Имелись ли крыши у святилищ в Гёбекли-Тепе?

Эпифиз, или шишковидное тело, издревле называли «вместилищем души» и «третьим глазом». 

Сегодня считается, что шишковидная железа вырабатывает около 80% мелатонина, который называют гормоном сна из-за его связи с биоритмами. Биохимики и врачи говорят, что высвобождающийся в ночное время мелатонин способствует чистке нейронов, устраняет свободные радикалы и снижает артериальное давление во время сна. Разделить день и ночь помогает сетчатка глаза: когда количество попадающего на нее света снижается, запускаются импульсы, активизирующие шишковидное тело. (Именно по этой причине перед сном советуют отказываться от «голубых экранов». Их свет подавляет выработку мелатонина и нарушает циркадные ритмы.) В каком-то смысле эпифиз действительно оказался «третьим глазом», который реагирует на свет и отделяет его от тьмы.

Иберийские дольмены были в основном женскими гробницами.

Коллектив авторов - Marta Díaz-Zorita Bonilla, Gonzalo Jiménez Aranda, Margarita Sánchez Romero , Rosa Fregel, Katharina Rebay-Salisbury, Fabian Kanz, Miriam Vílchez Suárez, Sonia Robles Carrasco, Paula Becerra Fuello, Alejandra C. Ordónez, Michael Wolf, Javier González Serrano & Lara Milesi García - говорят о перевесе в сторону женского пола в иберийских мегалитических захоронениях (статья Female sex bias in Iberian megalithic societies through bioarchaeology, aDNA and proteomics).

Мегалитическое кладбище Панория, расположенное на юго-востоке Пиренейского полуострова, принадлежит к крупной европейской погребальной традиции, которая в Испании зародилась в первые десятилетия IV тысячелетия до нашей эры и, особенно на юго-востоке, просуществовала до конца II тысячелетия до нашей эры (рис. 1). 

Рис. 1. Ортофотография с расположением 9 раскопанных гробниц на кладбище Панория. Верхний ряд, слева направо: могилы 15, 3, 11, 10, 8, 7 и 6. Нижний ряд, слева направо: могилы 17 и 18. 

Раскопки подтверждают матриархат?

Интересная информация в статье "Куда девали мальчиков?"

Исследователи из Университета Гранады провели раскопки на территории мегалитического некрополя Панория, расположенного на юге Испании. [...]

Как пишет журнал Archaeology, человеческие останки в указанном некрополе были захоронены в коллективных могилах. Их возраст насчитывает от 4100 до 5600 лет, то есть некрополь использовался на протяжении 1500 лет.

[...]

"Во всех проанализированных могилах было похоронено в два раза больше женщин, чем мужчин, — сообщают исследователи. — Что касается детей, то на каждого мальчика приходилось 10 девочек. Поскольку эта практика сохранялась на протяжении всего времени использования некрополя, маловероятно, что чрезмерное представительство женщин в захоронениях было результатом непредсказуемого события".

Исследователи предложили альтернативный вариант. По их мнению, погребальные практики в древнем местном сообществе были отражением семейных отношений. Это означает, что они "могли быть организованы по материнской линии", проще говоря, в этом сообществе царил матриархат.

(Отсюда)

Автор статьи, lenivtsyn, задаётся вопросом - куда девали мальчиков? - и высказывает предположение, что мальчиков съедали: 1) другие (которым их жертвовали), 2) сами члены сообщества.  

Я не согласен с предположением автора, тем более что он сам рассказывает "о ещё двух некрополях с преобладанием женщин (в одном из них это преобладание ещё более резкое), и об одном погребальном комплексе, в котором мужчины и женщины похоронены по-разному: мужчины - в сложенных из камней дольменах, а женщины - в скальных пещерах". 

Дольмены и Гипогей Мальты.

Гипогей Хал Сафлиени на о. Мальта можно рассматривать как большой дольмен, а дольмены Западного Кавказа — как миниатюрные "гипогеи".

Гипогей Хал Сафлиени

Гипогей использовался как склеп, поскольку там были обнаружены кости 7000 человек. Эксперты говорят, что это было место, где люди проводили ночь, практикуя инкубацию, то есть исцеление посредством снов. Такая интерпретация использования гипогея возникла потому, что именно здесь археологи нашли статуэтку Спящей Леди.

Интересные, однако, получаются инкубации — в склепе с покойниками. А что, в другом месте, без покойников, нельзя было устроить инкубации? Так, может быть, это были вовсе не инкубации, а нечто иное?

