О "женских" языках.

В продолжение записи "О «женском» языке эме-саль у шумеров".

По всей видимости, неверна гипотеза о том, что особый женский говор появился у чукчей из-за того, что они захватывали и держали у себя в качестве прилуги женщин кереков, а шумеры, образуя государственную аристократию, держали у себя, в качестве прислуги, автохтонных женщин субареев, говоривших на дравидийском наречии.

Ernest Crawley в своей монографии "The Mystic Rose" объясняет "женские" языки как следствие разделения полов в архаических обществах.

"В период полового созревания [в архаических обществах] широко распространено правило, согласно которому ни один пол не может видеть другой в это время. В Новой Ирландии девочек не могут видеть мужчины, за исключением родственников, с момента полового созревания до замужества, и в течение этого времени их держат в клетках. Ни один мужчина не может приближаться к девочкам Керама, пока они проходят необходимые в период полового созревания церемонии". 

Ernest Crawley добавляет к этому менструальное табу, которое также разделяет мужчин и женщин на два "междусобойчика". Любое общение с женщиной во время месячных строжайшим образом запрещено, и Ernest Crawley приводит курьёзный пример, который показывает, к чему приводит нарушение этого запрета. Один австралийский абориген, обнаружив, что его жена лежала на его одеяле во время менструации, убил её и умер от ужаса через две недели.

Скорее всего, "женские" языки появлялись вследствие того, что женщины большую часть времени проводили без мужчин, в своём женском "междусобойчике". Кук заметил о Сандвичевых островах, что «в своей домашней жизни женщины живут почти исключительно сами по себе». Среди папаго современной Аризоны половое разделение труда было «настолько резким, что держало два пола в отдельных группах в течение светового дня».

"Самым ранним наблюдением различия между языком мужчин и женщин, по-видимому, было наблюдение Реймона Бретона, который в течение двадцати лет в середине XVII века был миссионером на Гваделупе и Доминике. Его наблюдения с тех пор были проверены, и, кажется, у островных карибов есть два различных словаря: один используется мужчинами и женщинами при разговоре с мужчинами, другой — женщинами при разговоре друг с другом".

И далее Ernest Crawley перечисляет известные ему традиционные общества, у которых сохранились "женские" языки.

О феномене праворукости.

Вот интересная информация: "у гоминидов (бонобо, шимпанзе и иные виды человекообразных обезьян) разделение на правшей и левшей составляет 50% на 50%. У предков человека также не было явного разделения на лево- или праворуких в начале развития вида. Однако, как только древний человек овладел речью, у него появилась и выраженная праворукость. Сегодня, по разным подсчётам, до 15% населения Земли – леворукие. При этом, природа феномена леворукости до сих пор остаётся тайной" (Источник).

Я бы сказал, что тайной остаётся и природа феномена праворукости. Потому что есть много разных гипотез, объясняющих, почему вы берёте чашку кофе именно правой рукой, но нет удовлетворительного и общепринятого объяснения. Недавно учёные из Оксфорда и Рединга якобы нашли выраженный сдвиг вправо по мере роста мозга. "Любопытное исключение — Homo floresiensis, «хоббит» с острова Флорес. Его маленький мозг и сохранившиеся адаптации к лазанью предсказывают слабую праворукость", - пишут учёные в журнале PLOS Biology. Ну и почему бы этим учёным не проанализировать поведение людей с большим и маленьким мозгом? Это же проще пареной репы! Если их теория верна, люди с большим мозгом должны быть "правшами", а люди с маленьким мозгом - "ни то, ни сё".

Я полагаю, что феномен праворукости связан с языком. Ранее я связывал появление сознания у человека с вкушением плода от древа познания добра и зла. Добро и зло представляются как первые два символа, типа 1 и 0 в двоичной системе счисления. При этом 1 считается "добром", а 0 — "злом". Мир разделяется на две половинки, одна из которых "хорошая", а другая — "плохая". Верхнее — "хорошо", нижнее — "плохо"; правое — "хорошо", левое — "плохо", переднее — "хорошо", заднее — "плохо". На основе этих самых первых понятий зарождается язык как система символов, а на основе языка формируется культура поведения. Если правое — это "хорошо" в обществе, то дети, подчиняясь общепринятым стандартам, пишут правой рукой. 

