение от патриархальности. "Первичными ячейками" нового общества были объявлены коллективы. Началось глобальное изменение социального порядка и в том числе порядка семьи. Во-первых, общество перестало быть патрилокальным по закону. Как было указано в декрете, "запись о рождении ребёнка составляется тем же отделом браков и рождений по месту пребывания матери". Во-вторых, инициатива брака, прежде исходившая от семьи жениха и определявшаяся интересами родительских семей и всего сообщества, теперь перемещалась в руки будущей жены. С того времени и до сегодняшнего дня брак считается совершаемым в интересах женщины и её детей (см. статью 38 современной Конституции России). В-третьих, советская власть объявила брачный выбор свободным от родительской воли, тем самым отменялся воспроизводимый посредством брака порядок подчинения младших старшим и основанный на нём порядок наследования. Отмена частной собственности привела к уничтожению материальной основы института семьи".  

Пришлось согласиться с "МД-шниками".

С высказываниями представителей "Мужского движения" о том, что современная Россия является "матриархальной" страной, можно согласиться лишь в одном отношении. В России женщины численно преобладают над мужчинами. На начало 2020 года в России на тысячу женщин в среднем приходится 866 мужчин. Стало быть, и электорат состоит в основном из женщин. Так что, власть в России выбирают они. Они же и в школах работают, где, как правило, размещаются избирательные участки. Как пишет автор блога "Жизнь обычной школы" в статье "Почему учителя всегда работают на избирательных участках?", "Покорность и пластичность, которые у большей части педагогического сообщества вырабатываются из-за неуверенности и запуганности, сделали из педагогов идеальных членов и секретарей разных избирательных кампаний!"

Источник картинки.

 

Неча на зеркало пенять, коли рожа крива.

По запросу "матриархальная" читаю бесконечную жалобу мужчин на современный "матриархат". 

Приведу здесь лишь несколько характерных примеров.

"Матриархально воспитанная женщина рассуждает как покупатель в магазине. Для неё мужчины - не люди, а пробники для тест-драйва. Его можно попробовать, попользоваться и вернуть обратно. Или сдать в течение 14 дней после покупки, если не понравился, и поменять да другой. Взять третьего по той же схеме. Если второй хуже первого, то никто не запрещает вернуться к первому образцу. Или к третьему после шестого. Просто поставить шестой товар на полку и взять с неё третий, который из всего испробованного ассортимента понравился больше всего. Третий, разумеется, только и ждёт, когда его выберут. Он бессловесный и бесчувственный. Товар ведь, железяка" (Источник). 

"Иногда у матриархальной женщины нет острого желания развестись. Ей удобно жить с забитым мужичком, который её и содержит, и обслуживает, да ещё и выполняет функцию боксёрской груши. Одновременно женщина испытывает постоянное чувство неприятия мужа, досады и злости на него. Это легко объяснимо. Слабохарактерная, безынициативная мямля не может вызывать никаких положительных эмоций, кроме, разве, жалости. Но матриархальной агрессивной тётке эта эмоция незнакома. А половой инстинкт, как я уже писал, изнывает, не желая принимать этого мужичка в качестве полноценного мужчины. Что происходит? Женщина в семье сразу после свадьбы начинает вести себя так, как это отпечаталось у неё ещё с младенческих времён: агрессивно доминировать. Она создаёт в доме скандальную, удушающую атмосферу постоянного психологического насилия. Она ежечасно, ежедневно, год за годом срывает на муже свою досаду, злость, ненависть. По данным научных исследований, 70% всех односторонних случаев психологического насилия в семьях исходит от женщин" (Источник). 

"Совместная эксплуатация мужчины работодателем и супругой.

Матриархальная западная фича. Мужчина должен быть под контролем женщины. Следовательно предсказуем и управляем. Иначе не видать ему ответственной должности. Стандарт.

Обычно женщина в браке подгрызает мозг, подавляет личность мужчины и управляет им таким образом, что мужчина оказывается в режиме равномерного, СТАБИЛЬНОГО снабжения женщины и детей.

Практичный работодатель этим пользуется и встраивает такого мужчину в качестве винтика в свою систему бизнеса. Мужчина становится в чистом виде функциональным аппаратом по выполнению работы и передаче зарплаты женщине. Зажатым в тиски чужих нужд.