Известно, что "избранник духов" во время своей "шаманской болезни" долго блуждает по лесу, и бывает так, что он, как бы случайно, набредает на аранкас покойного шамана. Там-то и происходит "крещение" неофита духом покойного шамана.

Может быть, с тою же целью совершались "инкубации" и в Гипогее? Если люди там спали, то они, по сути, спали в могиле.

Ну а дольмены как будто специально сделаны так, чтобы можно было вытащить пробку и, если не залезть внутрь дольмена, то, по крайней мере, "выпустить джина из бутылки".

"После захоронения шаманы не забываются людьми. Каждый может прийти и обратиться к духу покойного с просьбой о помощи. Аранкасы находятся в священных рощах, к которым и сейчас устраиваются специальные экспедиции. Считается, что после просьбы обратившегося человека, дух шамана снова появляется на земле и помогает просившему. Как же получается, что дух может связываться с людьми? Всё дело в захоронении шамана. Несмотря на то, что плоть исчезает, остаётся тело смерти – кости. И через своё захоронение шаман ещё долгое время может помогать людям на земле" (Источник).

Всё из вышесказанного может быть отнесено и к дольменам. А про Гипогей на Мальте мы знаем, что в своё время туда совершались паломничества чуть ли не со всего Средиземноморья.

"Наши мёртвые нас не оставят в беде,
Наши павшие — как часовые…
Отражается небо в лесу, как в воде, —
И деревья стоят голубые..." (В. Высоцкий) 

Дольмены и некромантия.

Из научного труда В. И. Марковина "Испун — дома карликов: Заметки о дольменах Западного Кавказа" (Краснодар, 1985) следует, что...

"Дольменные постройки стоят не бессистемно, обычно их можно встретить по бассейнам рек, близ перевалов и тех давно опробованных дорог и троп, по которым и сейчас ещё проходят скотопрогонные пути. Этот факт удалось установить только для Абхазии, но и он немаловажен. Здесь пастушеские маршруты полностью совпали с пунктами, имеющими дольмены".

Возникает предположение, что дольмены строили пастухи. Для себя. Примерно как русские староверы в недавние времена делали себе "домовины" ещё при жизни. По всей видимости, носители дольменной культуры практиковали отгонное скотоводство, и пастухи могли на всё лето уходить в горы. Пока коровки или овечки пасутся на лугах, можно тем временем заняться изготовлением "домовины" из песчаника.

"Если учесть, что климат за последние четыре-пять тысячелетий изменился относительно мало, то вся основная территория, занятая дольменами, представляет собой горные леса - настолько непроходимые чащобы, что на каждом шагу здесь нужен топор или тесак и на быструю ходьбу не приходится рассчитывать".

Это косвенно подтверждает версию о строительстве дольменов пастухами. Но сразу возникают неувязки. Далее автор говорит: "где есть дольмены, нет посёлков, а где многолюдье, там не осталось древних построек". Они были разрушены или разобраны "на камень".

В Туапсинском районе вандалы-фермеры приспособили дольмен в качестве поилки для скота

Так что, может быть, 4500 лет назад дольмены находились и вблизи человеческих поселений. Автор приводит пример "Дегуакско-Даховского поселения «дольменостроителей», которое оказалось расположенным
всего в 200 — 250 м к югу от известного дольменного поля. В гончарном горне нижнего горизонта мы собрали большое количество древесного угля (сохранились целые углевые «полешки»). По ним удалось установить, что горн последний раз разожгли около 4050 лет тому назад (ошибка в этих подсчётах в ту или иную сторону незначительна)".

Ну, а с тех пор много воды утекло. Сменялись культуры и народы, и чужаки использовали дольмены, как им заблагорассудится. "Так, в одном из крупных и довольно древних дольменов реки Кизинки основное содержимое в ХIII—XIV веках выгребли и захоронили коня с удилами того времени". Очевидно, монголо-татары.

"Обряд захоронений в дольменах не был стабильным. С течением времени он менялся, теряя одни черты и приобретая другие. В ранних сооружениях с хорошо выделенным порталом известны погребения с одним, реже двумя костяками (так у археологов обычно принято называть скелеты). Умерших, судя по их позам, клали скорченно, на боку. В более простых массовых постройках - усаживали по углам. Итак, создаётся определённая схема изменений в обряде похорон в дольменах: от скорченных одиночных трупоположений, далее захоронений в позе сидя и к вторичным погребениям".

