В древнем Вавилоне существовал класс женщин, которые назывались "надиту". Они имели право владеть собственностью и вести коммерческую деятельность. И записи на глиняных табличках говорят нам о том, что они были весьма активными в своей деятельности.
Печать дамы Астаккар, управляющей ткацкой "фабрикой" в древней Шумере. Ею она пломбировала документы, а возможно и готовый товар для реализации.
Город Ур. 3000 до н.э.
Эти женщины жили и служили жрицами при храмах, там же, в храмовых хозяйствах, они работали.Они были грамотными и вели документацию. Да и само письмо, согласно эпосу о Гильгамеше, находилось под патронажем именно Богини, а не Бога. И именно в храме Богини Инанны в Эрехе были обнаружены письменные таблички, датируемые 4 тысячелетием до нашей эры - самые древние из тех, что найдены на сегодняшний день.
Спустя тысячелетия, опыт женских конгрегаций Вавилона мог лечь в основу женских монастырей христианской традиции. Ведь многое в истории повторяется.
Я полагаю, что мы здесь имеем дело с "реликтом" до-вавилонской и даже до-шумерской культуры Междуречья. Очевидно, в догосударственных обществах именно храмовые хозяйства являлись социально-экономическими центрами близлежащих территорий.
Напрашивается сравнение с началом 90-х годов в России, когда появилось множество торговых "точек" в городах, а потом появились бандюки-"крышевальщики". Наверно, так же было и в Месопотамии: сначала храмовые "пчёлки" собирали "мёд", а затем одни мужики стали грабить этот "мёд", а другие вызвались охранять его, — так, из мужичья, и появилось государство.
Комментариев нет:
Отправить комментарий