"Некоторые исследования установили, что леворукость может сопровождать нервно-психические расстройства, задержки общего и речевого развития. Так, в Афинском университете собрали статистику, согласно которой люди с аутизмом в 2,49 раза чаще бывают левшами, чем люди без аутизма", - говорится в статье. Это подтверждает мою версию о том, что праворукость связана с культурными установками в обществе.

Интеллигенция вошла в мир через Еву.

В Библии сказано, что в раю "были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились". Как животные. Животные не ведают стыда. 

Но затем Ева "увидела, что дерево [познания] хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания".

Очевидно, у людей появился стыд, потому они и сделали себе опоясания. Этими опоясаниями они отделили себя от мира животных.

"Интеллигентность, - говорит культуролог Юрий Лотман, - подразумевает развитое чувство стыда, а отсутствие интеллигенции — столь же развитое чувство бесстыдства [1]. 

А что такое стыд? Стыд — это некое чувство, которое связано с этическими запретами. Человек, в силу своих физических возможностей, что-то может сделать, - например он может побить ребёнка, он сильнее, крепкий мужчина может ударить женщину, - но он этого не делает. Спрашивается, почему? Потому что ему стыдно. 

А что ж такое это "стыдно"? Я не хожу по потолку, и это мне не стыдно, потому что я этого не могу сделать. А вот когда я что-то могу сделать и не совершаю этого, хотя это мне выгодно, хотя это может быть принесёт мне удовольствие, но возникает такой запрет социальный, культурный".

И далее Юрий Лотман проводит линию разграничения между людьми интеллигентными, регулирующим свойством поведения которых является стыд, и людьми не интеллигентными, не имеющими стыда, поведение которых регулируется страхом наказания. "Я не делаю, потому что я боюсь, что если я ударю ребёнка, меня в тюрьму посадят, или кто-то другой ударит меня ещё больнее", - думает человек без стыда и совести. 

"Стыд — это чувство свободного человека, а страх — это чувство раба; и то и другое принадлежит к этическим чувствам, к запретам, но страх — это принудительный запрет внешний, а стыд — это добровольный запрет".

У бабы волос длинный, а язык длинней.

Проведённый анализ шести тысяч писем XV-XVII вв. показал, что около 90% языковых изменений происходит благодаря женщинам. Это утверждение связано с исследованиями американского лингвиста Уильяма Лабова (William David Labov). По его наблюдениям, женщины в языковых изменениях нередко опережали мужчин на целое поколение.

Анализ писем того периода выявил, что женщины быстрее осваивали новые языковые формы. Среди примеров таких изменений — переход от конструкции «mine eyes» к «my eyes», замена «hath / doth» на «has / does», исчезновение «ye».

Ведущая роль женщин в словотворчестве объясняется тем, что у них, как правило, шире круг общения, выше социальная чувствительность, а также больше контактов с представителями разных групп, от которых можно заимствовать новые слова и выражения (Источник).

Дьявол, затачивающий главное «оружие» зловредной женщины — её язык. Расписная панель улья, Словения, 1848 г.

О "средиземноморской расе".

Оказывается, Роберт Бриффо был теоретиком т. наз. "средиземноморской расы", в состав которой входили и берберы Северной Африки.

"Различные эгейские народы были культурно, лингвистически и, несомненно, этнически едины [1]. Ликийцы, карийцы, лидийцы — всё это одна раса [2]. Ликийцы принадлежали к «типичной расе Малой Азии» [3] и, по мнению Паули, были наиболее типичными и исконными представителями этой расы [4]. Критское и кикладское население также идентичны [5].

Одна и та же раса населяла не только Эгейское море, но, по всей вероятности, большую часть средиземноморского побережья, где доисторическое культурное развитие имеет точно такие же черты, которые мы находим на Крите; и доисторические народы, украсившие пещеры северной Испании, вероятно, были родственниками художников Кносса [6]. 