В. И. Марковин делает осторожное предположение, что строители дольменов "гнушались" ингумаций, как и зороастрийцы. "У последователей зороастризма труп не может соприкасаться с землёй, ибо он нечист и оскверняет её. Зороастрийцы складывали кости в особые ящики и вместилища, которые принято называть оссуариями. Б. А. Куфтин, один из известных исследователей дольменов, склонен был рассматривать их тоже своеобразными оссуариями".

О дольменах Западного Кавказа.

В. И. Марковин обращает внимание на сходство дольменов Западного Кавказа и Северной Африки.

"В африканских дольменах — скорченные захоронения. Из металлических изделий следует отметить бронзовые круглые височные кольца, одинарные и свёрнутые в несколько раз, и мелкие спиральки (найдены в Рокнии). Необходимо отметить полнейшее сходство именно этих бронзовых африканских изделий с находками, сделанными в ряде западнокавказских дольменов, которые могут быть приблизительно отнесены к середине II тысячелетия до н. э.

Африканские дольменные захоронения сопровождаются керамикой, среди которой выделяются чаши с клювовидными носиками и сосуды с выступами - ручками. Следует подчеркнуть некоторое сходство формы указанных сосудов, особенно снабжённых ручками (они отходят от края устья), с западнокавказской дольменной керамикой. Итак, налицо отдельные черты сходства дольменов Северной Африки и Западного Кавказа и особенно инвентаря, обнаруженного в них. Мимо этих фактов пройти нельзя". 

Я, от себя добавлю ещё одну удивительную параллель между Западным Кавказом и Северной Африкой. Это легенды про амазонок. По древнегреческим преданиям, амазонки обитали в Ливии и на Кавказе.

Далее В. И. Марковин говорит, что дольмены распространены по всему Средиземноморью и указывает на место их сосредоточения на восточном берегу реки Иордан.

Несколько слов о женских украшениях в дольменах.

В. И. Марковин говорит, что при раскопках дольменов Западного Кавказа археологи обнаруживают женские украшения, что свидетельствует о женском поле погребённых носителей дольменной культуры.

"Среди металлических украшений могут быть выделены височные кольца (подвески), спиральки и бусы. <...> Как правило, чисто золотые височные кольца (серьги) относят к III тысячелетию до н. э. и даже к более раннему времени. <...> Более массовыми находками являются бронзовые височные кольца-подвески. <...> Такие височные подвески, очевидно, являлись в древности излюбленным украшением. <...> Многим захоронениям в дольменах сопутствуют спиральки, свёрнутые из тонкого листка металла, которые могли служить для украшения причёски. В длину они достигают до 10,5 см при диаметре в 0,5 - 0,7 см. <...> Здесь необходимо отметить тот факт, что круглые подвески и спиральки довольно часто встречаются в североафриканских дольменах (Рокния, Алжир). <...> Иногда в дольменах встречаются литые бронзовые бусы, но это такой материал, который может быть отнесён к самому позднему времени [существования дольменной культуры]".

Спиральки дольменной культуры напомнили мне про аналогичные спиральки, которые археологи откопали в Дании (см.: Bronze Age treasure found in Denmark).

Кстати, на территории совр. Дании тоже имеются дольмены (см.: Дольмены Поскэр и Агри).

В дольменах сидели мумии?

В. И. Марковин в монографии "Дольмены Западного Кавказа" (М., "Наука", 1978) утверждает, что отверстия в дольменах служили для ритуального кормления покойников.

"В двух портальных дольменах (№ 74, 75) бассейна р. Кизинка слева возле отверстия (если заглянуть внутрь) были найдены обломки сосудов и по одному листовидному бронзовому ножу. Скорее всего, то были приношения пищи, а ножи были приложены к ней. Аналогичным образом в портальном дольмене Богатырской поляны (по нумерации Е. Д. Фелицына № 23) у входа находилось два сосуда, в составном дольмене "Е" (Зацепина поляна, ст. Баговская) также у входа стояла прикрытая плошка с каким-то белым веществом".  

Впрочем, В. И. Марковин тут же признаётся, что дольменное отверстие могло служить не для одной цели, что их функции были многообразными.

Далее В. И. Марковин замечает, что "носителям местной дольменной культуры нужна была уверенность в сохранении праха предков, уверенность в их помощи". Это вполне очевидно, - вопрос лишь в том, каким образом носители дольменной культуры получали эту помощь от предков. Тут Марковин не говорит ни слова. Он лишь жалуется, что поселения носителей дольменной культуры почти совсем не исследованы.

