О происхождении языка как системы символов.

"Культура народов сан включает в себя наскальную живопись, которая и в наше время сохраняет традиции, уходящие в глубь тысячелетий — современные бушмены оставляют на скалах рисунки по своей технике, сюжетам и символизму, точно воспроизводящие древнейшие наскальные рисунки. <...> Структуралистскую интерпретацию наскального искусства бушменов предлагает современный южно-африканский антрополог Дэвид Льюис-Уильямс, который с опорой на методы нейропсихологии на основе анализа наскальных рисунков разработал «энтоптическую» теорию сознания, с помощью которой он и интерпретирует рисунки пещер и скал Южной Африки. Ключом к этой интерпретации является анализ галлюцинативных видений и состояний, возникающих в процессе транса.<...> Транс у бушменов в отличие от пигмеев не провоцируется приёмом особых психоделических растений или опьяняющих напитков, но в целом результат достигается сходный: знахарь, «человек дождя», переходит в пограничное состояние, аналогичное смерти (сами бушмены говорят, что «он умирает»), и увлекается в секвенцию ситуаций, соответствующую внутренней структуре самого сознания. Галлюцинации достигаются через гипервентиляцию лёгких, физическое переутомление в ходе многочасовых танцев, отсутствие сна и т. д.

Льюис-Уильямс выделяет три фазы визуальных (энтоптических) галлюцинаций.

Первая соответствует возникновению в сознании простейших геометрических фигур — точек, кругов, квадратов и их объединений в некоторые комбинации. Мы видим эти геометрические фигуры в наскальных изображениях от самых древних пещер палеолита до рисунков современных бушменов. В нейропсихологии эти фигуры  выступают как глубинный язык самого сознания, его начальный код, представляющий знаковую систему, поднимающуюся из слоев подсознательного. Этот глубинный код, представленный в древнейших образцах надписей и знаков, сохранившихся с эпохи палеолита, пытался реконструировать другой антрополог Андре Леруа-Гуран (1911 — 1986). В частности, продолговатые фигуры означали, с его точки зрения, нечто мужское, точнее, все что связано с мужчинами и мужскими особями и предметами окружающего мира, а крути и квадраты — нечто женское.

Танцовщицы сан

Искусство бушменов в горах  в Spitzkoppe

В любом случае первичная фаза свободной галлюцинации представляет собой секвенцию геометрических фигур. Это само по себе чрезвычайно важное замечание, поскольку может быть интерпретировано как проявление глубинных архетипов, составляющих содержание сознания в его изначальном состоянии. <...>  Исследование геометрических и почти математических видений в пограничных состояниях могло бы привести к разрешению многих проблем в области возникновения знаков и букв древнейших алфавитов, а с другой стороны, это полностью укладывается в пифагорейскую или платоническую теорию первичности чисел и геометрических фигур как изначальных идей, из которых складываются пропорции и гармонии мира. <...>

Второй фазой транса является соединение чисто геометрических видений в более завершённые образы. Так овалы, прямоугольники или знаки рунического типа с разветвлёнными концами становятся людьми (мужчинами-охотниками), а другие фигуры привычными для бушменов животными или предметами. При этом онтологический статус всех этих фигур ещё остаётся геометрическим, то есть ноэтическим. Это не люди как люди, но люди как духи, как предки, как силы. Это существа, населяющие оптический мир изменённого состояния. <...>  Третья фаза, по Льюис-Уильямсу, представляет собой включение субъекта видений в ситуации, сложившиеся в ходе превращений знаков в существ", - пишет А. Дугин (Логос Африки. Люди чёрного солнца. - М., 2018. С. 412-416).