Каждый шаг в развитии наших знаний, как правило, подтверждает мнение о том, что неолитическая раса Средиземноморья произошла из Африки, куда её вытеснило высыхание некогда плодородной Сахары во время, когда сухопутные мосты ещё пересекали внутреннее море [7]. Таким образом, берберы и туареги являются выжившими африканскими родственниками расы, породившей европейскую культуру, — мнение, которое получает интересное подтверждение из того факта, что архаическая письменность, знание которой до сих пор сохраняется женщинами-туарегами, наиболее поразительно похожа на письменность минойского Крита и Эгейского моря".

В начале был Знак.

До сего дня я полагал, что мышление невозможно без языка. Человек мыслит не иначе как проговаривая "про себя" слова. Но вот, сегодня я прочитал про слепую, да к тому же ещё и глухо-немую Лауру Бриджман (Laura Bridgman), которая, по наблюдениям, двигала руками на языке жестов во время сновидений, то есть она разговаривала во сне на языке жестов. Значит, надо подправить мою концепцию. Основой, "краеугольным камнем" мышления является символ, знак, omen, а язык является лишь частным случаем, одной из возможных символических систем. Математематическая система символов может дополнять, расширять и даже заменять языковую систему. Тут можно было бы сказать и о языках компьютерного программирования, но я полный профан в этой сфере.  

Muttersprache über alles.

Слово κωφός по-гречески означало как «немой», так и «глупый»; а латинское «surdus» имело то же двойное применение: глухота и умственная неполноценность. Все, кто рождаются глухими, — говорит Аристотель, — вырастают лишёнными разума. Английское  слово «dumb» изначально означало «глупый» или «безмозглый», как и немецкое «dumm». У древних обитателей Северной Европы глухонемому ребёнку не давали имени, считая его лишённым человеческой души; если у него появлялась некоторая способность речи, ему давали имя.

Это крайне знаменательно, что в древности суть человеческая определялась не по "мясу" и не по костям скелета, а по дару речи. Есть осмысленная речь — есть человек; нет речи — нет и человека. 

Антропологи наших дней, типа С. Дробышевкого & Co, судят о человеке исключительно по "мясу". Если ископаемые кости более или менее похожи на человеческие, значит это кости наших "предков". 

При этом надо заметить, что книга Дробышевского «Палеонтология антрополога» была подвергнута критике, в частности со стороны профессора кафедры биологической эволюции МГУ Андрея Журавлёва, который охарактеризовал книгу как «палеохалтуру», отмечая в ней наличие «фактических ошибок, извращённых фактов и какой-то немыслимой безграмотности во всех научных областях».

Язык не "отрастает" сам собой.

«Человек является человеком только благодаря языку» (W. von Humboldt, Gesammelte Werke, vol. iii, p. 252). И язык не передаётся по естественной наследственности. Язык не "отрастает" сам собой, подобно волосам на голове. Дети научаются языку от взрослых носителей языка. Дети-"маугли", по тем или иным причинам лишённые человеческого окружения, не обладают осмысленной речью. А раз они не говорят на человеческом языке, они и мыслить не могут. Потому что мы мыслим не иначе как проговаривая слова "про себя". Если же они не обладают разумом, то их невозможно отнести в виду Homo sapiens sapiens.

Исходя из данных соображений, обучение языку должно приравниваться к формированию человека из биологических "заготовок", или "болванок", каковыми являются новорожденные дети. Если "болванку" в своё время не обработать хорошенько, из неё вырастет большой болван. Как говорил Максим Горький, «человек что картошка: если не поджарить — ни к чёрту не годится».

Offtopic про "Искусственный Интеллект".

Решил я проверить так называемый "Искусственный Интеллект" (ИИ) на интеллект. Сочинил предложение, вполне понятное любому носителю русского языка, и предложил перевести его на английский язык.

"Вчера он уёбся на работе, напиздякался бормотухи в забегаловке, по дороге ёбнулся, расхуярил себе нос, и пришёл домой на бровях". 