Затем В. И. Марковин обращает внимание на дольмен в Джубге, который имеет у входа "двор" в виде площадки 5,25 х 4,40 м. И он говорит, что подобные круговые конструкции "встречаются не так уж редко". 

"В портальной части дольменов обычно встречаются следы приношений в виде костей, керамики и пр. Ясно, что здесь у их фасадов совершались какие-то ритуальные церемонии. Для этого, очевидно, и были предназначены эти площадки". 

Пляски на костях.

Ю. В. Андреев, имея в виду западный двор «старого дворца» в Фесте и «агору» в Маллии, говорит, что все элементы этих строительных комплексов были сгруппированы вокруг обнесённой оградой площадки, вероятно, использовавшейся как место для устройства ритуальных танцев. Также неподалёку от Кносса найдены площадки круглой формы, которые считают именно танцевальными. И далее Ю. В. Андреев сообщает, что "уже в эпоху ранней бронзы такие площадки, хотя, конечно, сильно уступающие по своим размерам той же «агоре» Маллии или «западному двору» Феста, устраивались в некоторых толосных некрополях на равнине Месара. Согласно предположениям Брэнигена, они предназначались в основном для ритуальных танцев, посвященных «змеиной богине», и в этом плане могут расцениваться как форма, предшествующая более поздним дворцовым дворам, использовавшимся преимущественно для тех же самых целей".

В данном контексте особый интерес представляет дольмен «Джубга» с площадкой (или "двориком") у входного отверстия фасадной плиты.

 

О мегалитическом подвижничестве.

Клаус Шмидт пишет:

"На северном плато среди оставшихся в каменоломне ещё не обработанных и не отделённых от основания заготовок можно определить гигантский столб с Т-образным навершием (рис. 33). Это самый большой ранненеолитический архитектурный объект из известных в регионе на сегодняшний день. Столб имеет сохранившуюся длину примерно 7 м и ширину навершия 3 м. Два других немного меньших Т-образных столба обнаружены в каменоломне южного плато. Вес 7-метрового столба-колосса из каменоломни, если бы он был отделён от скального основания, составил бы примерно 50 тонн.

Отмечу, что общество было в состоянии, по крайней мере на короткое время, мобилизовать и организовать большие массы людей, иначе подобные работы - добыча камня, транспортировка, установка - были бы невозможны. Интересным сравнением здесь являются данные знаменитого норвежского исследователя Тора Хейердала, сообщающего об одном эксперименте на острове Пасхи. 180 человек должны были посредством верёвок и деревянных полозьев переместить по территории 12-тонную статую. А для транспортировки самых больших скульптур на острове Пасхи, вес которых достигал 100 т, ему потребовалось от 500 до 700 человек. Не углубляясь в обсуждение этого во всех отношениях отдалённого сравнения, предположим, что для строительства в Гёбекли Тепе необходима по численности такая же группа людей.

Теперь остаётся выяснить вопрос, по крайней мере, постараться приблизиться к его решению: проживало ли постоянно такое большое количество людей в этом месте, или, что вероятнее, они собирались по определённым поводам в Гёбекли Тепе? Как бы то ни было, данный комплекс сооружений мог возникнуть - притом что его возведение требовало от строителей огромных усилий - лишь при условии, что это место и происходящие на нём действия для всех участников имели исключительную важность". 

Да, я об этом уже думал касательно сооружения дольменов. На Западном Кавказе нет "типовых", стандартных дольменов, все они очень разные, со своими индивидуальными особенностями. Это свидетельствует о том, что изготовление дольменов было делом не промышленным, а внутрисемейным; я думаю, люди собирались всем "миром" лишь для транспотрировки и установки каменных плит. И вот, какой же должен был быть стимул, чтобы заставить человека месяцами, изо дня в день, заниматься каторжной работой - колупать камни невесть чем?! Железных орудий тогда точно не было. Это ж надо иметь ангельское (или ослиное) терпение! Такое подвижничество "по плечу" лишь героям или святым.

Кстати, о святых. Вот жилище православного монаха-отшельника, высеченное им в камне в XV веке, Путна, Румыния. 

Даниил Сихаструл (1457-1504) считался святым при жизни, канонизирован румынской православной церквью в 1992 году.

Дольмены как центры интеграции живых и мёртвых.