По-моему, эту теорию Дэвида Льюис-Уильямса надо иметь в виду всем, кто занимается языкознанием. У меня, во всяком случае, всегда имелась интуиция о том, что происхождение языка как-то связано с изменёнными состояниями сознания. Действительно, в мире, в котором мы живём, имплицитно заложены математические законы (особенно заметно это в квантовом мире), и в языке тоже существуют свои правила грамматики. Хотя, с другой стороны, в языке есть исключения из правил, и во Вселенной имеются хаотические, энтропийные процессы. Если сновидения считать "начатками" изменённых состояний сознания, то нельзя не заметить элемент "небывальщины" в сновидениях. Я всё время думал, что эта "небывальщина" возникает из-за "разложения" сознания во сне. Во сне начинается то самое разложение, апофеозом которого является смерть. Но, парадоксальным образом, мы "напитываемся" энергией бытия во сне. Блять, уму непостижимо: жизнь питается смертью!

Хотя гений, согласно, А. С. Пушкину, — "парадоксов друг", но, видимо, ему никогда не суждено вырваться из сети этих парадоксов. Потому что, да, существуют в мире законы математики, но в каких-то случаях математика просто не "работает"; с другой стороны, во Вселенной "работают" энтропийные процессы (из-за чего один древнегреческий учёный муж назвал космос "кучей навоза"), но, в то же время, есть во Вселенной и энантиодромические процессы, иначе мы бы не появились на белом свете. И как всё это совместить? Как построить из принципиально несовместимых вещей "единую теорию всего" в рамках строго логического мышления? Тут сам чёрт голову сломит.

"Черты и резы" черноризца Храбра?

В книге Тадеуша Сулимирского «Сарматы. Древний народ юга России» увидел я вот эти тамги.

Знаки тамги на ременных пряжках и наконечниках из Боспорского царства

На мой взгляд, они похожи на буквы глаголицы.

Т. Сулимирский говорит, что "распространение тамг (то есть предметов с изображением этих знаков) в Восточной Европе очень ограничено, но указывает на их боспорское происхождение. Самые ранние тамги, I века, были найдены исключительно внутри боспорской территории". То есть в Крыму и на сопредельных территориях. 

Интересно, что в 860 или 861 г., направляясь с христианской миссией в Хазарию, Константин сделал остановку в Корсуни, где «обрёл Евангелие и Псалтирь русскими письмена писано, и человека обрёл глаголюща тою беседою». Поговорив с этим человеком и «силу речи прием» (то есть поняв его речь), Константин смог различить в тексте «русских» книг гласные и согласные буквы и «вскоре начал чести и сказовати» — читать и переводить.

Ещё более интересно, что в Крыму в то время проживали готы, и в документах Ватикана глаголица нередко прямо называется «готским» письмом. 

Так, может быть, «русские» письмена и «готское» письмо имеют один и тот же источник в боспорских тамгах?

Песенка - к Богу лесенка.

По сообщению Е. Н. Панова, "у некоторых племён пигмеев, населяющих дождевые леса Конго, женская речь более напоминает пение, и в каждое высказывание включены обрывки песенных текстов. Всё это придаёт разговору между ними большую громкость и музыкальность, тогда как беседы между мужчинами, хотя и не лишены пантомимного и жестового аккомпанемента, ведутся в более сдержанном и приглушённом тоне. Британский этнограф Джером Льюис видит одну из причин этого в том, что общий характер поведения представителей разных полов здесь принципиально различен в силу специализации их функций в сфере хозяйства. Женщины, занятые собирательством, перемещаются по лесу группами в сопровождении детей. Они находятся в постоянной опасности нападения со стороны какого-нибудь крупного млекопитающего. Шумное поведение такой компании способствует в какой-то степени отпугиванию хищников и, кроме того, создаёт ощущение сплочённости группы, что позволяет хотя бы отчасти снизить чувство тревоги. Мужчины-охотники, напротив, прилагают все усилия, чтобы оставаться незаметными, без чего есть риск вернуться на стоянку ни с чем".