Google Переводчик выдал следующее: "Yesterday he fucked up at work, got drunk on moonshine at a diner, fucked up on the way, smashed his nose and came home with eyebrows".

ИИ перевёл "уёбся" и "ёбнулся" одним словом fucked up, а это не правильно, потому что смыслы здесь разные. "Уёбся" надо было переводить got exhausted или was crocked, ну а "ёбнулся" переведено в общем верно. 

ИИ перевёл "бормотуху" как moonshine, то есть самогон, но всем известно, что бормотуха – это некачественный, дешёвый и креплёный (15-22% спирта) плодово-ягодный или виноградный напиток, который изготавливается из дешёвого виноматериала, сахара, спирта, воды и красителей.

Ну и наконец ИИ вообще не понял смысла фразы "пришёл домой на бровях". Это значит, что "он пришёл домой в сильном алкогольном опьянении, едва держась на ногах". Came home with eyebrows значит, что он "пришёл домой с бровями", типа как с друзьями. 

Учитель поставил бы студенту "троечку" за такой перевод.

"Язык есть полная противоположность насилию".

Конгениальные мысли высказывает Chris Knight в своей монографии "Blood Relations: Menstruation and the Origins of Culture". 

Chris Knight

Мне очень нравится его теория, согласно которой человеческие язык, религия и культура развились не столько в результате естественного эволюционного процесса, сколько в результате революционных социальных изменений [1]. Я, конечно, "революцию", в горниле которой был "выплавлен" человек, понимаю и трактую по-своему. Я считаю, что человеческий язык появился внезапно ок. 45 000 лет назад, и вместе с языком появился собственно человек. По сути, моя концепция близка библейской истории о том, как Бог вдунул в человека благодать Духа Святого, и стал он душою живою. Парадоксально, но о том же (хоть и другими словами) говорит Крис Найт, который позиционирует себя сторонником исторического материализма Карла Маркса и Фридриха Энгельса.

"Условием бессмертия мемов является, по крайней мере, относительное отсутствие политических конфликтов. Если два примата сражаются, то на протяжении боевых действий будет мало «встреч умов», и, следовательно, обмен мемами будет крайне редким, если вообще будет. Напротив, два близких союзника – возможно, в коалиции, направленной против третьего – вероятно, будут обмениваться мемами как само собой разумеющееся дело. Когда коалиция велика, вероятность выживания мема внутри неё соответственно увеличивается. Это очевидный момент, но его слишком часто упускают из виду. Он имеет отношение к вопросу о происхождении языка – «самого замечательного и характерного из всех человеческих творений» (Renfrew).

Короче говоря, креативность, лежащая в основе языка, «возникает из социальности и социальной матрицы, в которой человек живёт» (Carrithers). Или, как показали, среди прочих, философы-лингвисты Беннетт и Грайс, человеческая речь возможна только на логически предшествующем фоне социального взаимодействия и социальности. Язык — это «продукт коллективного разума языковых групп» (De Saussure). Он «существует только благодаря своего рода договору, подписанному членами сообщества» (De Saussure), и не существует вне этого договора.

Как первобытные люди научились считать?

Лингвисты Клэр Бауэрн (Claire Bowern) и Джейсон Зентц (Jason Zentz) из Йельского университета в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, сообщили в своём обзоре, опубликованном в 2012 году, что в 139 коренных австралийских языках самое большое число — это число «три», а для некоторых числительных — «четыре». Есть даже такая группа населения, как народ пираха, проживающий в бразильской Амазонии, который, как иногда утверждается, вообще не использует чисел. 

С другой стороны, мы имеем наглядный пример "Венеры Лоссельской" с тринадцатью насечками на бычьем роге.

Число 13 — явная отсылка к годовому лунному циклу. Но это также может быть и менструальный цикл, который совпадает с лунным циклом (28 дней х 13 = 364 дня). Левой рукой "венера" из Лосселя указывает на свою матку, как будто показывая, что она также несёт временную последовательность луны на небе в менструальном цикле своего тела. Довольно любопытно, что по-латыни "месяц" — mensis. Отсюда месячные = менструация (от лат. mēnsis — «месяц», mēnstruus — «ежемесячный»).