Это дольмен в посёлке Джубга. Перед дольменом сооружён дворик из огромных каменных блоков. Судя по пазам на стенах дольмена, рисунку Ф.С. Байерна и наблюдениям П.С. Уваровой, первоначально стена двора была сложена из блоков, уложенных в три яруса, но к настоящему времени сохранились только блоки первого (нижнего) и, частично, второго ярусов. В ходе работ было установлено, что круглый в плане двор дольмена был сооружён одновременно с погребальной камерой и является частью единого архитектурного комплекса, а не поздней пристройкой, как полагали прежде.

Дольмен и примыкающий к нему двор со всех сторон окружает насыпь, общий диаметр которой сразу после завершения строительства составлял около 25м. Фасадную часть насыпи окружала подпорная стена высотой около 70 см, сложенная в несколько ярусов из крупных речных валунов.

Реконструкция дольменного комплекса с насыпью

На мой взгляд, вся эта конструкция напоминает ритуальный комплекс в Гёбекли-Тепе, только гораздо меньших размеров. Предполагается, что храмовый комплекс был объектом паломничества для людей, обитавших за сотни километров от него. В Гёбекли-Тепе есть несколько больших каменных ванн – самая объёмная вмещает около 180 литров, – и все они содержат следы химических соединений под названием оксалаты, образующихся при смешивании ячменя и воды. А ячмень с водой соединяют для получения пивной браги. Таким образом, можно предположить, что в Гёбекли-Тепе устраивались сходки, – люди сообща пили там пиво.

Дольменоподобное.

«Памятник No9» из Чалкацинго, Мексика, культура ольмеков, 800-400 гг. до н.э.

«Памятник No9»? найденный в мексиканском штате Морелос, изображает  существо, которое часто появляется в иконографии ольмеков. Рельефная скульптура высотой 1,8 м. и шириной 1,5 м. и весом около тонны представляет чудовище с открытой пастью в форме креста, который также является традиционным элементом ольмекской культуры, в дополнение к глазам ягуара. Эксперты говорят, что открытые челюсти фигуры символизируют врата в подземный мир, а три полосы вокруг рта представляют собой вход в пещеру. С четырёх сторон его окаймляют растения агавы [1]. Возможно, распахнутый рот монстра служил проходом в святилище. Источник.

Это чудовище ольмекской культуры напомнило мне фото пастушка с его овцами в бывшей древнеримской священной роще (Италия, 1952 г.).

Говорят, что этот грот «Врата Преисподней» был спроектирован архитектором Пирро Лигорио по рисунку Б. Амманати. Википедия сообщает, что "в своём проекте он отразил впечатления от раскопок на древнеримской вилле Адриана, расположенной поблизости". Он был археологом и автором огромного сочинения по истории искусства от античности до эпохи римского маньеризма — подлинной энциклопедии с множеством гравюр. Вполне возможно, что здесь мы имеем дело с этрусским наследием, воплотившимся в творчестве гения эпохи Возрождения.

Жаль, Карла Юнга больше нет в живых, а то я предложил бы ему много подобных иллюстраций для его работ об архетипах коллективного бессознательного. 

----------------------------------------------------------------------------------

[1] По всей видимости, агава мексиканская представляет собой местный аналог сомы. Сок агавы употребляют в пищу. Без консервации сок быстро начинает бродить: из сока агавы тёмно-зелёной (Agave atrovirens) и других готовят алкогольный напиток пульке и уксус, а из сердцевины агавы производят крепкие алкогольные напитки — текила и мескаль.

Дольмены: информация к размышлению (8).

А если взглянуть на дольмены с антропологической точки зрения?

"Дольме́ны (от брет. taol maen — каменный стол) — древние погребальные и культовые сооружения, относящиеся к категории мегалитов (то есть к сооружениям, сложенным из больших камней). Основной функцией для дольменов всех типов является погребальная, что подтверждено археологическими исследованиями" (Источник).

То есть дольмен — это памятник. 

Память — то, что отличает человека от животного. У животных нет памяти, и, поэтому, они не заморачиваются строительством памятников, для того чтобы "увековечить" своих умерших собратьев.

Но не все памятники одинаковые; памятники памятникам — рознь. Дольмен — это всем памятникам памятник, памятник на многие тысячелетия. Почти как египетские пирамиды, про которые говорят: "всё на свете боится времени, но само время боится пирамид".

То есть, строителей дольменов можно рассматривать ещё и как борцов с царящей в мире энтропией. Всё в мире подвержено тлению и разложению, но только не дольмены. 

Дольмен урочища Адигналово

Как они контрастируют с нашими русскими надгробными памятниками! Придёшь на какое-нибудь сельское кладбище, и не найдёшь там ни одного памятника XIX века... 