Упоминания о "женских" языках встречались мне не раз в литературе по этнографии. Правда, никто ещё не удосужился досконально изучить эти языки. Поэтому, в остутствие корпуса знаний и сведений, каждый может говорить всё что угодно. 

Я, со своей стороны, тоже скажу пару слов. По моему мнению, связь "женских" языков с пением заслуживает самого пристального изучения. Потому что известна такая точка зрения, что сначала люди научились петь, а потом стали говорить. В этом смысле, первоначальный язык человечества мог быть "женским" и владели им только женщины. И, возможно, в "женских" языках сохранилось нечто от структуры первого - "ангельского" - языка. 

Пигмеи. Белый мужик, обнимающий пигмеек, выглядит как педофил среди детей 

 

Что было раньше: язык или человек?

«Сознание слагается и осуществляется в знаковом материале, созданном в процессе социального общения организованного коллектива. Индивидуальное сознание питается знаками, вырастает из них, отражает в себе их логику и их закономерность. Если мы лишим сознание его знакового идеологического содержания, от сознания ничего ровно не останется… Сознание может приютиться только в образе, в слове, в значащем жесте и т.п. Вне этого материала остаётся голый физиологический акт, не освещённый сознанием, т.е. не истолкованный знаками… Знак может возникнуть лишь на межиндивидуальной территории, причём эта территория не «природная» в непосредственном смысле этого слова... Необходимо, чтобы два индивида были социально организованы» (Зинченко В.П. Сознание и творческий акт. - М: Языки славянских культур. 2010. С. 77).

Значит, для появления сознания необходима уже готовая знаковая система, то есть язык. Без языка нет и не может быть сознания. 

Архиважно то, что язык символов хронологически предшествует сознанию; сначала появляется язык, а затем — сознание. Всё-таки "в начале было Слово"...

Похоже на то, что система символов появилась прежде человека (поскольку человек без сознания — это не человек, а "овощ"). Как она появилась, - это уже другой вопрос. Но по факту получается, что язык — это своего рода "сковородка", на которой сырое яйцо превращается в яичницу. Обезьяна — это "яйцо", а человек — "яичница". Как говорил Максим Горький, "человек что картошка: если как следует не прожарить, ни к чёрту не годится".

Аmar «телёнок».

Некто под ником Analogopotom, ссылаясь на Милитарев А.Д. «Шумеры и афразийцы». ВДИ 1995г., на ветке "культ Быка" форума "Новый Геродот" приводит названия телёнка и жертвенного быка из древних афразийских языков:

8. Шумерский - amar «телёнок», «детёныш (животного)». Из афразийского (омотский, и кушитский?) с протетическим а- по гармонии гласных. Ср.:
афразийский - mar «телёнок, корова»:
египетский (поздн.) mr-t «(чёрная) корова»;
восточно-кушитский: рендилле mar, арборе maar «телёнок»;
омотские: волайта mārā, дорзе mar, мале marro «телёнок»;
центрально-чадские: матакам mari «бык», мафа maray «жертвенный бык».

s дополняет: омар (хуррит. , сирийск.) - телец; но хебату, хеба (курд.) - корова.

Везде присутствует лексема *mr- (или *mrt-). Эта лексема входит в состав таких слов как "смерть", "умирать".

Интересно, что это — случайное совпадение или ещё одно свидетельство существования единого доисторического праязыка?

В арабском языке marbut - "мусульманский святой", "отшельник", "аскет", букв. "связанный"... Вспоминается связанный бычок с саркофага из Агия Триады, приготовленный для жертвоприношения... 

Велес и вёльва.

К записи "Вилы, велы, валькирии и прочие духи родового общества".

А. Баркова говорит, что европейский корень «вёл» означает «мёртвый». Вёльва – не имя собственное, а провидица, которая находится в нижнем мире и вещает из загробья:

Внимайте словам моим, боги и смертные,
Великие дети Хеймдалля и малые!
Ты, Один, желаешь, чтоб речь повела я
О судьбах предвечных всего, что живёт.

