Между архаическим матриархатом и современным феминизмом нет ничего общего. Однако в наше время существует т. наз. "государственный матриархат", и вот этот матриархат под "крышей" государства имеет внешнее сходство с матриархатом эпохи неолита. На первый взгляд это кажется парадоксальным, невероятным, но это так. Поясню, что я имею в виду.
Раньше в земледельческих обществах основной и базовой социальной структурой являлся материнский род. Род был автономным и экономически самодостаточным органом; женщины самостоятельно вели натуральное хозяйство. Мужчины, конечно, требовались при выполнении тяжёлых работ в сфере подсечно-огневого земледелия или строительства длинных домов, но даже если мужчин не имелось, женщины сами справлялись со всеми работами. Мужчины были лишь "на подхвате". Мужья были "гостями" в роду своих жён, давая материнскому роду сперму и помощь своих рук. Не сказать, чтобы они были угнетённым полом, проживая в матрилокальных браках на территории чужого рода, но у тёщи они находились на "птичьих правах". В общем, у материнского рода были свои богини, свои обычаи и традиции, свои правила жизни, и мужчины должны были соблюдать эти правила, потому что, как говорится, "в чужой монастырь со своим уставом не ходят".
Современное общество утратило родовую структуру; в нём уже давно нет ни матриархального, ни патриархального рода; поэтому современное общество можно назвать "патриархальным" лишь с большой натяжкой. Люди современного общества находятся в распылённом, атомизированном состоянии. Но нельзя сказать, что в современном обществе нет никакой структуры. Структура, конечно, имеется, и она называется государством.
Основными бенефициарами, то есть выгодоприобретателями государственной системы являются чиновники. Они представляют собой "новое дворянство", богатое сословие, верхний класс населения страны. Чиновниками могут быть как мужчины, так и женщины. Мужчины нас не волнуют, так как речь идёт о женщинах.
И вот представим себе современную женщину из "нового дворянства". Во-первых, она экономически самодостаточна, получая высокую зарплату за свою работу в государственных структурах. Во-вторых, у неё имеется собственная квартира, где она — хозяйка. "Выйти замуж" в традиционном смысле она уже не может, так как это означает поменять лучшие жилищные условия на худшие. Ей даже и муж-помощник по хозяйству не нужен, так как у неё нет никакого хозяйства. Единственное, что от мужчины требуется, это его сексуальные услуги; он может приходить, исполнять свои услуги и уходить... Это напоминает "гостевой брак" в архаических обществах.