Очередная порция афоризмов.

1. Каждый развлекает как может среди мировой пустоты сам себя и тоскующую публику смертников, терпеливо дожидающуюся неминуемой — амнистий абсолютно не бывает — смерти (Людвиг Витгенштейн). 

Это прямо обо мне.

2. Всякий, кто пытается выйти из общего стада, становится общественным врагом. Почему, скажите на милость? (Франческо Петрарка).

Игорь Симонов. Это мы, Господи. 1989 г.

3. Одиночество заключается вовсе не в том, что никого нет рядом. Суть его в невозможности донести до других то, что тебе представляется важным, или в отсутствии единомышленников. Знающий больше других, всегда остаётся одиноким. Тем не менее, одиночество вовсе не исключает общения, ибо никто так не нуждается в общении, как одинокий человек. Причем общение приносит плоды именно там, где каждый помнит о своей индивидуальности, не идентифицируя себя с другими (Карл Густав Юнг).

4. Человек, не испытавший горячего увлечения литературой, поэзией, музыкой, живописью, не прошедший через эту эмоциональную выучку, навсегда останется душевным уродом, как бы ни преуспевал он в науке и технике. При первом же знакомстве с такими людьми я всегда замечаю их страшный изъян — убожество их психики, их «тупосердие» (по выражению Герцена). Невозможно стать истинно культурным человеком, не пережив эстетического восхищения искусством. У того, кто не пережил этих возвышенных чувств, и лицо другое, и самый звук его голоса другой (Корней Чуковский).

Как беспощаден детский писатель к современным детям, не читающим книг!

5. Нескончаемые сериалы, один тупее другого, пошлая эстрада, похотливые или агрессивные фильмы, аккуратно воздействуя на подсознание, культивируют дух эгоизма и насилия. Нормальный человек за короткий промежуток времени превращается в беспринципное животное, ведущее абсолютно бессмысленную жизнь (Сергей Капица).

6. В восторженном состоянии человек в силах сделать то, что иначе прямо невозможно. Страсти творят чудеса, то есть действия, которые превышают силы органа в обычном, бесстрастном состоянии (Людвиг Фейербах).

Да, это так, но страсть может ведь повернуть человека и в противоположную сторону: "Влюбится человек в какую-нибудь красоту, в тело женское, или даже только в часть одну тела женского (это сладострастник может понять), то и отдаст за неё собственных детей, продаст отца и мать, Россию и отечество; будучи честен, пойдёт и украдёт; будучи кроток - зарежет, будучи верен - изменит" (Фёдор Достоевский). 

7. Наиболее ценные в человеке качества, собственно и делающие его человеком, нередко пробуждаются в суровой атмосфере, на грани нужды и несправедливости, в обстановке, которая бросает человеку вызов, подвергает его духовному испытанию. Однако эти качества почти неизбежно угасают, когда человеческому животному обеспечены максимально удобная, безопасная жизнь и равная доля благоденствия и счастья, пристойного стадному животному (Юлиус Эвола. «Люди и руины»). 

Вот ведь парадокс: общество благоденствия, само того не желая, взращивает скотов, своих могильщиков. Тут есть о чём задуматься, применительно к древним матриархальным обществам.

8. «Я не встречал ни одного чиновника, который хоть немножко понимал бы значение своей работы: обыкновенно он сидит в столице или губернском городе, сочиняет бумаги и посылает их в Змиев и Сморгонь для исполнения. А кого эти бумаги лишат свободы движения в Змиеве и Сморгони, - об этом чиновник думает так же мало, как атеист о мучениях ада» (А. П. Чехов).

9. Если Ницше говорил: «В XIX веке Бог умер», — то я говорю: «В XX веке человек умер» (Э. Фромм).

Тогда, надо полагать, в XXI веке — Замогилье?

10. «Законы — словно паутина: ловят малых тварей, но большие легко прорываются» (Валерий Максим, «Достопамятные деяния и изречения», I век н.э.).

Еврейский праздник Суккот и неолитические ограждения-ронделы.

Суккот, также известный как Праздник Кущей, — еврейский осенний праздник урожая, отмечаемый в течение семи дней.  В это время по традиции совершают совместные трапезы (а в хорошую погоду и ночуют) вне дома, в сукке-шалаше.

Суккот имеет сходство с более древними ханаанскими новогодними/урожайными праздниками, которые включали семидневное празднование с жертвоприношениями.

В древности, во время сбора урожая, целые семьи (или даже кланы) деревенских жителей разбивали лагерь в палатках или хижинах на полях, чтобы более эффективно собирать и охранять урожай. Там был виноград, дыни, множество фруктов и свежевыжатое оливковое масло. Фермеры устраивали обильный и радостный пир, - ели, пили, веселились. Празднование длилось целую неделю и включало музыку, танцы и, по-видимому, немного добродушного пьянства (ср. подозрение Илии, что Анна была пьяна в 1 Царств 1:14, 15).

Это было также время, когда большие семьи и кланы собирались вместе, и молодые люди устраивали игрища, которые могли привести к помолвке и браку (Судей 21:19-21).

Первоначально этот праздник мог быть самым важным из всех, так как он предварял наступление еврейского Нового года — Рош ха-Шана.

Размышлизмы о религии.

Очень глубокое и ёмкое определение религии принадлежит Гансу Х. Пеннеру: «Религия — это вербальная и невербальная структура взаимодействия со сверхчеловеческими существами». Пеннер говорит, что он не совсем доволен этим определением, но он «не может придумать ничего лучшего».

Ну, может быть, вот это определение немного лучше?

Хотя, по сути, Берт Хеллингер говорит о том же, только иными словами. 

Лично мне больше нравится определение Пеннера. В эпицентре религии, в самом истоке, находится связь (контакт) с Запредельным [1]. Теологические формулировки, священные писания и даже «официальный» культ появляются позже, в основном как реакция на уже широко распространённые практики. При этом священнослужители «официального» культа, как правило, уже не имеют связи с Запредельным [2]. «А тост без вина — это всё равно, что брачная ночь без невесты» [3]. В религиозной поэзии вино является традиционным символом мистического экстаза и духовного опьянения, приводящего к озарению и причащению Высшей Реальности. Без этого вина, без этой связи религия превращается в словоблудие, в бесконечный словесный онанизм (как, например, у баптистов и других протестантов).