Это «Прорицание вёльвы», с которого начинается «Старшая Эдда».

Интересно, не тот же ли корень «вёл» находится и в слове "вялый"? Вялый — противоположность для твёрдого, ср.  жарг. о пенисе: неэрегированный. "Представление о вялости происходит из наблюдений за змеями, которые в зависимости от состояния внешней угрозы и температуры могут находиться в противоположных состояниях: агрессивном, когда кобра буквально встаёт и делает агрессивные выпады в того, кто посмел её побеспокоить, и вялом, когда она просто лежит и ничего не делает" (Неолурк). Пенис, кстати, отличается таким же "змеиным" характером. Русский богатырь Илья Муромец пролежал на печи 30 лет и 3 года, то есть он поначалу тоже был "вялым". Ну, и "вялый" Емеля на печке — это едва ли не центральный сказочный персонаж в России.

Емеля

Хеттские древности.

А. М. Кондратов и В. В. Шеворошкин в совместном исследовании "Когда молчат письмена. Загадки древней Эгеиды" приводят некоторые параллели между древним хеттским и современным русским языками.

"Сравните сами: хеттское небис, что значит 'небо', и русское небо, небеса; хеттское дулуга 'длинный', 'долгий' и русское долгий; хеттское вадар 'вода' и русское вода; хеттское хаста 'кость' и русское слово кость; хеттское эдри 'еда' и русское еда, имеющее тот же корень эд-. Или же хеттский глагол тая- 'красть' и русский глагол таить, утаить; хеттское прилагательное нева 'новый' и русское новый; хеттское петар 'перо' и русское перо. Числительное «три» звучало по-хеттски совсем как по-русски: три (писалось немного иначе: тари).

Выходит, язык таинственных хеттов — родственник русского языка? Да, родственник! И не только русского, но и английского, немецкого, греческого, хинди, древнеиндийского и других языков, относящихся к индоевропейской семье".

индоевропейская языковая семья

"Бедржих Грозный прочитал хеттские тексты, записанные клинописью.

Пеласги - от испанского Леванта до сирийского Леванта.

"Этеокипрский язык был языком догреческого населения Кипра. В 1910 году были открыты первые тексты, записанные кипрскими слоговыми знаками,— так называемым этеокипрским письмом. Эти тексты скрывали какой-то неизвестный язык. Была найдена и небольшая билингва: текст, написанный на греческом и «языке икс». Лингвисты, сопоставляя имена, которые имеются в надписи, пришли к выводу, что чтения знаков, которыми записан текст на неизвестном языке, те же, что и чтения слоговых знаков, передающих греческий язык. По всей видимости, письмо на Кипре использовалось вначале только для этого неизвестного языка, а затем было приспособлено и для греческого. Здесь мы, по сути дела, имеем ту же ситуацию, что и в гораздо более раннюю эпоху на Крите: догреческое линейное письмо А было кое-как приспособлено греками для передачи своего языка (письмо Б), причём в определённую эпоху негреческое письмо А и греческое письмо Б сосуществовали.

Алфавитное письмо появилось на Кипре довольно поздно — в конце V в. до н. э. Параллельно с ним существовало и слоговое письмо, хотя оно и плохо подходило для передачи греческого языка: как мы уже сказали, им первоначально пользовалось негреческое население Кипра, а оно, видимо, говорило на языке, в структурном отношении сильно отличающемся от греческого (опять-таки сравни минойский и греческий языки). Интересно, что и у этрусков, тоже жителей Средиземноморья, имелось слоговое письмо, не дошедшее до нас; оно, видимо, предшествовало буквенному письму и какое-то время сосуществовало с ним. 