О печатях.

По мнению Хайде Гёттнер-Абендрот, "[крито-минойские] круглые гробницы, называемые «толосами», были коллективными гробницами, по одной для каждого клана, а площадки перед их входами указывают на церемонии поминовения предков. Очень часто группы из двух или трёх гробниц-толосов объединялись вместе, что указывает на клановые объединения, на прочных союзах которых основывались более крупные инициативы минойского общества [1]. Печати, найденные в могилах, принадлежали кланам такой группы, что ясно показывает, что печати не означают «частную собственность»".

Некоторые из печатей с прорисовками.

Если печати принадлежали кланам, тогда только членам клана было доподлинно известно, что изображено на печатях.

Хотя учёные пытаются "расшифровать" смысл изображений на печатях и пишут свои комментарии,

"крылатый богокозёл" ?

но, в общем, эти комментарии спорны и каждая печать остаётся "вещью-в-себе".

"минотавр" ?

Парадокс соития.

Ю. Эвола, при написании своей книги "Метафизика секса", жаловался на то, что "... поиск материала [для исследования] труден. Например, почти нигде не описан оргазм как таковой, то есть "акме" соития. Литература молчит. <...> Чтобы собирать материал, так сказать, напрямую, существуют две трудности: субъективная и объективная. Субъективная — в том, что не только с иностранцами, но и со своими же соотечественниками мужского или женского пола не принято, да и не любят они, не хотят искренне рассказывать о том, что испытывают в наиболее острые моменты телесной интимности. Вторая же — объективная — состоит в том, что в "пиковом", напряжённом состоянии центры нашего организма, ответственные за восприятие, слишком увлечены происходящим, тем самым лишая нас возможности вспомнить испытанное, в том числе даже просто разговоры, даже что-то совсем необычайное. Можно даже сказать, что экстатическое акме сексуальности предполагает некий провал, более или менее глубокий, в сознании влюблённых".

Да, это очень интересно... 

С одной стороны, "акме" соития можно истолковать как некое таинство, а таинство не подлежит огласке. 

С другой стороны, находясь в "пиковом" состоянии соития, человек либо мычит, либо молчит, - и молчание, и мычание уподобляет его скотам неразумным. Потому что человек отличается от животных наличием языка как системы символов; человек говорит, а корова мычит. Странное дело: иной человек годами выстраивает линию своего поведения, финальным аккордом которого должно прозвучать нечленораздельное мычание в постели. И это называется "счастьем"... "Несчастные", то есть обладающие даром речи, завидуют "счастливым", то есть потерявшим дар речи...

"Антигосударственная" письменность на Крите.

"С первоначальной точки зрения Эванса, линейное письмо А пришло на смену критскому иероглифическому в прямой эволюционной последовательности. Учитывая то, что мы теперь знаем о сосуществовании по крайней мере трёх (а возможно, четырёх) письменностей на «додворцовом» Крите (одной из которых является линейное письмо А Феста), эта точка зрения больше не является обоснованной" (Джеймс Уитли. "Кносс: миф, история и археология").

1. Фестский диск

 

2. Выгравированный драгоценный камень с возможным иероглифом с Крита, сейчас находится в Эшмоловском музее (приобретён Эвансом).

3. Возможно, это тоже крито-минойские иероглифы.

4. Надпись линейным А на внутренней поверхности чаши Третьего Среднеминойского периода. 

О происхождении языка как системы символов.

