О "женском" типе письма.

В записи "Как писать правильно — справа налево или наоборот?" я осторожно и неуверенно, скорее интуитивно, связал еврейский тип письма - справа налево - с "иудейским матриархатом".

Интересно, что в китайской женской тайнописи  "нюйшу" (女书 nǚshū) все знаки имеют ромбовидную изящную форму, состоят из точек, прямых, горизонтальных и диагональных линий и дуг, наносятся справа налево и сверху вниз.

Текст, написанный женской тайнописью "нюйшу"

Также было установлено, что протоиндийцы писали справа налево. Доказательством тому служили сжатие знаков, стоящих слева, явственно наблюдаемое на некоторых текстах.

Хараппские печати-таблички

Большинство учёных склонно усматривать сакральный характер текстов и относить их к обслуживанию преимущественно религиозной сферы.

Как известно, левая сторона традиционно считается "женской" стороной. В соответствии с этим, написание справо налево можно определить как "женский" тип письма. Я бы охарактеризовал его как "стяжательный" (или "собирательный") тип, а противоположный ему - слева направо - как "расточительный" тип письма.

"Вот такая загогулина, понимашь..."

"Тот — в первую очередь, бог письменности и счёта, покровитель писцов и (что то же самое) чиновников" (Ян Ассман).

Лицо статуи древнеегипетского жреца Каапера.

Вот ещё одно свидетельство того, что письменность и государственность, как двуликий Янус, представляют собой два модуса существования патриархата.

Для чего нужна письменность? В. И. Ленин (государственник до мозга костей) разъясняет:

«Учёт и контроль — вот главное, что требуется для «налажения», для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества» [1].

Стало быть, на Крите всё же были чиновники? Ведь там нашли таблички с линейным письмом А. Ну и, кроме того, там же нашли и печати с иероглифами.

Cretan hieroglyphic seals

Блин... Моя концепция о матриархальной крито-минойской цивилизации дала глубокую трещину... Не представляю я себе матриархата с чиновниками. Это несовместимо (по крайней мере, в моей голове). Пичалька...

-------------------------------------------------------------------------------------

[1] "Разве не великое удовлетворение для короля — знать в любой момент каждого года число его подданных, общее и по областям, со всем достатком, богатством и бедностью каждого места; [число] его дворян и священнослужителей всех видов, монахов, католиков и тех, кто придерживается другой религии, размещённых по месту их жительства?...[Разве это не] полезное и необходимое удовольствие для него — быть способным в собственной канцелярии рассматривать во всякое время настоящее и прошлое состояние огромного царства, которое он возглавляет, и быть способным самому знать достоверно, в чём состоит его великолепие, его богатство и сила?"
Маркиз Вобан при предложении Людовику XIV ежегодной переписи в 1686 году.
 

Как писать правильно — справа налево или наоборот?

Древние финикийцы, как и евреи, писали справа налево. Древние греки и римляне писали наоборот — слева направо. Этруски заняли промежуточное положение: они долго не могли решить, как писать правильно — справа налево или наоборот, отчего использовали оба типа письма.

Ну, про этрусков я говорил недавно, в заметке "К вопросу об этрусках". Их неопределённость в том, как писать правильно — справа налево или наоборот — прямо вытекает из их расовой неопределённости. А вот финикийцы, будучи носителями гаплогруппы J2, по "крови" сильно отличались от греков и римлян. И я полагаю, что именно "генетика" определила различие в направлении письма. 

Можно пойти и дальше, сделав предположение о том, что "кровь" определяет стиль и дух всей культуры народа. Нам известно о чувстве глубокой неприязни древних римлян к культуре Карфагена. По мнению римлян, у пунов всё было "не так, как надо". 

Кстати, о том же чувстве по отношению к евреям пишет и Василий Розанов:

"Замечалась всегда, отмеченная ещё Тацитом, — «odium humani generis»¹ у этого народа и обратно, то же непобедимое разделяющее чувство испытывали к евреям все народы: «Не наше, не наше!» «Не мы, не мы!». Какую бы взять параллель этого взаимного гнушения?

«— Не люблю я этих галушек, — сказал пан-отец, — никакого вкуса нет. — И положил ложку» (Гоголь, «Страшная месть»),

«— Знаю, что тебе лучше жидовская лапша, — подумал про себя Данило. — Отчего же, тесть, — продолжал он вслух, — ты говоришь, что вкусу нет в галушках? Худо сделаны, что ли? А брезгать ими нечего: это христианское кушанье! Все святые люди и угодники Божии едали галушки.