Вероятно, «классические» кипрские и этеокипрские письмена родственны кипро-минойским. А кипро-минойские тексты, видимо, записаны на языке, родственном или идентичном языку табличек линейного А. Дело не только в значительном сходстве кипрского и критского письмён. Дело прежде всего в самом характере этого письма, передающем преимущественно слоги типа СГ. Это — «язык СГСГСГ», язык древнейшего населения Эгеиды. Именно на таком языке говорили, судя по всему, и создатели кипро-минойского письма. Здесь мы, очевидно, имеем дело с двойным родством — минойцы Крита говорили на языке, родственном языку минойцев Кипра, а писали те и другие,
пользуясь родственными системами письма.

Как мы уже говорили, не исключено, что минойскому языку табличек линейного А родствен этрусский; если кипро-минойский находится в родстве с этеокипрским (предположительно родственным этрусскому), то набор «эгейских» языков окажется весьма внушительным" (из книги А. М. Кондратова и В. В. Шеворошкина "Когда молчат письмена. Загадки древней Эгеиды". - М., Наука, 1970. С. 83-89). 

Да, похоже на то, что Кипр, Крит, Эгеида с приморскими территориями Анатолии и Эллады, Сицилия с Мальтой и Сардиния с Тосканой, областью проживания этрусков, являются "островами" средиземноморского "архипелага", где в эпоху бронзового века проживали племена, родственные в языковом и культурном отношении. Уже в классической Греции все эти племена имели собирательное название - пеласги.  

О "женском" языке крито-минойцев.

А. М. Кондратов и В. В. Шеворошкин сообщают в совместном исследовании "Когда молчат письмена. Загадки древней Эгеиды" (М., Наука, - 1970):  

"Слова гиацинт, кипарис, нарцисс пришли в наш русский язык из греческого. Но они не исконно греческие — в язык эллинов они попали из пеласгского языка. К догреческому слою относятся и слова лабюринтос 'лабиринт', китара 'кифара', тюраннос 'тиран', басилеус 'царь' и т. д. Нетрудно заметить, что слова эти — в основном культурные термины. Данные же археологии говорят о том, что ещё до прихода греков в Элладе была высокая культура, родственная культуре минойского Крита. Не удивительно, что варвары-греки заимствовали «догреческие» слова вместе с самими элементами культуры, обозначавшимися этими словами". 

Интересно, можно ли говорить об идентичности языка пеласгов и языка носителей крито-минойской культуры?

По мнению Дж. Пендлбери, крупнейшего после Артура Эванса специалиста по археологии Крита, «характер языка критян до сих пор определить невозможно, ясно лишь, что он не был греческим... и что в расовом отношении между обоими народами лежит целая пропасть. Всё, что мы можем сказать, это что критский язык, всего вероятнее, имеет анатолийское происхождение, возможно, он родствен ликийскому, киликийскому или карийскому, поскольку из этих мест, по-видимому, происходит и само племя». 

"Получается, что минойские дворцы «новой эры» (начавшейся около 1700 г. до н. э.) в Кноссе, Фесте и Маллии сходны с более древним дворцом в Бейджесултане", - говорят А. М. Кондратов и В. В. Шеворошкин. 

Археологи при раскопках в Бейджесултане обнаружили «ряд небольших домов, уничтоженных пожаром» и керамику в стиле «бокал шампанского». Также были обнаружены руины дворца, «план которого напоминал … Кносс», который подвергся «сильному разграблению» после разрушения: У одного из входов во дворец обнаружено нечто вроде ванной, где посетители совершали омовение перед приёмом при дворе. Во внутренних помещениях пол на 90 см приподнят над уровнем земли. Под полом обнаружены небольшие коридоры, предположительно воздуховоды системы обогрева: данная конструкция не имеет аналогов в течение как минимум следующего тысячелетия (Википедия).

Ну и Википедия указывает на неолитическую культуру Фикиртепе, наследницей которой считается знаменитая северобалканская культура Винча, а истоковой культурой является культура Мурайбат в средней части Евфрата на территории Сирии в период 12-8 тыс. до н. э.

