Рудольф Отто в своей монографии "Священное" говорит о чувстве ужаса («tremendum») в нуминозном переживании [1].
"Ветхий Завет богат на параллели к этому чувству. Особенно примечателен здесь «еmat Jahveh», «страх Божий», который Яхве может изливать и даже посылать, который словно какой-то демон сковывает члены человека и в этом смысле полностью родственен deima panikon (панический ужас) греков. В качестве примера можно привести слова из Библии (Исх. 23:27; либо Иов. 9:34; 13:21): "Ужас Мой пошлю перед Тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придёшь...". Это испуг, полный внутреннего ужаса, которого не может внушить никакое создание, даже самое опасное и могущественное.
В особенности с этим моментом совершенного всемогущества - «majestas» - соотносится, как его тень и как субъективное его отображение, то «чувство тварности», которое выявляется по контрасту с объективно ощутимым всемогуществом в виде чувства собственной падшести, ничтожности, праха и пепла, небытия. Оно образует, так сказать, нуминозный сырой материал для чувства религиозного «смирения».
Это бессилие перед лицом всемогущества <...> ведёт к «аннигиляции» самости, с одной стороны, и к исключительной и всеохватывающей реальности трансцендентного, с другой стороны. Этот опыт свойственен некоторым формам мистики. Можно привести по этому поводу слова христианского мистика:
«Человек погружается и растворяется в своём собственном ничто и в своей малости. И чем яснее открывается ему величие Бога, тем заметнее становится ему его малость» (K. Greith. Die deutsche Mystik im Prediger-Orden. S. 144 r.)