К интерпретации статуй Айн-Газаля.

Двухголовая статуя из Музея Иордании. Ок. 6500 до н.э.

Согласно Алфавиту Бен-Сиры, первой женой Адама была Лилит. Однако Адам с Лилит не были счастливы вместе. Когда Адам пожелал лечь с Лилит, она возмутилась: "Почему я должна быть внизу, - спросила она. - Ведь я ровня тебе, ведь нас обоих Бог слепил из праха". Увидев, что Адам собирается взять её силой, Лилит произнесла магическое имя Бога, поднялась в воздух и улетела на берег Красного моря. Там она совокуплялась с похотливыми демонами. А тем временем Адам обратился к Богу с жалобой на бежавшую жену, и Бог сотворил Адаму Еву из его ребра. 

В Талмуде Лилит описывается как демон с женским лицом, длинными волосами и крыльями, которая может овладеть одиноко спящим мужчиной, действуя на его воображение. Опасность, которой подвергался мужчина, считалась такой страшной, что рабби Ханина, учитель I в. н. э., предостерегал: запрещается мужчине спать одному в доме, чтобы им не завладела Лилит.

Задумав овладеть Адамом, Лилит подошла к нему, но её ждало разочарование, ибо Адам и Ева составляли "одну плоть" (Быт. 2:24). Стоило Лилит увидеть Адама и Еву вместе, она поняла, что у неё нет шансов, и полетела обратно к своим демонам.

Может быть, двухголовая статуя Айн-Газаля как-то связана с подобными представлениями древних людей? Предания о Лилит уходят корнями в вавилонские древности, в неисследимую историческую глубину, и - как знать? - может быть, Лилит была известна жителям неолитического поселения Айн-Газаль в VII тыс. до н. э.?

Статуя представляет собой двух людей с "одной плотью". Я предполагаю, что она была сделана мужчиной-вдовцом, у которого преждевременно умерла жена. Он изобразил себя в "одном теле" со своей женой, чтобы к нему не "приставала" Лилит по ночам.

Несколько слов о женских украшениях в дольменах.

В. И. Марковин говорит, что при раскопках дольменов Западного Кавказа археологи обнаруживают женские украшения, что свидетельствует о женском поле погребённых носителей дольменной культуры.

"Среди металлических украшений могут быть выделены височные кольца (подвески), спиральки и бусы. <...> Как правило, чисто золотые височные кольца (серьги) относят к III тысячелетию до н. э. и даже к более раннему времени. <...> Более массовыми находками являются бронзовые височные кольца-подвески. <...> Такие височные подвески, очевидно, являлись в древности излюбленным украшением. <...> Многим захоронениям в дольменах сопутствуют спиральки, свёрнутые из тонкого листка металла, которые могли служить для украшения причёски. В длину они достигают до 10,5 см при диаметре в 0,5 - 0,7 см. <...> Здесь необходимо отметить тот факт, что круглые подвески и спиральки довольно часто встречаются в североафриканских дольменах (Рокния, Алжир). <...> Иногда в дольменах встречаются литые бронзовые бусы, но это такой материал, который может быть отнесён к самому позднему времени [существования дольменной культуры]".

Спиральки дольменной культуры напомнили мне про аналогичные спиральки, которые археологи откопали в Дании (см.: Bronze Age treasure found in Denmark).

Кстати, на территории совр. Дании тоже имеются дольмены (см.: Дольмены Поскэр и Агри).

Про молоточковидные булавки (2).

В продолжение записи "Костяные молоточковидные булавки в погребениях древнеямной культуры". 

Л. С. Клейн говорит, что в 1960-е гг., раскапывая Турень-тепе, главный город «астрабадского бронзового века» Ирана, расположенный у юго-восточного угла Каспийского моря, французские археологи раскопали катакомбные могилы, относящиеся к последним векам III тыс. до н. э. Неподалёку от Турень-тепе ещё до последней мировой войны шведская экспедиция раскопала поселение той же культуры и того же времени — Шах-тепе. В одной из могил оказались обломки от не менее трёх «костяных» (по отчёту археологов) булавок.