И невольно вспоминается песенка:

Вот умру я, умру я,
Похоронят меня.
И никто не узнает,
Где могилка моя.

И никто не узнает,
И никто не придёт.
Только раннею весною
Соловей запоёт.  

Получается, что на шкале "человечности" строители дольменов располагаются выше, чем современные люди. 

Дольмены: информация к размышлению (7).

malder говорит, что "примерно треть дольменов [на Западном Кавказе] - полумонолиты. Грубо говоря, это ящик, вырубленный в большом камне, или даже вообще в скальном массиве" (Источник).

 

Он же добавляет, что "практически все дольмены стоят не просто на скальном основании, а на насыпных курганчиках из камней и мелкого гравия. Иногда довольно высоких". 

дольмен в разрезе

"Есть дольмены такого размера, что туда максимум, собаку можно засунуть".

Кстати, Клаус Шмидт говорит, что в больших каменных могилах Западной и Северной Европы, в вертикально установленной каменной плите пробивалось овальное отверстие, служившее затем входом в погребальную камеру. В некоторых могилах оно имеет размер лишь с толщину руки и названо археологами "отверстие для души". Человек не может пройти через такой проём. 

Но, спрашивается, почему такие узкие отверстия делались лишь в некоторых дольменах? - Чёрт его знает.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

Интересные сведения о дольменах на территории совр. Германии: "Большое количество дольменов (в 2001 году их насчитывалось более 400) сохранилось в земле Мекленбург-Передняя Померания, причём 55 из них расположены на острове Рюген. Считается, что все эти дольмены являются частью серии сооружений, построенных между 3500 и 3200 до н.э., в эпоху неолита. Первоначально их было гораздо больше, но многие мегалитические сооружения были разрушены ещё в эпоху средневековья, когда составлявшие их валуны широко использовались для строительства церквей, дворцов, жилых домов и даже для мощения улиц. <...> Даже в 18-ом веке из валунов дольменов строили усадьбы, а в 19-ом - дамбы, дороги и мосты. <...> Много памятников было утеряно уже в XX веке в ходе прокладывания дорог и очистки сельскохозяйственных угодий" (Источник). 

Острова, как мы знаем, в древности частенько являлись заповедными территориями, местами погребения умерших людей. Остров Мальта — наиболее известный пример такого рода священных островов.

------------------------------------------------------------------------------------------------------

Дольмены: информация к рахмышлению (6).

"Версия гробниц отсекается сразу. В маленькое отверстие тело не просунуть" (Источник).

Да не такое оно и маленькое.

Если же дольмены использовались для вторичных захоронений, тогда вообще нет никаких проблем. Вот, например, захоронения этрусков характерны наличием обряда экскарнации с помещением костей покойного в особые футляры- оссуарии.

Мария Гимбутас пишет: "На протяжении многих веков как в Европе, таки в Анатолии превалировало погребение в два этапа. Это означает, что разрозненные кости, в первую очередь - черепа, собирали и перезахоранивали после того, как они, в результате разложения или каким-либо другим путём, были избавлены от плоти. Распад плоти — пе­реходный этап между жизнью и смертью, однако это не конец цикла; истинным символом смерти были го­лые кости. Перед тем, как вновь присоединиться к сообществу предков, мёртвое тело должно было пол­ностью освободиться от плоти путём экскарнации (как правило, его выставляли на поживу хищным птицам) или кремации. Очищенные кости помещали в могилу того рода, к которому принадлежал покойник.

Убедительное и зримое свидетельство существо­вания экскарнации можно видеть на стенах храмов Чатал-Хююка.

В докерамическом Иерихо­не (долина реки Иордан) эпохи неолита под полом жилищ были найдены черепа, у которых лицевая часть воссоздана из гипса, а вместо глаз вставлены раковины. В Се­верной Европе покрытые слоем синей глины черепа были обнару­жены в могильнике Звейниекс (Латвия) VI-Vтыс. до н.э.; в их глазные впадины были вставлены янтарные кругляки.

О широте распространения вто­ричных захоронений свидетельст­вуют и коллективные погребения западноевропейских мегалитиче­ских гробниц, в которых обычно сложены расчленённые кости. За очень редким исключением, в них не бывает целых скелетов. В тех местах, где, как в Нью-Грейндже, обычай требовал кремации, археологи заметили, что не сгоревшие кости расколоты на мелкие части и рас­сыпаны по коридору, по камере и в нишах. Это, воз­можно, указывает на желание содействовать их бы­стрейшей дезинтеграции в царство предков.

