Немного юмора.

Лестница в традиционном матриархальном доме горного Вьетнама. "Слева для женщин и детей, справа для мужчин и животных", - передаёт слова местного гида Екатерина Пушина. 

Источник картинки. Hoa Hồng, Далат

Предменструальный синдром и "шаманская болезнь".

Janice Delaney, Mary Jane Lupton и Emily Toth в совместном труде "The Curse: A Cultiral History of Menstruation", рассказывая о т. наз. предменструальном синдроме, передают множество всевозможных эксцессов, которые женщины совершают в свои "критические дни". Я не стану здесь приводить цитаты из их исследования, - скажу лишь, что, во-первых, не у всех женщин эти эксцессы наблюдаются в ярко выраженной форме, а, во-вторых, где эксцессы ярко выражены, они напоминают "шаманскую болезнь". Как женщины, находящиеся в ПМС, так и люди, переживающие "шаманскую болезнь", склонны к совершению всевозможных необдуманных поступков, что выбивает их из привычной жизненной колеи и приводит их в ситуации, рискованные для здоровья и даже для жизни. Я напомню, что сами шаманы объясняют "шаманскую болезнь" тем, что их выбирают духи и склоняют их к духовному служению. И далее следует чрезвычайно интересная цитата из книги "The Curse: A Cultiral History of Menstruation":

"Учитывая давно установленную связь между психозом и предменструальным синдромом (ПМС), некоторые судебные психиатры высказывали мнение, что тяжёлые и подтверждённые предменструальные расстройства могут служить основанием для заявления о невменяемости. Во Франции ПМС уже давно рассматривается как возможная причина временной невменяемости, в то время как в США такой подход не принят. В 1953 году один нью-йоркский профессор права привёл веские доводы в пользу того, чтобы предменструальный синдром мог использоваться в качестве правовой защиты. Утверждая, что гипогликемия в предменструальный период может привести к «утрате самоконтроля» и «моральному помешательству», профессор настаивал на том, что правовая система должна учитывать ПМС — так же, как она учитывает «феномен безумия или тяжёлые психические нарушения» [Oleck, "Legal Aspects of Premenstrual Tension," pp. 492-501]. 

В пространном эссе, написанном в 1971 году [Aleta Wallach and Larry Rubin, "The Premenstrual Syndrome and Criminal Responsibility," UCLA Law Review 19 (1971): 210-312], Алета Уоллах и Ларри Рубин анализируют медицинские данные и судебные прецеденты, чтобы обосновать возможность использования предменструального синдрома (ПМС) в качестве аргумента в пользу «ограниченной вменяемости» — иными словами, для доказательства того, что в момент совершения преступления у подсудимой отсутствовал конкретный преступный умысел. Уоллах и Рубин предвидят одно из главных возражений против их позиции: опасение, что ПМС может стать юридическим обоснованием для дискриминации женщин. Они подчеркивают, что ПМС является органическим заболеванием лишь для некоторых женщин, а не для всех представительниц женского пола, и что те женщины, которые действительно сталкиваются с тяжёлыми психическими нарушениями в предменструальный период, заслуживают правовой защиты".

Ну да, среди коренных народов Сибири тоже далеко не все люди являются "избранниками духов", лишь немногие страдают от "шаманской болезни".

Вполне очевидные параллели между ПМС и "шаманской болезнью" говорят за то, что самыми древними шаманками, одержимыми духами, были женщины. И они же, женщины, для собственного удобства, создали менструальное табу и всё что с ним связано. Это табу во многом было создано ради тех немногих женщин, которые испытывали ярко выраженные аффекты ПМС. Чтобы оградить их, "избранниц духов", от контактов с обычными людьми, и обычных людей оградить от общения с женщинами, которые немного "не в себе", "не от мира сего".