"В документах, написанных линейным письмом А, т. е. на минойском языке, не проводится различия между глухими и звонкими согласными (пишутся лишь глухие согласные — п, к, и нет аналогичных им звонких — б, г); имелся в минойском языке особый согласный, возможно нечто среднее между д и л; в минойском языке не было двух звуков р и л, а был один, видимо средний между р и л (на письме его передают как р). Все эти особенности не свойственны хетто-лувийским языкам. Не свойственны они и большинству других индоевропейских языков, например греческому. А это говорит — и весьма убедительно — против индоевропейского происхождения минойцев".

"Имеется большое сходство между знаками линейного письма А и древним рисуночным письмом Крита, возраст которого равен четырём тысячам лет. Это означает, что линейное письмо возникло на самом острове, а не было привнесено извне", - приходят к выводу А. М. Кондратов и В. В. Шеворошкин.

Глиняная табличка с минойским линейным письмом А.

Филологическое.

Самцы лягушек просили меня обратить внимание общественности на отсутствие маскулятива от слова "лягушка". Нет ли здесь... ?

Патриархальные "коды" в языке

qse в заметке "Мужской личностный код" говорит, что в польском языке существует интересная конструкция, в которой, как в зеркале, отражается индо-европейский ("арийский") патриархальный менталитет.

Перевод:

такие люди, такие мужчины, такие женщины и такие дети; такие лошади и такие подковы
tacy ludzie, tacy mężczyźni, takie kobiety i takie dzieci; takie konie i takie podkowy

Наличие хотя бы одного мужчины в группе предписывает использование особой лингвистической конструкции: rodzaj męskoosobowy liczby mnogiej. В примере выше это соответственно слова tacy или takie в зависимости от наличия мужчины. Женщины, соответственно низведены возвышены до одного уровня с детьми, животными и неживыми предметами.

Язык — самая мощная и самая "живучая" традиция из всех существующих традиций. И наверно в языке имеются специфические "коды", которые "программируют" другие традиции, в частности, патриархальную традицию. Ребёнок, изучая язык (в данном случае, польский язык), на бессознательном уровне усваивает "истину" о том, что "курица - не птица, баба - не человек".

Интересно, откуда появляются эти языковые "коды"? Вот совсем не факт, что если я, к примеру, придумаю какой-то языковой "код" и пущу его гулять по Сети, то его подхватят народные толпы и он войдёт в "плоть" и "кровь" русского языка. С другой стороны, как пишет Гоголь в частном письме по поводу одного частного дела, "Человек от праздности и сглупа брякнет слово без смысла, которого бы и не хотел сказать (не так ли именно Бобчинский и Добчинский брякнули слово "ревизор"?). Это слово пойдёт гулять; по поводу его другой отпустит в праздности другое; и мало-помалу сплетётся сама собою история, без ведома всех. Настоящего автора её безумно и отыскивать, потому что его не отыщешь...".

Мин и Минос.

"Один из древнейших египетских богов Мин изображался в виде человека с бородой и подчёркнутым половым признаком", - говорит Ариэль Голан. "Правая рука Мина развёрнута вверх, левая — на египетских фресках обычно не изображается, но на статуях она обхватывает фаллос у основания, полностью оттягивая плоть с головки члена, которая в результате выглядит как обрезанная", - добавляет Википедия. 

"Поза Амона однозначно говорит о том, что он даёт клятву", - говорит a_kudryavets и приводит соответствующие доказательства (см.: Кто такой Аминь и почему до сих пор его знают по всему миру). 

По сообщению А. Голана, Мин персонифицировался в обличье быка. Эмблемой Мина было изображение луны; его святилище называлось "домом луны". 

Мин или Мен был в древности богом луны не только в Египте, но также в Месопотамии и Малой Азии.

С именем Мен, Мин, несомненно, родственно слово, обозначающее луну или месяц в ряде индоевропейских языков: латышское mensis, греческое mens, праиндоевропейская форма *mes, mens.