Череп в сосуде яйцевидной формы, который подпира­ют камни. Культура воронковидных кубков, Метцендорф, район Харбурга, Нидерзаксен. IVтыс. до н.э.; высота 42,5 см.

Гипогей Хал-Сафлиени (Восточная Мальта) - одно из самых примечательных святилищ Древней Европы. Его центральный зал и 33 камеры, равно как и великолепный фасад с тремя проёмами и сту­пенчатый свод, высечены из известняка. Эта работа длилась много веков: первые слои восхо­дят где-то к 3600 г. до н.э., а завер­шающие датируются приблизительно 2500 г. до н.э. Весь гипогей с его окрашенными красной охрой покоями является воплощением регенерирующей утробы Богини. Это сочетание образов могилы и лона, в придачу к прочим регенерационным симво­лам, — ещё одно свидетельство того, что гипогей и гробницы Мальты были сакральными местами, где проходили ритуальные церемонии, участники которых приоб­щались к великому круговороту смер­ти и возрождения. Тем же, кто скепти­чески относится к этой древней «сим­волике чрева», стоит напомнить, что самый знаменитый греческий оракул располагался в Дельфах, а слово «delphys» означает «лоно»" (Источник).

Дольмены: информация к размышлению (5).

"По сути дольмен — это сосуд, банка. Если мы создаём сосуд — то намерены как-то использовать его внутренний объём. Тем более, если мы предусмотрели "крышку", то есть втулку", - говорит Кирилл (Источник). 

------------------------------------------------------------------------------------------

Владимир Ком поделился интересными мыслями: 

"[Когда] создавались дольмены, то сознание людей 3,5 тысяч лет назад было другим. Оно было похоже на коллективное сознание пчёл, муравьёв или ещё лучше ос, так как те умеют делать бумагу и круглые соты. Точно так люди делали дольмены и свои дома на поверхности и "термитники" внутри Земли. В их подсознании (Центральный Биокомпьютер) возникал чёткий чертёж и технология его изготовления. Сама конструкция и технология изготовления предусматривала и свою функцию, например, связь с Душами предками, своеобразная телефонная кабина. Для её функционирования придавалась "телефонистка" - женщина, способная пропустить через своё сознание поток мыслей Духа из потустороннего мира. Женщина имеет непрерывное сознание и связь с Миром Душ, так как должна пропускать в свою ауру Душу ребёнка. Мужчины имеют другую конструкцию сознания, оно у них прерывистое и разрывы заполняются умствованием, логикой, что развивает ум физического плана.

------------------------------------------------------ непрерывное сознание женщин (Высшая интуиция)
------------ ум --------------- ум ------------- прерывистое сознание мужчин (низший физический ум)

Поэтому женщины глупы, но интуитивны, а мужчины умны, но мало интуитивны и не способны провести Высшие Знания" (Источник). 

Дольмены как "телефонные будки" для общения муравьёв, живущих на поверхности земли, с "термитниками" внутри земли, а женщины — телефонистки. 

В таком случае, дольмены — это, в принципе, такие же оракулы, как Дельфийский в Древней Греции, а женщины-"телефонистки" — те же пифии. 

Дольмены: информация к размышлению (4).

"Сразу бросается в глаза одна особенность. Сооружения изначально проектировались на очень длительный период эксплуатации. Зачем строить сооружения со сроком эксплуатации в тысячи, возможно, в десятки тысяч лет?"

"Если есть каменная коробка, отверстие и затычка к ней, то значит в неё что-то помещалось. Размером не больше отверстия. Это что-то должно было находиться там относительно длительное время в изоляции от внешнего воздействия!" (Источник). 

Ну, это само собой разумеется. Это азбучные истины, которые, однако, следует постоянно иметь в виду, чтобы не слишком отрываться от реальности в попытках объяснения функционального предназначения дольменов. 

-----------------------------------------------------------------------------------------------

А это дольмен, разбитый вандалами.

"Реконструированный памятник пос. Каменномосткий не простоял и года. Разрушительные действия вандалов обнаружили вчера, 18 января, туристы из Лабинска" (Источник).

Андрей Вайрасов комментирует это фото: "Вы где живёте? В этой стране понимают только кнут. Вообще, глядя на работу вандалов, сразу понимаешь логику дольменостроителей. Чем толще стены, тем сохранее кости предков".

Дольмены: информация к размышлению (3).

