Топоры сарматских "амазонок".

В статье С.А. Яценко "Сарматские женские погребения с топорами I–III вв. н. э." говорится о том, что "в женских могилах кочевых сарматов европейских степей в I – середине III в. н. э., особое место занимают топоры". <...> "Исследователи сарматов считают такой редкий у этих групп кочевников в римское время предмет, как топор, одним из атрибутов статуса или власти и предполагают его ритуальные функции".

То есть, надо полагать, что топоры сарматских "амазонок" являлись священным оружием. 

В статье "Амазонки и лабрисы" я уже касался этой темы, и там я сравнивал лабрисы амазонок с христианскими крестами. При желании, увесистым православным крестом и убить можно, если ударить аккурат по темечку, но ведь не для этого он предназначен. Так и лабрис: сей топор можно лишь сравнить с топором, которым царь Пётр "прорубил окно в Европу". Его сакральное, ритуальное значение совершенно затмило "хозяйственно-бытовое" применение. 

Скорее всего, топоры в погребениях сарматских "амазонок" выполняли ту же роль, что и в более древней крито-минойской культуре. Вот, например, лабрис является танцующим женщинам.

С.А. Яценко говорит, что "у дардов, говоривших на языке шина, шаманы ‘dayal’ ещё недавно были обычно женщинами, а их главным атрибутом являлся топор (он, как считалось, чудесным образом появлялся «из ниоткуда» при посвящении шаманки, а после её смерти сразу же бесследно исчезал)". Это просто поразительное совпадение! 

Исходя из этого, можно предполагать, что топор был не просто "одним из атрибутов статуса или власти" погребённых сарматских женщин, но атрибутом духовной власти. Вероятно, со священным топором (= лабрисом) уходили в мир иной шаманки. Тем более, что топоры не использовались сарматами как боевое оружие. Как пишет автор, "в сарматском и греко-сарматском искусстве топоры вообще не изображались. Для мужчин-сарматов топор как оружие не упоминается писателями античности, а среди сарматских трофеев в римском искусстве он представлен лишь однажды - у основания колонны императора Траяна в Риме (два однотипных экземпляра из взятой у дунайских роксоланов добычи)." 

Вот именно: "слабому полу" гораздо сподручнее стрелять из лука, чем махать топором.

 

Краткий курс истории Древней Руси.

Пишет историк А. Алексеев в журнале "Наука и жизнь" (№ 5, 2008):

"Тысячу с лишним лет назад по всей Европе правили короли. Королевства у них были маленькие (Англия, Франция, Германия, Испания как государства тогда ещё не сложились). Но король имел право судить любого жителя, а знатные люди присягали ему на верность. Считалось, что вся земля в королевстве принадлежит королю, а остальным он только позволяет ею пользоваться. Все королевства исповедовали одну веру — католическую, во главе с папой римским.

Только обитатели Дании и Скандинавии — норманны («северные люди») на своей земле жили привольно, чтили, как в старину, своих древних богов. На общих съездах решали все вопросы, там же устанавливали законы и разбирали судебные дела.

Короли были и у норманнов — их называли конунгами. Они пользовались почётом, но большой властью не обладали. Когда конунг ездил по стране, норманны кормили не только его самого, но и его дружину, и лошадей. Других обязанностей перед конунгом у людей не было.

Кроме хозяйства норманны занимались торговлей и военными походами. В Европе их считали лучшими воинами, и оружие у них было самое лучшее. Год за годом норманнские дружины на своих длинных кораблях атаковали прибрежные города и поселения, грабили, жгли и убивали жителей. В Западной Европе участников этих разбойничьих походов стали называть викингами.

В 789 году дружина викингов, прикинувшихся купцами, подплыла на своих ладьях к британскому городу Дорсету. Когда тамошний правитель вышел к ним, его убили. С этого момента в течение двух веков норманны разоряли Британию и Ирландию. По мере сил местные жители сопротивлялись. Так, в середине IX века конунга по имени Торгсиль в Ирландии утопили в озере, а в королевстве Нортумбрия, на севере Англии, конунга Рагнара Лодброка бросили в яму со змеями.

И тем не менее норманны настолько прижились в Англии — обзавелись семьями, хозяйством, что на родину ездили лишь изредка.

Доставалось от норманнов и людям, жившим на территории Франции, Голландии, Германии. Чуть ли не ежегодно их земли подвергались разграблению. В 845 году датский конунг Рюрик разорил побережье Эльбы и совершил набег на Северную Францию, другие викинги сожгли Гамбург. Много раз грабили и Париж. Так, в 911 году на него напал конунг Хрольв по прозвищу Пешеход (по преданию, он был такой длинный, что не мог ездить на лошади — ноги по земле волочились). После нескольких сражений язычник Хрольв согласился креститься, а король Карл Простак выдал за него свою дочь и выделил ему землю по берегам Нижней Сены, ставшую герцогством Нормандия. Под управлением хозяйственных норманнов оно вскоре стало самой богатой и населённой провинцией Французского королевства. В 1066 году нормандский герцог Вильгельм (он был пра-праправнуком Хрольва) разгромил англичан в битве при Гастингсе и, завоевав Англию, стал английским королём. После этой победы его прозвали Вильгельмом Завоевателем.

Семья в исторической ретроспективе.

Что такое семья? От одного многодетного папаши-баптиста я слышал такое определение: "Семья — это СЕМЬ Я". Но, увы, личность отца, его "я" не клонируется и не передаётся детям. У Петра I, например, родился сын Алексей, который был диаметральной противоположностью отца. 

Н. Н. Ге. "Пётр Первый допрашивает царевича Алексея в Петергофе". 1871.

Говоря о семье, следует иметь в виду, что современная нуклеарная семья, состоящая из родителей (родителя) и детей либо только из супругов, — явление в истории довольно-таки позднее. В России, например, переход от традиционной расширенной (или сложной) патриархальной  к нуклеарной семье произошёл лишь в XX веке под влиянием сталинской индустриализации и хрущёвской урбанизации. 

Дети "оторвались" от родителей и дедов с бабками, получив в городах "молодожёнки". Многопоколенные семьи постепенно сошли на "нет", и стали доминировать семьи, состоящие из 3 или 4-х человек.