Молоточковидные булавки из Закаспия
(Шах-тепе) и степные из Сев. Причерноморья

"Это типичные для ямных и катакомбных могил Приазовья и Причерноморья «молоточковидные» булавки. Их у нас раньше считали костяными, но анализы показали, что они сделаны из оленьего рога. Булавок этих в наших степях найдено несколько сот. Они возникли как местное подражание бронзовым булавкам, импортировавшимся в степь с Северного Кавказа. Там головки этих булавок когда-то изображали колесницу или ось с колесёми, потом деградировали до молоточка. Кавказцы, видимо, носили их в причёске (в могилах они лежат у головы). У степняков, вероятно, не было таких причёсок — булавки стали использовать как амулет на шнурке, свисающий на грудь (судя по их положению в могиле и окружению — пронизками и т. п.). Булавки постепенно становились более короткими; рельефные изображения змей, извивавшихся по стержням бронзовых булавок, на роговых превратились в прочерченные вертикальные зигзаги, потом смысл изображений был забыт, зигзаги стали горизонтальными или распались на ромбические узоры, потом исчезли вовсе".

Странный "Аполлон" из Дупляя.

Л. С. Клейн на стр. 73 своей монографии "Время кентавров" приводит изображение с подписью.

Рис. 29. Глиняная моделька повозки с водоплавающими
птицами из Дупляя, Вост. Сербия, культура Жуто Брдо
(Oppermann, 1984,62, Abb. 24). Сопоставима с мифическим
выездом Аполлона к гиперборейцам.

"Аполлон, согласно мифологии, ежегодно удаляется на дальний север к гипербореям на колеснице или ладье, запряженной лебедями. Возле Дупляя (Восточная Сербия) археологи нашли две глиняных модельки повозки, запряженной тремя водоплавающими птицами с мужской фигуркой в качестве возницы (рис. 29). Модельки принадлежат культуре бронзового века, одной из культур погребальных урн, называемой Жуто Брдо в Сербии, Кырна или Гырла Маре в Румынии (XIV—XIII вв). Видимо, там тоже чтили этого бога в микенское время, хотя не обязательно он носил имя Аполлона. Такого имени, кстати, не было и в микенском пантеоне —  имя, скорее всего, пришло в конце микенского времени с востока (где зафиксирован клинописными источниками XIII в. бог Апалиунас)", - сообщает Л. С. Клейн.

Тут я позволю себе не согласиться со Львом Самуиловичем. С какой стати он считает, что на повозке находится мужская фигурка? 

Когда прошлое и настоящее встречаются лицом к лицу.

 

Водолаз встречает греческую статую в затонувшем городе Гераклион возле берегов Александрии в Египте.

Момент открытия в 2004 году погребальной маски возрастом около 3500 лет. Из гробницы Джехути, Карнак, Египет.

Эта монументальная фигура была обнаружена в марте 1912 года в Тель Халаф.

И напоследок немного юмора: встреча в Мезоамерике не лицом к лицу, а попой к лицу.

И снова о "глазных" идолах.

Интересные изображения выложил автор блога Old European Culture в статье "Глаза":

Decorated bone, 6th - 5th millennium BC, Hagoshrim, Southern Levant.

 

 

Стела Мари, найденная в яме у храма Нинхурсаг

Автор блога Old European Culture полагает, что перед нами иконографические идолы Матери-Земли:

"Как лучше всего символически изобразить "Мать-Землю"? Ну, поместите горы, растения и животных между широко открытыми глазами и вульвой... Просто..."

Немного о грифонах.

Минойский бронзовый кинжал с инкрустированным грифоном (1450-1375 гг. до н.э.). Археологический музей Ираклиона, Крит.  

Судя по изображению грифона, это ритуальный (или церемониальный) нож. Как мы знаем, повсюду — от этрусских до алтайских могильников — грифон присутствует в погребальной обрядности. По всей видимости, на другой стороне ножа должен быть ещё один грифон, так как они всегда выступают в паре. 