"Культура народов сан включает в себя наскальную живопись, которая и в наше время сохраняет традиции, уходящие в глубь тысячелетий — современные бушмены оставляют на скалах рисунки по своей технике, сюжетам и символизму, точно воспроизводящие древнейшие наскальные рисунки. <...> Структуралистскую интерпретацию наскального искусства бушменов предлагает современный южно-африканский антрополог Дэвид Льюис-Уильямс, который с опорой на методы нейропсихологии на основе анализа наскальных рисунков разработал «энтоптическую» теорию сознания, с помощью которой он и интерпретирует рисунки пещер и скал Южной Африки. Ключом к этой интерпретации является анализ галлюцинативных видений и состояний, возникающих в процессе транса.<...> Транс у бушменов в отличие от пигмеев не провоцируется приёмом особых психоделических растений или опьяняющих напитков, но в целом результат достигается сходный: знахарь, «человек дождя», переходит в пограничное состояние, аналогичное смерти (сами бушмены говорят, что «он умирает»), и увлекается в секвенцию ситуаций, соответствующую внутренней структуре самого сознания. Галлюцинации достигаются через гипервентиляцию лёгких, физическое переутомление в ходе многочасовых танцев, отсутствие сна и т. д.

Льюис-Уильямс выделяет три фазы визуальных (энтоптических) галлюцинаций.

Первая соответствует возникновению в сознании простейших геометрических фигур — точек, кругов, квадратов и их объединений в некоторые комбинации. Мы видим эти геометрические фигуры в наскальных изображениях от самых древних пещер палеолита до рисунков современных бушменов. В нейропсихологии эти фигуры  выступают как глубинный язык самого сознания, его начальный код, представляющий знаковую систему, поднимающуюся из слоев подсознательного. Этот глубинный код, представленный в древнейших образцах надписей и знаков, сохранившихся с эпохи палеолита, пытался реконструировать другой антрополог Андре Леруа-Гуран (1911 — 1986). В частности, продолговатые фигуры означали, с его точки зрения, нечто мужское, точнее, все что связано с мужчинами и мужскими особями и предметами окружающего мира, а крути и квадраты — нечто женское.

Танцовщицы сан

Искусство бушменов в горах  в Spitzkoppe

В любом случае первичная фаза свободной галлюцинации представляет собой секвенцию геометрических фигур. Это само по себе чрезвычайно важное замечание, поскольку может быть интерпретировано как проявление глубинных архетипов, составляющих содержание сознания в его изначальном состоянии. <...>  Исследование геометрических и почти математических видений в пограничных состояниях могло бы привести к разрешению многих проблем в области возникновения знаков и букв древнейших алфавитов, а с другой стороны, это полностью укладывается в пифагорейскую или платоническую теорию первичности чисел и геометрических фигур как изначальных идей, из которых складываются пропорции и гармонии мира. <...>

Второй фазой транса является соединение чисто геометрических видений в более завершённые образы. Так овалы, прямоугольники или знаки рунического типа с разветвлёнными концами становятся людьми (мужчинами-охотниками), а другие фигуры привычными для бушменов животными или предметами. При этом онтологический статус всех этих фигур ещё остаётся геометрическим, то есть ноэтическим. Это не люди как люди, но люди как духи, как предки, как силы. Это существа, населяющие оптический мир изменённого состояния. <...>  Третья фаза, по Льюис-Уильямсу, представляет собой включение субъекта видений в ситуации, сложившиеся в ходе превращений знаков в существ", - пишет А. Дугин (Логос Африки. Люди чёрного солнца. - М., 2018. С. 412-416).

По-моему, эту теорию Дэвида Льюис-Уильямса надо иметь в виду всем, кто занимается языкознанием. У меня, во всяком случае, всегда имелась интуиция о том, что происхождение языка как-то связано с изменёнными состояниями сознания. Действительно, в мире, в котором мы живём, имплицитно заложены математические законы (особенно заметно это в квантовом мире), и в языке тоже существуют свои правила грамматики. Хотя, с другой стороны, в языке есть исключения из правил, и во Вселенной имеются хаотические, энтропийные процессы. Если сновидения считать "начатками" изменённых состояний сознания, то нельзя не заметить элемент "небывальщины" в сновидениях. Я всё время думал, что эта "небывальщина" возникает из-за "разложения" сознания во сне. Во сне начинается то самое разложение, апофеозом которого является смерть. Но, парадоксальным образом, мы "напитываемся" энергией бытия во сне. Блять, уму непостижимо: жизнь питается смертью!

