Про катастрофу в Лондонском зоопарке.

Evelyn Reed в своей монографии "Woman's Evolution: From Matriarchal Clan To Patriarchal Family" рассказывает о том, как Лондонское зоологическое общество провело эксперимент над колонией из примерно ста гамадрилов в скальном вольере, называемом «Обезьяний холм». Первоначально колония состояла исключительно из самцов, но было решено подселить самок для совместного проживания с самцами, что дало возможность изучить их поведение. Эксперимент, проводившийся в течение пяти лет, начиная с 1925 года, был описан Солли Цукерман в книге «The Social Life of Monkeys and Apes».

Несмотря на, казалось бы, оптимальные условия содержания с хорошим питанием и уходом, результаты оказались катастрофическими. Между самцами постоянно происходили драки за самок, вплоть до практически полного истребления самок и детёнышей.

Наибольшее количество смертей произошло в 1925 и 1927 годах, когда были введены в вольер основные партии самок. В последнем году пятнадцать из тридцати самок были убиты в течение месяца. В 1928 году за один месяц было убито ещё пятнадцать самок. В драках за самок погибали и самцы. К 1930 году осталось тридцать девять самцов и девять самок.

Травмы были разной степени тяжести. Были сломаны кости конечностей, рёбра и черепа; наносились глубокие проникающие раны в грудную клетку и брюшную полость, и у многих животных были обширные рваные раны в области гениталий и ануса. По меньшей мере четыре убитые самки были неполовозрелыми; две взрослые самки умерли после выкидышей, спровоцированных драками. В одном случае четыре самца дрались за одну самку. Четырнадцать из пятнадцати бабуинов, родившихся на «Обезьяньем холме», погибли. В большинстве случаев смерть наступала в течение шести месяцев после рождения. Одна кормящая мать уронила своего детёныша в драке; его схватил и утащил самец, и он умер. Другая смерть была вызвана самцом, который переключил своё внимание с самки на её детеныша, нанеся ему серьёзные травмы в области паха.

Бабуины и К°.

"В настоящее время признано, что шимпанзе, гориллы, бабуины гелады и другие приматы являются разумными существами, способными ставить перед собой цели, разрабатывать долгосрочные стратегии, запоминать основы сложных социальных отношений на протяжении определённого периода времени, проявлять отличительные черты характера, сотрудничать, спорить между собой, заниматься обманом, эксплуатировать подчинённых, организовывать политические союзы, свергать своих «правителей» — и, конечно же, на определённом уровне и в ограниченном объёме делать большинство из того, что мы, люди, делаем в наших локальных, маломасштабных взаимодействиях друг с другом", - говорит Крис Найт. 

Бабуин гелада

Однако тот же Крис Найт, ничтоже сумняшеся, отмечает, как доминирующие самцы приматов беззастенчиво крадут еду у «своих» самок или потомства; как новый самец-повелитель из внешней стаи, когда завоёвывает гарем, первым делом убивает детёнышей, чтобы их матери прекратили лактацию и, таким образом, быстрее вернулись в течку, зачав и родив потомство от нового самца. Если это разумное поведение разумных существ, тогда я — папа римский.

Линию разграничения между человеком разумным и обезьяной очень легко провести: человек понимает, что такое хорошо и что такое плохо, и с своём поведении придерживается хорошего и стыдится плохого; соответственно, обезьяна не понимает, что такое хорошо и что такое плохо, и её поведение так же предсказуемо, как падение камня в горной лавине. Если человек может восстать и пойти против толпы, если посчитает, что толпа ведёт себя аморально, то камни в лавине и обезьяны в стаде никогда не идут против общего движения.