Пектораль из кургана Толстая Могила — золотая царская пектораль IV века до нашей эры.

Древняя мифологема о двух грифонах угадывается в современном поверье о том, что у каждого человека на правом плече сидит ангел, а на левом - чёрт, и в момент смерти человека они вступают в борьбу за его душу.

Крито-минойские геммы.

Прорисовка одной из крито-минойских гемм из Собрания минойских и микенских печатей Академии наук и литературы в Майнце.

Много других подобных "печатей" можно увидеть здесь (223 страницы!). Говорят, что эти маленькие геммы были эквивалентом личной подписи. Есть мнение, что они были своего рода "паспортами" минойцев. Их носили на кожаном или текстильном шнурке на запястье или на шее. Любой мастер мог маркировать свою продукцию, подписать договор или пометить товар. Также могли «запечатываться» двери и сундуки, глиняные сосуды с вином, маслом или косметикой. Ну и, конечно, по печати можно было найти того человека, который "руку приложил". Самые ранние образцы подобных печатей найдены на территории Северной Месопотамии и относятся к Халафской культуре (6100 - 5100 лет до н.э.). Интересно, что критские женщины конца XIX - начала XX века носили эти геммы в качестве амулетов и называли их «молочными камнями». Народ был "тёмный", суеверный, местные матери носили такие камни на шее, полагая, что они якобы не дадут пропасть грудному молоку. Артур Эванс скупал их по всему острову, благо крестьяне часто находили их в земле, или хотя бы упрашивал владельцев дать возможность перерисовать изображение, сделать его слепок.

Подводное Иномирье Эгеиды бронзового века.

В 1926 году, при раскопках гробницы-толоса в Дендре в Арголиде, шведские археологи открыли богатое захоронение раннего микенского мира. Среди вещей, сопровождавших покойника на тот свет, был этот золотой кубок, на внутренней поверхности которого были выбиты осьминоги.

Как мы знаем, микенская культура греков-ахейцев является "репликой" культуры крито-минойской. Реплика – это копия оригинала. Вот, например, микенская "реплика" минойского бренда:

А это — сам бренд:

"Скворечник"?

Глиняная модель святилища в виде тела Бо­гини. Породин, неподалёку от Битолы, Западная Македония. В каждой стене - широкий вход в виде перевёрнутой буквы «Т», на цилиндриче­ской трубе дымохода - маска Богини, на крыше — её ожерелье. Высота ок. 35 см.

Возможно, такого рода миниатюрные святилища играли роль "скворечника", где жила птица, символизирующая Богиню. Находят их порой в погребениях.
 

Няшная Сцилла.

Эллинистическая терракотовая статуэтка Сциллы ~ II век до н.э.

 

Как гласит древнегреческий миф, Сцилла – это бывшая прекрасная нимфа. Она проводила все свои дни в море, играла с другими подобными себе нереидами. Только однажды её полюбил Главк Понтийский, бывший рыбак, который съел какую-то загадочную траву и превратился в чудо-юдо. И для того чтобы добиться расположения прекрасной нимфы, он воспользовался приворотным зельем, которое ему приготовила волшебница Кирка. Однако и сама колдунья была не совсем равнодушной к Главку и не прочь была  избавиться от соперницы. Её «приворотное зелье» превратило Сциллу в жуткое чудовище - шесть собачьих голов, зубы в три ряда и двенадцать ног. Обычно изображают Сциллу как отвратительного монстра, но здесь она выглядит как няшка-милашка. Кстати, очень похожа на фею Мелюзину из кельтских и средневековых легенд, дух кристалльно-чистой воды в святых источниках и реках.

Артефакты из пещеры Холе-Фельс.

Оказывается, что в пещере Холе-Фельс, где была обнаружена самая древняя "венера" (её возраст оценивается в промежутке между 35 и 40 тысячами лет), археологи нашли ещё много интересных "побрякушек".