У египтян с Мином отждествлялся Амон, в имени которого звучит то же m.n. Кроме того, имя египетского Мина совпадает с именем мифического критского царя Миноса (если отбросить -ос, обычное греческое окончание); в связи с этим уместно отметить, что в греческой мифологии Минос — один из судей в загробном мире. 

Из лексикона баб-Мани.

Мою бабку по отцу звали Мария, а дети называли её "баб-Маня". Я смутно помню и прабабку по имени Мелания, или "бабка Малаха" в просторечии. А прапрабабку звали Лукерья, - это я знаю из списков "за упокой души". 

"Баб-Маня" - это бабуся со стороны отца, с которой я жил под одной крышей. А как звали бабку по материнской линии, я не знаю. Все называли её "Семенихой". Муж у неё был Семён, а она, стало быть, Семениха. Я помню, другую бабку звали Титáвна, потому что у её мужа было имя Тит.

Бабка Мария родилась и всю жизнь прожила в деревне. Поэтому её язык изобиловал интересными словечками простонародной "хрестьянской" культуры. Многие слова и речевые обороты я уже забыл, но, что помню, буду записывать на этой страничке время от времени, по мере припоминания.

Татуировки айнов и языкознание.

Софья Дягилева говорит, что айнские женщины имели целый ряд обычаев, связанных с татуированием тела.

"В айнской мифологии все богини имели татуировки на теле потому, что так выглядела Великая Прародительница, от которой все женщины вели свой род (айнки вели родословную только по женской линии). Следовательно, обычные женщины, являя собой образ богини на Земле, также должны были носить татуировки" (Источник). 

Само собой напрашивается сравнение этих татуировок со статутками культуры Кукутень-Триполье.

 

О "языке" шимпанзе.

Как много политического дебилизма в окружающем мире! Как будто разверзлись "хляби небесные", но вместо дождей на землю обрушились ниагарские водопады глупости...

Также ширится и растёт научный дебилизм. Вот характерный пример: "«Язык» шимпанзе позволяет из десятка элементов строить сотни фраз с разными смыслами". "Многа букафф", а смысла — 0 (ноль). 

Здесь сразу возникает вопрос: если «язык» шимпанзе позволяет из десятка элементов строить сотни фраз с разными смыслами, то почему шимпанзе не передают друг другу знание на этом «языке»?

Допустим, что какой-то "гениальный" шимпанзе придумал бумеранг, для того чтобы сбивать бананы с деревьев. Может ли шимпанзе рассказать об этом изобретении на своём "языке" другим шимпанзе? Чтобы они поняли пользу этого изобретения и сами стали изготавливать бумеранги, и детей своих учить. Сомневаюсь я, однако. А вот древние люди могли передавать информацию друг другу. Кто-то один, например, изобрёл копьеметалку, и через некоторое время все стали делать копьеметалки.

Говорят, что некоторые неандертальцы были такими умными, что могли изготавливать какие-то орудия. Прямо как кроманьонцы. Но кроманьонцы передавали друг другу "благую весть" о полезном изобретении, а неандертальцы, судя по всему, такой возможностью не обладали. Значит, у неандертальцев был какой-то «язык», но как у шимпанзе, «язык» как лай собак, на котором невозможна передача информации.   

Я допускаю, что шимпанзе могут СИТУАТИВНО подобрать какую-то палку или камень для выполнения той или иной сиюминутной задачи, они могут даже обрабатывать эти камни и палки, если это требуется для выполнения задачи, но как только задача выполнена, они бросают эти обработанные камни и палки. Человек же, в отличие от обезьяны, ПРЕДВИДИТ, что в будущем может повториться подобная ситуация и удобный "инструмент" ему пригодится. Поэтому он принесёт обработанный камень или палку в своё жилище, и со временем превратит его в хранилище разных инструментов. Более того, он расскажет всем своим родственникам и друзьям, зачем он притащил разные камни и палки в своё жилище.

