И снова о "глазных" идолах.

Интересные изображения выложил автор блога Old European Culture в статье "Глаза":

Decorated bone, 6th - 5th millennium BC, Hagoshrim, Southern Levant.

 

 

Стела Мари, найденная в яме у храма Нинхурсаг

Автор блога Old European Culture полагает, что перед нами иконографические идолы Матери-Земли:

"Как лучше всего символически изобразить "Мать-Землю"? Ну, поместите горы, растения и животных между широко открытыми глазами и вульвой... Просто..."

Ну, не так всё просто, как кажется на первый взгляд. Во-первых, эти изображения напоминают «глазастые» идолы Тель-Брака, которые датируются временем около 3500—3300 гг. до н. э. 

Различные типы «идолов с глазами» (M.E.L. Mallowan. Excavations at Braq and Chagar Bazar. // Iraq. Vol. IX. – L., 1949. Pl. LI)

Я писал об этих идолах в "О связях между Иберией и Сирией в эпоху неолита" и "Глазные идолы". 

Проблема в том, что эти "глазные" идолы представляют собой статуэтки молящихся людей, а не богов. Если мы посмотримом на "лупоглазую" компанию молящихся фигурок из Эшмуны, то мы сразу заметим сходство с "глазными" идолами.

Лупоглазая компания фигурок из Эшнуны, наверное, самая типичная и подходящая для понимания шумерского искусства.

К тому же, в Эль-Браке найдены "семейные" идолы, которые можно трактовать как молитвенное прошение от матери и дочери

или от всей семьи. 

Как говорят учёные, эти "глазные" идолы устанавливались в святилищах для того, чтобы они, подменяя людей, которым нужно спать, совершали "всенощные бдения" и неусыпно молились о благополучии тех людей, которые их изготовили. Большие глаза здесь символизируют именно бдительность, бодрствование. Можно привести евангельскую параллель о том, как Иисус постоянно упрекал Своих учеников в том, что они вялые и сонные, как зимние мухи, и призывал их "бодрствуйте и молитесь!"