Одна из глав монографии Пола Кривачека "Вавилон. Месопотамия и рождение цивилизации" называется "Женоненавистничество и монотеизм". В ней он рассказывает о раскопках ассирийской столицы – города Ашшура, где археологи нашли таблички с законами, датированные временем правления Тиглатпаласара.
"Самые поразительные стороны этих законов – это то, насколько суровыми и жестокими они кажутся по сравнению даже с принципом Хаммурапи «око за око» и как глубока выраженная в них ненависть к женщинам. Наказания включают жестокие порки, ужасающие членовредительства и отвратительные методы смертной казни – сдирание кожи заживо или сажание на кол, например, – изначальная модель для римских распятий. Вот какое наказание было предписано для женщины, которая делала аборт: «Если женщина своими действиями вызвала выкидыш, то после предъявления обвинения и вынесения ей приговора её следует посадить на кол и не хоронить. Если она умерла при выкидыше, её следует посадить на кол и не хоронить»".
Пол Кривачек говорит, что законы Среднеассирийского царства стали самыми жестокими в отношении женщин. Такое впечатление, будто их рассматривали как представительниц другой расы или даже другого вида животных.
Интересно, что в ассирийском законодательстве можно найти самое древнее из известных требований к женщинам – носить предмет одежды, который в настоящее время называется хиджаб: «Ни жёны, ни вдовы, ни женщины, которые выходят на улицу, не могут идти с непокрытыми головами. Дочери знатных людей… должны покрывать себя шалью, накидкой или покрывалом… Когда они выходят на улицу в одиночку, они должны закрывать себя». При этом проституткам и рабыням строго воспрещалось носить хиджаб. «У проститутки и служанки, которые прячутся под покрывалами, полагается отнять их покровы, облить их головы битумом и дать им пятьдесят ударов».
Насколько я понимаю, женщины у ассирийцев расценивались как богатство мужчин. Отсюда понятно "укрывательство" женщин; их прятали от посторонних взглядов так же, как прячут сокровище.
"Женские покои дворца ассирийского властителя, в которых его жёны и наложницы проводили всю свою жизнь, были всегда крепко заперты, чтобы мужчины не могли войти, а женщины – выйти. Всем строго воспрещался вход на женскую половину без особого разрешения дворцового правителя. Нахождение в любой части дворца, откуда можно было увидеть женщин, например на крыше, считалось серьёзным преступлением. Такие ограничения касались даже дворцовых евнухов, которых там находилось, очевидно, много. Для мужчины вступить в разговор с женщиной из дворца, в отсутствие третьей стороны в лице дуэньи, считалось преступлением, караемым смертной казнью. Если кто-либо – придворный или другая дворцовая женщина – становился свидетелем такого нарушения правил и не донёс об этом царю, то его или её бросали в раскалённую печь – наверное, такую же, как «горящая огненная топка», в которую, как рассказывает нам Книга Даниила, были брошены Шадрах, Мешах и Абеднего (в синодальном переводе Библии — Седрах, Мисах и Авденаго).