Хотя гений, согласно, А. С. Пушкину, — "парадоксов друг", но, видимо, ему никогда не суждено вырваться из сети этих парадоксов. Потому что, да, существуют в мире законы математики, но в каких-то случаях математика просто не "работает"; с другой стороны, во Вселенной "работают" энтропийные процессы (из-за чего один древнегреческий учёный муж назвал космос "кучей навоза"), но, в то же время, есть во Вселенной и энантиодромические процессы, иначе мы бы не появились на белом свете. И как всё это совместить? Как построить из принципиально несовместимых вещей "единую теорию всего" в рамках строго логического мышления? Тут сам чёрт голову сломит.

"Черты и резы" черноризца Храбра?

В книге Тадеуша Сулимирского «Сарматы. Древний народ юга России» увидел я вот эти тамги.

Знаки тамги на ременных пряжках и наконечниках из Боспорского царства

На мой взгляд, они похожи на буквы глаголицы.

Т. Сулимирский говорит, что "распространение тамг (то есть предметов с изображением этих знаков) в Восточной Европе очень ограничено, но указывает на их боспорское происхождение. Самые ранние тамги, I века, были найдены исключительно внутри боспорской территории". То есть в Крыму и на сопредельных территориях. 

Интересно, что в 860 или 861 г., направляясь с христианской миссией в Хазарию, Константин сделал остановку в Корсуни, где «обрёл Евангелие и Псалтирь русскими письмена писано, и человека обрёл глаголюща тою беседою». Поговорив с этим человеком и «силу речи прием» (то есть поняв его речь), Константин смог различить в тексте «русских» книг гласные и согласные буквы и «вскоре начал чести и сказовати» — читать и переводить.

Ещё более интересно, что в Крыму в то время проживали готы, и в документах Ватикана глаголица нередко прямо называется «готским» письмом. 

Так, может быть, «русские» письмена и «готское» письмо имеют один и тот же источник в боспорских тамгах?

Песенка - к Богу лесенка.

По сообщению Е. Н. Панова, "у некоторых племён пигмеев, населяющих дождевые леса Конго, женская речь более напоминает пение, и в каждое высказывание включены обрывки песенных текстов. Всё это придаёт разговору между ними большую громкость и музыкальность, тогда как беседы между мужчинами, хотя и не лишены пантомимного и жестового аккомпанемента, ведутся в более сдержанном и приглушённом тоне. Британский этнограф Джером Льюис видит одну из причин этого в том, что общий характер поведения представителей разных полов здесь принципиально различен в силу специализации их функций в сфере хозяйства. Женщины, занятые собирательством, перемещаются по лесу группами в сопровождении детей. Они находятся в постоянной опасности нападения со стороны какого-нибудь крупного млекопитающего. Шумное поведение такой компании способствует в какой-то степени отпугиванию хищников и, кроме того, создаёт ощущение сплочённости группы, что позволяет хотя бы отчасти снизить чувство тревоги. Мужчины-охотники, напротив, прилагают все усилия, чтобы оставаться незаметными, без чего есть риск вернуться на стоянку ни с чем".

Упоминания о "женских" языках встречались мне не раз в литературе по этнографии. Правда, никто ещё не удосужился досконально изучить эти языки. Поэтому, в остутствие корпуса знаний и сведений, каждый может говорить всё что угодно. 

Я, со своей стороны, тоже скажу пару слов. По моему мнению, связь "женских" языков с пением заслуживает самого пристального изучения. Потому что известна такая точка зрения, что сначала люди научились петь, а потом стали говорить. В этом смысле, первоначальный язык человечества мог быть "женским" и владели им только женщины. И, возможно, в "женских" языках сохранилось нечто от структуры первого - "ангельского" - языка. 

Пигмеи. Белый мужик, обнимающий пигмеек, выглядит как педофил среди детей 

 

Что было раньше: язык или человек?