С одной стороны - нужды женщины, закрепленные моралью и образом "настоящего мужчины" добытчика, исполняющего женские желания. С другой - должностная инструкция, закрепляющая нужды работодателя. Все это дополнительно закрепляется образом "добропорядочного" гражданина.

Женщина и работодатель входят в неявный сговор по управлению мужчиной. Женщина твердит, что он должен работать, делать карьеру. Работодатель твердит, что он должен быть женат. В таком режиме мужчина вообще утрачивает способность мыслить категорией собственных интересов и мыслит интересами работодателя (горит на работе) и интересами женщины (тащит ей зарплату) (Источник).  

"Женщины и власть в России: история и перспективы".

И. Н. Ионов в статье "Женщины и власть в России: история и перспективы", говоря о "волюнтаризме" Петра I, сравнивает его с самодуром Иваном Грозным, после правления которого страна, привыкшая к насилию и непредсказуемости власти, была ввергнута в Смутное время.

           "Образно говоря, Пётр оставил своим наследникам-мужчинам слишком большие и разношенные сапоги, чтобы хоть один из них мог ими пользоваться без ущерба для себя и страны. Угроза нового Смутного времени была вполне возможной, если бы на этот раз старые сапоги не отставили в сторону и не произвели самый радикальный из политических переворотов, использовав гендерную альтернативу. Опасаясь прихода к власти традиционалистов, подобных царевичу Алексею, Пётр повелел передавать её произвольно, независимо от родства и пола. Основой преемственности власти должна была стать приверженность делу европеизации России. Скорее всего, этот вариант престолонаследия был выбран случайно: женщин в роду Романовых оставалось больше, чем мужчин. Но значение сделанного поворота нельзя недооценивать. На общем фоне истории трёх четвертей XVIII века только женщины-императрицы, несмотря на все их слабости, противоречия, непоследовательность и зависимость от фаворитов, производят впечатление взрослых людей, под ногами которых, прячась за широкие юбки, бегают вечные мальчики-императоры. 

           Женщины, не только императрица Анна Иоанновна (1730-1740), но и Елизавета Петровна (1741-1761), были гораздо более богобоязненны, чем императоры-мужчины, и следили за соблюдением народом обрядов православной церкви, удерживая процесс распада традиций. С другой стороны, женщины на троне, подобно маткам-царицам у пчёл, способствовали "роению" дворянства вокруг них. Этому способствовал созданный в 1731 году Кадетский корпус, имевший хорошее финансирование и призванный выпускать офицеров. Фактически параллельно с падением интереса дворянства к военной службе, где все лучшие места занимали немцы, корпус стал приобретать значение учебного заведения, ориентированного на подготовку не столько офицеров армии, сколько галантных кавалеров. Уже при его основании было предусмотрено обучение фехтованию, иностранным языкам, истории, танцам, музыке «и прочим полезным наукам», перечисленным в популярном тогда руководстве для молодёжи «Юности честное зерцало» (1717), которое уже при Петре I выдержало три издания. В 1733 году при ревизии корпуса выяснилось, что подавляющее большинство слушателей занимается, кроме обязательных дисциплин, в основном указанными «галантными науками» - немецким языком (237 чел.), танцами (110 чел.) и фехтованием (47 чел.). Демократ Ключевский писал, что в этих условиях любой дворянин хотел «стать лощёным светским фатом и придворным пройдохой». Светская жизнь, постепенно теряя черты Петровской принудительности, приобретала характер борьбы дворянских партий за влияние на очередную императрицу, и связанная с ней система образования и воспитания выражали именно эту тенденцию, ведущую к культурной, а затем к политической и социальной модернизации.

          Правда, свобода светской жизни появилась не сразу. В годы правления Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны основная примета светской жизни - повиновение прихотям и слепое подражание пристрастиям императриц. Но вместе с этим в жизнь дворянства входит новая черта - относительно быстрая смена моды на одежду, популярные произведения литературы, стихи и песни, чего не было раньше. При Елизавете Петровне, обожавшей наряды и действительно менявшей платья по 4-5 раз в день, как никогда большую роль в жизни двора стали играть балы и маскарады. Присутствовать на них, по петровскому образцу, было обязательным, что проверялось гвардейцами. Придворные дамы, зачастую тоже менявшие костюм 2-3 раза в день, должны были на каждый бал являться в новом наряде.