В частности, там нашли несколько флейт. Считается, что это самые ранние музыкальные инструменты Европы. Они сделаны из костей мамонта, а также из костей крупных птиц (лебеди, грифы). Возраст - примерно 40-35 тыс лет до нашей эры.

Далее следует фигурка из кости мамонта. 

И ещё одна игурка из кости мамонта.

Также найдено множество бусин, сделанных из бивня мамонта.

Декорированные плиты (может быть как современная напольная плитка?) 

Фигурка из бивня мамонта (возможно, человеко-лев).

И, в завершение, - главный зал той самой пещеры.

(Картинки любезно позаимствованы у Histoire des femmes в статье Холе-Фельс и первая скульптура человека.)

Богиня с "пшеничными" глазами.

Во второй половине VII — начале VI тысячелетия до нашей эры (около 6400–5800 годов до нашей эры) на территории современного Израиля существовала ярмукская археологическая культура. Это первая из культур Ханаана, представители которой изготавливали керамику. Археологи обнаружили во время раскопок неолитического памятника Шаар-ха-Голан статуэтку, изображающую богиню-мать. 

Местоположение неолитического поселения Шаар-ха-Голан на карте. Yosef Garfinkel et al. / Eurasian Prehistory, 2012

Разбитый на две части артефакт учёные обнаружили возле остатков стены одного из домов. Возраст этой находки составляет около 8000 лет. Она представляет собой 20-сантиметровую женскую фигурку в сидячей позе. 

Сидячая фигурка богини-матери, найденная на памятнике Шаар-ха-Голан. Yosef Garfinkel et al. / Eurasian Prehistory, 2012

На её голове надета остроконечная шляпа, а на лице изображены большой нос и большие глаза, известные как «кофейные зёрна». По мнению соруководителя раскопок Анны Эйрих-Роуз (Anna Eirikh-Rose), глаза статуэтки, прозванные «кофейными зёрнами», скорее всего, изображали зёрна пшеницы или ячменя (Источник).

О «болванообразных» фигурках из слоновой кости.

Герзейская культура додинастического Египта датируется ок. 3600 — 3300 гг. до н. э.

Автор статьи "Основные черты культуры герцейского периода" сообщает:

"В области культа и ритуала натуралистические статуэтки из слоновой кости уступили место условным «болванообразным» фигуркам из того же материала, которые в конце концов, в минойский период, получили распространение на Крите".

Честно говоря, я ничего не знаю о «болванообразных» фигурках крито-минойской культуры. Даже никогда не видел их. Однако возьму на заметку это сообщение, тем более что мне интересно всё, что касается крито-египетских культурных связей. 

«7000-летняя загадка».

В паблике HumaninSide - легенды нашей эпохи представлена загадочная неолитическая гранитная фигурка с птичьим клювом.

Речь идёт о необычной фигурке эпохи неолита, прозванной «7000-летней загадкой»: учёные не знают, что она собой представляет, кто её сделал, где и зачем.

Гранитная фигурка высотой 36 см представлена в окружении более типичных образцов неолитической скульптуры: небольших статуэток из глины и мягкого камня.

Маленькие статуэтки с "клювастыми" носами напоминают фигурки из неолитического поселения Stubline культуры Винча, о которых я написал серию постов (см.: Игрушки-"солдатики" или терафимы?, К вопросу об интерпретации фигурок из Stubline, Возвращаясь к фигуркам из Stubline и Об интерпретации Ильи Палагуты фигурок из Stubline и Снова возвращаясь к фигуркам из Stubline.) 

Дудочки из крыльев журавлей.

Эти музыкальные инструменты были вырезаны из костей крыльев журавлей в 7000-5700 годах до н.э. Найдены на стоянке раннего неолита Цзяху в Китае. Интересно, что в каждой дудочке семь отверстий. Как 7 нот.
 

Флейтистка.

 

A girl playing the flute. Altar of Aphrodite (the so-called Ludovisi throne), the left side relief. Greek, marble, 460-450 BC.