Оленьи рога и древо жизни.

Автор блога Old European culture в статье "Миски из Лос-Мильяреса" приводит изображение керамической чашки иберийской культуры Лос-Мильярес, которая датируется периодом 3200–2300 гг. до н.э.

увеличенное изображение

Автор блога видит на этом изображении "самца оленя с большими рогами". Это странно, потому что раньше, в статье "Mother of grain from Mari", он толковал этот символ иначе.

"Зерно, растущее из вульвы", вдруг превратилось в "самца оленя с большими рогами".

Не знаю, с чего он взял, что это самец, - может быть это олениха.

Я уже писал о том, что этот ёлочковидный символ, по всей видимости, следует трактовать как "древо жизни", а не "зерно". Потому что он встречается в эпоху палеолита, задолго до неолитической революции и земледелия. Тогда люди ещё не культивировали зерновые культуры, а деревья в то время росли.

Гравировка из Истуриц. 

Я встречал толкование этих гравировок, будто здесь изображены гарпуны. Гарпуны в бизоне и гарпун в женском бедре. Типа, первобытный дикарь "загарпунил" женщину и ползёт к ней, чтобы "покрыть" её. При этом объясняется, что в первобытном сознании мужчина ассоциировался с "охотником", а женщина — с "дичью". 

Слово и дело

Л. А. Абрамян в своей монографии "Первобытный праздник и мифология" (изд-во АН АрмССР, 1983), рассматривая структуру магического обряда в архаических обществах, обращает особое внимание на связку «слово—дело». Слова и действия одновременно присутствуют в магическом обряде , как, например, в хеттской традиции [1]. О. М. Фрейденберг говорит о «нерасчленённом обрядово-словесном комке», в котором «действие, вещь и слово составляют одно слитое целое». Следует учитывать и то, что в случае вербальной магии произнесение слов — это уже само по себе ритуальное действие. 

"Связь слова и дела вообще чрезвычайно тесна в архаической традиции. Как говорит О. М. Фрейденберг, «всякое слово тождественно действию; всякое называние есть воспроизведение действия» [2]. Много раз описывалось, как «примитивный» человек почти не проводит границы между словом и делом —впрочем, это можно сказать и о современном человеке", - пишет Л. А. Абрамян.

Это чрезвычайно важное и актуальное замечание, поскольку оно объясняет, откуда "растут ноги" у современных политических репрессий. Александр Солженицын сидел в тюрьме за то, что он в письме к своему другу критиковал внутреннюю политику Сталина. Эта связь слова и действия позволяет отнести СССР к архаическим обществам. Дикари не проводят границы между словом и делом, и советские прокуроры тоже не проводили такой границы. Если «всякое слово тождественно действию», тогда любое слово, сказанное не в унисон государственное пропаганде, воспринимается как "заговор", ритуальное действие, которое приравнивается к беспорядкам, бунтам, "контрреволюционным эксцессам". Хотя на самом деле, между сказанным словом и делом — дистанция огромного размера, и, в подавляющем большинстве случаев, слова не производят ничего кроме пустого сотрясения воздуха.

Если брать "в мировом масштабе", как говорил Петька, то нельзя не заметить, что львиная доля популяции человечества до сих пор пребывает в парадигме архаических обществ, где слова и действия находятся в «нерасчленённом обрядово-словесном комке».

Рейтинг свободы самовыражения.

-----------------------------------------------------------------------------

[1] Иванов Вяч. Вс. Очерки по истории семиотики в СССР. М., 1976.

[2] Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. Период античной литературы. Л., 1936. С. 104.