Основной довод против матриархата предоставляют сами женщины. Я не знаю, как в других странах, но русские пожилые женщины, те, которых называют "бабами", в массе своей похожи на лодки без вёсел, "без руля и ветрил", которые плывут по течению жизни. Что происходит за бортами их семейной лодки, им не интересно знать. Если возникают какие-либо житейские трудности из-за головотяпства чиновников, "бабы" относятся к этому как к стихийному бедствию: они терпят так же, как терпят мороз зимой или грозу летом. Если верно определение Артура Мюллера ван ден Брука о том что «демократия есть соучастие народа в своей собственной судьбе», то "бабы" никак не соучаствуют в своей судьбе. Они сами говорят, что политика — не их ума дело.
Нет, не все, далеко не все пожилые женщины являются "бабами", но "баб" среди них много, реально много.
И вот я, глядя на этих "баб", начинаю думать, что матриархата никогда и нигде не существовало.
Да, это так, если "экстраполировать" современных "баб" на женщин эпохи неолита. Если признать, что, скажем, 8 000 лет назад женщины были точно такими же, как сейчас. Но так ли это?
Я подозреваю, что женская порода "баб" появилась сравнительно недавно. "Бабы" напоминают мне детей в современных городских семьях. Это такие совершенно безответственные существа, напоминающие кактусы на подоконниках. Родители поливают их, и они ведут растительное существование. Всё решают папа и мама, а с "соплями" не советуются. "Бабы" — те же дети, только вместо родителей — государство.
Но в эпоху неолита не было же государства! Поэтому, я полагаю, что тогда не было и "баб".
Здесь вспоминаются строки из поэмы Некрасова: «Есть женщины в русских селеньях…
В беде — не сробеет, — спасёт;
Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдёт!»
Раньше не было государственной пожарной службы, не было телефонов, - вот женщина и лезла сама в горящую избу. А ныне можно позвонить, и приедут пожарники...
Раньше много чего не было, и женщинам приходилось брать всё в свои руки. Поэтому, я думаю, раньше и женщины были намного активнее. Политический "олимп" был пуст, и им самим приходилось соучаствовать в своей судьбе, обсуждая и решая все проблемы деревенской жизни на женских "посиделках".