«Сознание слагается и осуществляется в знаковом материале, созданном в процессе социального общения организованного коллектива. Индивидуальное сознание питается знаками, вырастает из них, отражает в себе их логику и их закономерность. Если мы лишим сознание его знакового идеологического содержания, от сознания ничего ровно не останется… Сознание может приютиться только в образе, в слове, в значащем жесте и т.п. Вне этого материала остаётся голый физиологический акт, не освещённый сознанием, т.е. не истолкованный знаками… Знак может возникнуть лишь на межиндивидуальной территории, причём эта территория не «природная» в непосредственном смысле этого слова... Необходимо, чтобы два индивида были социально организованы» (Зинченко В.П. Сознание и творческий акт. - М: Языки славянских культур. 2010. С. 77).

Значит, для появления сознания необходима уже готовая знаковая система, то есть язык. Без языка нет и не может быть сознания. 

Архиважно то, что язык символов хронологически предшествует сознанию; сначала появляется язык, а затем — сознание. Всё-таки "в начале было Слово"...

Похоже на то, что система символов появилась прежде человека (поскольку человек без сознания — это не человек, а "овощ"). Как она появилась, - это уже другой вопрос. Но по факту получается, что язык — это своего рода "сковородка", на которой сырое яйцо превращается в яичницу. Обезьяна — это "яйцо", а человек — "яичница". Как говорил Максим Горький, "человек что картошка: если как следует не прожарить, ни к чёрту не годится".

Аmar «телёнок».

Некто под ником Analogopotom, ссылаясь на Милитарев А.Д. «Шумеры и афразийцы». ВДИ 1995г., на ветке "культ Быка" форума "Новый Геродот" приводит названия телёнка и жертвенного быка из древних афразийских языков:

8. Шумерский - amar «телёнок», «детёныш (животного)». Из афразийского (омотский, и кушитский?) с протетическим а- по гармонии гласных. Ср.:
афразийский - mar «телёнок, корова»:
египетский (поздн.) mr-t «(чёрная) корова»;
восточно-кушитский: рендилле mar, арборе maar «телёнок»;
омотские: волайта mārā, дорзе mar, мале marro «телёнок»;
центрально-чадские: матакам mari «бык», мафа maray «жертвенный бык».

s дополняет: омар (хуррит. , сирийск.) - телец; но хебату, хеба (курд.) - корова.

Везде присутствует лексема *mr- (или *mrt-). Эта лексема входит в состав таких слов как "смерть", "умирать".

Интересно, что это — случайное совпадение или ещё одно свидетельство существования единого доисторического праязыка?

В арабском языке marbut - "мусульманский святой", "отшельник", "аскет", букв. "связанный"... Вспоминается связанный бычок с саркофага из Агия Триады, приготовленный для жертвоприношения... 

Велес и вёльва.

К записи "Вилы, велы, валькирии и прочие духи родового общества".

А. Баркова говорит, что европейский корень «вёл» означает «мёртвый». Вёльва – не имя собственное, а провидица, которая находится в нижнем мире и вещает из загробья:

Внимайте словам моим, боги и смертные,
Великие дети Хеймдалля и малые!
Ты, Один, желаешь, чтоб речь повела я
О судьбах предвечных всего, что живёт.

Это «Прорицание вёльвы», с которого начинается «Старшая Эдда».

Интересно, не тот же ли корень «вёл» находится и в слове "вялый"? Вялый — противоположность для твёрдого, ср.  жарг. о пенисе: неэрегированный. "Представление о вялости происходит из наблюдений за змеями, которые в зависимости от состояния внешней угрозы и температуры могут находиться в противоположных состояниях: агрессивном, когда кобра буквально встаёт и делает агрессивные выпады в того, кто посмел её побеспокоить, и вялом, когда она просто лежит и ничего не делает" (Неолурк). Пенис, кстати, отличается таким же "змеиным" характером. Русский богатырь Илья Муромец пролежал на печи 30 лет и 3 года, то есть он поначалу тоже был "вялым". Ну, и "вялый" Емеля на печке — это едва ли не центральный сказочный персонаж в России.

Емеля