Константин Крылов vs. Александр Дугин.

Дугин в последние годы приобрёл одно свойство, при умелом употреблении – замечательное. А именно: он всегда неправ. Именно что всегда. До такой степени всегда, что даже когда он говорит какие-то правильные с виду вещи, в них при ближайшем рассмотрении оказывается целое гнездо дьяволов, квартирующих в деталях.

Свойство это, повторяю, ценное. Оно позволяет использовать Дугина как некий маяк, сияющий по курсу, куда не нужно плыть ни в коем случае. Более того – в подавляющем большинстве случаев он ошибается так, что становится ясно – плыть надо строго в противоположном направлении. Этакий мистер Феноумен из паркинсоновской книжки.

Конечно, до совершенного антиводителя и противоуказателя Дугин не поднялся, так как всё-таки иногда бывает прав (особенно когда говорит банальности или пересказывает прошлые события). Но чем дальше, тем лучше ему удаётся именно эта роль.

Причём особенно хорошо это ему удаётся в области теоретической. Если Дугин пишет программу, то такую, реализовывать которую не нужно. Более того, лучше делать прямо противоположное.

Вот и сейчас. Дугин в той самой упомянутой выше статье наметил «программу действий для России в условиях кризиса.

Звучит он так:

Русский неоконсервативный проект

Логически легко набросать план, который такая неоконсервативная группировка могла бы предложить России для выхода из кризиса:
— свертывание демократии (даже фасадной) и переход к мобилизационной модели общества на корпоративной основе;
— установление «комиссарской диктатуры», сосредоточение власти в руках патриотической группы высокопоставленных чиновников, призванных вывести страну из кризиса (под лозунгом «Россия прежде всего!»);
— введение госкапитализма и перенос основного внимания на ОПК;
— национализация крупной промышленности и в первую очередь ресурсодобывающих отраслей;
— введение прогрессивного подоходного налога и высокого налога на прибыль;
— обеспечение продовольственной безопасности и целевые инвестиции в село;
— социальная поддержка населения;
— минимализация фондового рынка и установление прямого государственного контроля над банковской системой;
— переориентация внешней торговли с Запада на Восток, в страны Азии;
— укрепление экономического партнерства с Китаем, Ираном, Турцией, странами Тихоокеанского региона;
— продолжение энергетического партнерства с Евросоюзом при полном игнорировании европейских ценностей и идеологии прав человека;
— утверждение национальной и консервативной системы ценностей (религия, семья, мораль, патриотизм, дисциплина, служение, здоровье, спорт, честь, ответственность) вместо либерально-демократической вседозволенности и гедонизма;
— активное поощрение рождаемости (материальное и моральное), включая запрет на аборт;
— жесткий идеологический и ценностный контроль над СМИ;
— повышение роли церкви;
— чрезвычайные меры по пресечению коррупции на идеологической основе;
— активная политика по интеграции постсоветского пространства под эгидой России (в мягкой и жесткой форме);
— стратегия интеграции этнических меньшинств в «российскую нацию».

Теперь берём и выворачиваем наизнанку каждый тезис. То есть пишем ровно противоположное. Механически. Там, где Дугин говорит «чёрное», говорим «белое» и наоборот. Далее причёсываем получившееся и немножко развиваем полученную тему – не особо увлекаясь.

И что же мы получаем? Брюки превращаются... Мы получаем вполне вменяемую и симпатичную политическую программу, господа.

Разумеется, это не то чтобы «моя программа» - это, скорее, упражнение в логике и риторике. Но сравните результаты, и скажите, что вас привлекает больше.

Ну, смотрим: 

Клан как умирающий и воскресающий феникс.

Почему семейные отношения в наше время очень мало ценятся? 

Это очень интересный вопрос. И, чтобы ответить на него, надо прежде всего поставить знак равенства между семьёй и родом. Дело в том, что семья является энтелехией рода; семейные отношения утрачивают своё значение, если за семьёй не стоит род. 