Ни слова отец: замолчал и пан Данило.

Подали жареного кабана с капустою и сливами.

— Я не люблю свинины! - сказал Катеринин отец, выгребая ложкою капусту.

— Для чего не любишь свинины? — сказал Данило. — Одни турки и жиды не едят свинины.

Ещё суровее нахмурился отец.

Только одну лемишку² с молоком и ел старый отец и потянул вместо водки из фляжки, бывшей у него за пазухой, какую-то чёрную воду» («Страшная месть», глава 4)" (Источник).

В. Розанов говорит, что вещий инстинкт Гоголя невольно связал "жидов" и "жидовское" с какой-то "чёрной испиваемой водою", которая, наверно, хуже горилки и абсолютно неперевариваема христианским нутром.

Возвращаясь вновь к стилю написания букв, можно заметить, что написание слева направо идёт "от себя", а написание справа налево — наоборот, "к себе". Тут, конечно, можно провести многие культурные аналогии, вплоть до христианского завета проповедовать Евангелие "всей твари" — с одной стороны, и печать «обрезания», как «штандт-пункт» иудаизма, — с другой стороны. Различие между христианством и иудейством примерно такое же, как различие между "линией" и "точкой" в математике. Про другие различия, вызывающие антисемитские настроения, я здесь писать не стану, однако всё же замечу постоянные ссылки на "иудейский матриархат". Наверно, это тоже не случайно: если "у нас" - патриархат, то "у них", конечно, дожен быть матриархат. Потому что они пишут и читают наоборот, "не так, как мы".  

-------------------------------------------------------------------

[1] «ненависть к роду человеческому» (лат.).

[2] Лемишка (укр. лемішка) — украинское блюдо из гречневой муки наподобие каши.

"Надиту" — женщины-монахини древнего Вавилона.

В древнем Вавилоне существовал класс женщин, которые назывались "надиту". Они имели право владеть собственностью и вести коммерческую деятельность. И записи на глиняных табличках говорят нам о том, что они были весьма активными в своей деятельности.

 

Печать дамы Астаккар, управляющей ткацкой "фабрикой" в древней Шумере. Ею она пломбировала документы, а возможно и готовый товар для реализации.
Город Ур. 3000 до н.э.

 

Эти женщины жили и служили жрицами при храмах, там же, в храмовых хозяйствах, они работали.Они были грамотными и вели документацию. Да и само письмо, согласно эпосу о Гильгамеше, находилось под патронажем именно Богини, а не Бога. И именно в храме Богини Инанны в Эрехе были обнаружены письменные таблички, датируемые 4 тысячелетием до нашей эры - самые древние из тех, что найдены на сегодняшний день.

Спустя тысячелетия, опыт женских конгрегаций Вавилона мог лечь в основу женских монастырей христианской традиции. Ведь многое в истории повторяется.

 

Иллюстрация: Ваза Варка из храма 5000-летней давности в Уруке (библейский Эрех) с рельефами архаической культуры богини-матери: изображения священных владений и лесов, мужчин, собирающих урожай, и коз, указывающих на символы и социальный строй того времени.

 

Я полагаю, что мы здесь имеем дело с "реликтом" до-вавилонской и даже до-шумерской культуры Междуречья. Очевидно, в догосударственных обществах именно храмовые хозяйства являлись социально-экономическими центрами близлежащих территорий. 

 

Напрашивается сравнение с началом 90-х годов в России, когда появилось множество торговых "точек" в городах, а потом появились бандюки-"крышевальщики". Наверно, так же было и в Месопотамии: сначала храмовые "пчёлки" собирали "мёд", а затем одни мужики стали грабить этот "мёд", а другие вызвались охранять его, — так, из мужичья, и появилось государство.    
 

К вопросу о Тэртерийских табличках.

Тэртери́йские табли́чки — три глиняные таблички с пиктографическими знаками, найденные в 1961 году в Румынии, примерно в 30 км от города Алба-Юлия, близ села Тэртэрия (из Википедии).

Исследовательница Мария Гимбутас, специализирующаяся на культуре и религии доиндоевропейской Европы, выразила мнение, что найденные пиктограммы являются древнейшей в мире формой письменности.

Мария Гимбутас

Я с большим уважением отношусь к Марии Гимбутас, но в данном отношении я с нею не согласен. Как говорится, Платон мне друг, но истина дороже.