Любопытная кавказская легенда о происхождении дольменов:

"Местный житель рассказал легенду. Много-много лет назад, джигиты этого села пленили в походе девушку, равной по красоте которой не было.
Каждый хотел жениться на ней и каждый готов был убить того, кто встанет на его пути.
И отправились мужчины к старейшинам, чтобы те собрали совет и приняли мудрое решение, кому достанется девушка.
Но даже у старцев при виде красавицы заблестели глаза. Взыграла в жилах молодая кровь, несмотря на их преклонный возраст.
Начали они показывать свою удаль, день и ночь кружатся вокруг неземной красоты, совсем с ума посходили. Три дня думали что с ней делать, так ни к чему и не пришли.
Отпустить – джигиты за ней уйдут. Кому-то отдать – перережутся. И, чтобы не убить из-за неё друг-друга, решили, что умереть должна она.
И как только жизненные силы покинули прекрасную девушку, неведомое проклятие обрушилось на жителей. Мясо стало отваливаться у людей от костей. Они пытались спастись в соседних аулах, но кара настигала их.
Мёртвых начали закапывать в землю, но земля их не принимала и выбрасывала кости на поверхность. Тогда кости стали обкладывать камнями. Так появился Город мёртвых" (Источник). 

"Добавлю только, что на Кавказе, особенно в советское время, дольмены сносились десятками при разбивке новых садов. Доводилось лично беседовать с местными старожилами, которые помнят, как целые "деревни дольменов" пускались под нож бульдозера" (Источник). 

---------------------------------------------------------------------------------------

Дольменные каменные пробки (или втулки):

 

На многих дольменах есть специальный паз - кольцевая выемка вокруг отверстия, что очевидно служило для более герметичного прилегания пробки.

В посёлке Широкая щель находится дольмен с барельефом на фасаде:

Такой же портал есть на центральном Жанейском дольмене. 

Может быть, есть что-то общее между этим порталом и ритуальными вратами (тории) религии синто в Японии. Однажды солнечная богиня Аматерасу скрылась в пещере, и мир накрыла тьма. Чтобы выманить обиженную богиню, люди и построили первые тории — деревянные ворота. На них усадили всех петухов, каких только удалось достать. Аматерасу услышала утреннее пение птиц и выглянула из пещеры. Так на небе опять появилось солнце, а уж обратно в пещеру богиню не пустили. По этой версии тории как раз и изображают насест для петухов, выманивших своим криком богиню Аматерасу.

Дольмены: информация к размышлению (2).

"В 1969 году советский учёный и писатель-популяризатор О. Кондратов писал, что на небольшом тихоокеанском острове Малекула (в архипелаге Новые Гебриды) ещё несколько десятилетий тому назад местные жители сооружали каменные дольмены, подобные тем, которые возводили во всём мире тысячелетия тому назад. Они были святынями для всех жителей острова. Считалось, что вождь тайного религиозного общества, которое существовало на острове, приходит сюда, чтобы разговаривать с духом большого предка и просить у него советов" (Источник).

Это напоминает древнегреческий Дельфийский оракул.

Остров Малекула находится рядом с Австралией, 1200 км от неё, в стране под названием Республика Вануату. Остров - второй по площади в архипелаге Новые Гебриды, размер 88 км х 48 км.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Теории о том, что дольмены, якобы, сделаны из бетона,

противоречат цельномонолитные дольмены, вырубленные из одного большого камня.

Гробница Домус-де-Янас в коммуне Буддусо, Сардиния.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

Дольмены: информация к размышлению.

Никакой чёткой астрономической ориентации у дольменов нет.

В основном направление вниз по склону. 

Так что, всякие астрономическо-календарные версии отпадают сразу. 

---------------------------------------------------------------------------------------------------

"Главные камни Стоунхенджа (сарсены), сделаны из породы, в которой содержатся отложения возрастом 1,6 миллиардов лет. Кроме того, оказалось, что камни на 99,7% состоят из кварца" (Источник). Дольмены сделаны из песчаника и светлого известняка, а, как известно, песчаник богат кварцем. Интересно, что шаманы уже давно использовали кристаллы кварца для ясновидения и предсказания. Кристаллы кварца шаманы кладут в воду и пьют её, после чего обретают способность видеть призраков.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

В качестве курьёза. Только не подумайте, что это было изначальное его предназначение В Туапсинском районе вандалы-фермеры приспособили дольмен в качестве поилки для скота  

Источник картинки

---------------------------------------------------------------------------------------------------