Род можно заменить словом "клан", чтобы было более понятно. Клан — это сила. Клан похож на римскую "черепаху", где "один - за всех, и все - за одного". 

римская "черепаха"

Одно дело девушка выходит замуж за Ивана, члена рода Ивановых, которые, в случае чело, "пасть порвут" за своего сородича; и совсем другое дело, когда она выходит замуж за Ивана, родства не помнящего. Это почти то же самое, что выйти замуж за БОМЖа.

Здесь надо заметить, что род вовсе не "канул в Лету", как можно подумать, глядя на современное общество. Несмотря на кажущуюся "распылённость" этого общества, оно, тем не менее, имеет тенденцию к восстановлению первобытной семейно-родовой жизни. Прежде всего, вспомним, что при Б. Н. Ельцине в СМИ часто мелькало слово "Семья". Было в этом слове нечто от "Царствующей фамилии", типа семьи Романовых. Сейчас много говорят и пишут о "транзите власти", то есть о передаче царских президентских полномочий, и эти разговоры заставляют нас рассматривать государственную бюрократию как "новое дворянство". Очевидно, среди этого "дворянства" образуются (или уже образовались) новые кланы. 

Бытовой "матриархат".

По мнению политолога Екатерины Шульман, "мы — страна бытового матриархата. Причём это настолько у всех перед глазами, что никто не замечает. Матери семейств определяют, где живёт семья, как живёт, как тратятся деньги, где учатся дети, когда делать ремонт, куда поехать в отпуск. Отцы семейств решают важные вопросы: кто виноват — Россия или Америка, или кто начал Вторую мировую войну" (Источник).

"Когда говоришь «бытовой матриархат», - поясняет Е. Шульман, - люди слышат следующее: нам в России не нужен феминизм, у нас и так правят женщины. Нет, имеется в виду совершенно не это. Бытовой матриархат не делает жизнь женщин ни богаче, ни безопаснее, ни благополучнее."

"В условиях ограниченности ресурсов принятие решений по основным вопросам преимущественно лежит на женщине. Но в данной ситуации это скорее бремя, а не привилегия, поскольку вам надо свести концы с концами", - далее разъясняет Диляра Ибрагимова, доцент кафедры экономической социологии департамента социологии НИУ ВШЭ.

Да, такого рода бытовой "матриархат" я много раз встречал при исследовании обществ, сохранивших архаический уклад жизни. Об этом можно почитать, например, в моей записи "Своеобразный матриархат племени химба". Женщины химба всё тянут сами – детей, дома и скотину. Примерно такое же положение дел наблюдается и в тех обществах, которые называют матриархальными, - моусо в Китае, минангкабау в Индонезии. Женщины, обременённые домашним хозяйством, трудятся как пчёлки с утра до вечера, а мужчины у них - на подхвате. Бытовой "матриархат" широко распространён и в негритянских, пардон, афро-американских семьях современных США. Не знаю, как сейчас, а в 1950-60х годах существовало выражение Black Matriarchy (чёрный матриархат), которое было общепризнанным для описания отношений в семьях американских негров. Очевидно, такие "матриархальные" отношения сложились из-за того, что чернокожие "багама мамы" получали социальные пособия на детей, а их мужья частенько сидели дома без работы и жили на пособие. 

Хозяйка Медной горы vs. Медный всадник.

"Большинство жителей Екатеринбурга предпочитают матриархат, следует из опроса компании «СберСтрахование». Такой семейный уклад выбрали 68% горожан — это максимальный показатель по России. Наименьшее число приверженцев матриархата зафиксировали в Санкт-Петербурге — 14%.

Исследование провели в конце ноября в 37 городах России с населением более 500 тыс. человек".

Источник. 

Интересно, с чем связано такое предпочтение жителей Екатеринбурга? Может быть, название города влияет на менталитет его жителей? Типа, в городе Екатерины предпочитают матриархат, а в городе Петра - патриархат? В таком случае, в давнее культурологическое противопоставление Москвы Питеру следует внести коррективу: ныне не Москва, а Екатеринбург претендует на культурный антипод Петербурга. 

Кстати, там же, в Екатеринбурге, стоит памятник Хозяйке Медной горы - антипод питерского Медного всадника.

Хозяйка Медной горы.г.Екатеринбург.