Насколько я знаю, шимпанзе не имеют мест хранения инструментов, не ходят с ними, обвешавшись со всех сторон орудиями (как Анатолий Вассерман со своими карманами), и язык, как средство передачи информации, им не нужен. Не отведали они запретного плода с древа познания добра и зла.

 

Полезный женский род

В племени кхаси, которое проживает в индийском штате Мегхалая и на территории Бангладеш, женщины становятся главами семей, а мужчины борются за равноправие и жалуются на дискриминацию даже на уровне языка: «Слово «дерево» в нашем языке мужского рода, а «древесина» — женского: как только что-то становится полезным, грамматический род слова меняется».

Источник 

Голубая ель — учительница жизни.

Проходя мимо голубой ели, нельзя не заметить её новые ростки на ветках, которые выделяются цветом.

В принципе, то же самое происходит каждое лето и у всех других деревьев; просто у голубых елей это смотрится особенно красиво и наглядно-поучительно: жизнь = рост; дерево, пока живёт, растёт; прекращение роста означает смерть. 

Из этого можно развить целое натурфилософское учение, но мне - лень, да и некогда: днями занимаюсь ремонтом крыши сарая, а вечерами отдыхаю, - чай, не мальчик 20 лет!

Параллели между человеком и деревом более чем прозрачны: изверженный из рая, он упал на землю и его волосы можно считать корнями дерева, позвоночный столб - стволом, руки и ноги - ветвями, а пальцы - листьями...

Но главное, что роднит человека с деревом, это его язык. Язык подобен дереву: голубая ель живёт до тех пор, пока растёт, а язык – пока способен заимствовать лексику из иных наречий и осваивать её. Как только этот процесс прекращается, язык застывает, костенеет, что равнозначно смерти. 

Я где-то читал, что в английском языке ежедневно появляется от четырёх до шести новых слов. Значит, английский - живой язык. На латыни же новых слов не появляется, нет роста, и это значит, что латынь - не живое дерево, а мёртвое бревно. 

Чтобы быть древом живым и плодоносящим, а не дубиной стоеросовой, надо каждый день "прорастать" понемногу, как ели голубые. Собственно, этим я и занимаюсь всю свою жизнь, расширяя собственный кругозор.

Говорят, тем, кому за 50, в целях профилактики от Альцгеймера и старческого слабоумия, полезно изучение иностранных языков. Каждый день по 5 - 10 новых слов  — это, по сути, те же новые "ростки" на дереве.

Баба - это не оскорбление.

Данная этимология слова "баба", скорее всего, не научная, но уж больно симпатичная; так что я не удержался от того, чтобы "скопипастить" её в свой бложик.

Источник

Змееведческое.

Двухголовые змеи - довольно распространённое явление.

Говорят, что даже трёхголовые встречаются...

В связи с чем я вспомнил вот про эту картинку:

Фракийская Богиня судьбы заклинающая с помощью зеркала Мирового змея. Болгария, IV в. до н. э. 

На нашего Буншу Змея Горыныча похож, этот Змей мировой. 

Дробышевского псто.

Дробышевский напоминает мне Хлестакова, потому что и у того, и у другого — «лёгкость в мыслях необыкновенная». 

Полчаса кривляний и бла-бла-бла пустопорожних смотреть не советую, но интересен фрагмент от 14.44 до 16.45. Дробышевский тут доказывает, что новации распространяются женщинами. "То есть ежели появляется там новация какая-то там, да? то детёныш учится, и если это самка, - она уходит в другую группу и воспитывает своего ребёнка, а от этого ребёнка учатся другие детишки, а от них - уже взрослые, и - красота! вот, новация уже в новом месте!" 

Это косвенно подверждает идею Теренса Маккены о том, что "язык вполне мог возникнуть как некая таинственная способность, которой обладали главным образом женщины".