Откуда есть пошли греки (и армяне иже с ними).

Карта из книги Джин Манко "Как заселялась Европа".

В процессе миграции 3100—2600 гг. до н. э. ямная культура поглотила остатки кукутень-трипольской культуры. Переселенцы, поднимавшиеся вверх по течению Прута, Днестра и Днепра, создали культуру шнуровой керамики. Массовое переселение вверх по Дунаю способствовало проникновению влияния ямной культуры на Балканы и западнее. Миграцию ямников вверх по Дунаю на территорию Среднедунайской низменности обычно связывают с распространением носителей праитало-кельтского языка. Переселение ямников во Фракию могло положить начало «балканской группе» языков: фракийского, греческого, армянского и фригийского.

О распространении земледелия в Европе.

"После климатического кризиса 6200 г. до н. э. земледелие распространилось по Средиземноморью зигзагообразной линией «прыжков» от одной колонии к другой", - говорит Д. Манко. - "Этот путь отмечен керамикой импрессо".

Керамика импрессо распространялась вдоль морских побережий и по рекам.

Это напоминает мне крупномасштабную миграцию австронезийцев с Тайваня, которая произошла около 1500-1000 годов до нашей эры. 

"Анализ ранненеолитических культурных растений также показывает путь «прыжков» с одного острова на другой из Леванта", - сообщает Д. Манко. 

И она же замечает, что земледелие в Иберии появилось раньше, чем туда приплыли носители культуры импрессо.

"Появились интересные новые данные, согласно которым земледельцы тогда перебрались из северо-западной Африки на южное побережье Пиренейского п-ова. Фактически, судя по всему, они прибыли в Алгарве и Андалусию до изготовителей кардиальной керамики. Есть отчётливые сходства между образом жизни древнейших земледельцев юга Пиренейского п-ова и земледельцами на другой стороне Средиземного моря. Это может объяснить, почему скот самой распространённой гаплогруппы мтДНК в Северной Африке (T1) встречается сегодня и на Пиренейском п-ове, хотя в Европе он очень редок". 

Понятно, что "наследили", но непонятно — когда.

Насколько обманчивыми, вводящими в заблуждение, могут быть концепции древних миграций, созданных историками только на основании распространения гаплогрупп, показывает Джин Манко на примере гаплогруппы J1. 

Распределение гаплогруппы Y-хромосомы J1 (M267) можно связать как с распространением земледелия в эпоху неолита, так и с арабскими завоеваниями раннего Средневековья.

Автор отмечает наличие гаплогруппы R1b-V88 на Сардинии и предполагает, что данная гаплогруппа прибыла в Сардинию с потоком земледельцев культуры кардиальной керамики, колонизовавшей также Пиренейский п-ов. А я выскажу предположение, что R1b1 попала на Сардинию во время экспансии "народов моря".

К вопросу об индоевропейской прародине.

В Третьем рейхе была популярна теория исхода древних ариев с территории проживания германских племён. 

"Но вот языковеды реконструировали древнейшие корни индоевропейского праязыка. И оказалось, что множество слов — это названия для свиньи, коровы, тёлки, вола, ягнёнка, жеребёнка, лошади, овцы и других домашних животных [рус. овца, англ. ю (пишут ewe) греч. оис (из овис), лат, ouis, литов. и др.-инд. avis, хетто-лув. хавас восходят к индоевропейскому *ховис [1] 'овца'; рус. поросёнок, итал. porka, лат. porkus произошли от индоевропейского *pork и т. д.]. Такое обилие слов — названий домашних животных убедительно говорит о том, что индоевропейцы были скотоводами. 

Степи Причерноморья или степи Центральной Азии — таковы были два основных «адреса» родины индоевропейцев, после того как «археология языка» показала, что индоевропейцы занимались скотоводством" (цит. по: А. М. Кондратов, В. В. Шеворошкин. "Когда молчат письмена. Загадки древней Эгеиды". - М., Наука, 1970).

Я думаю, что А. М. Кондратов и В. В. Шеворошкин зря присовокупили свиней к овцам, так как дикие свиньи - кабаны, большие любители желудей - как раз лесные, а не степные обитатели.

--------------------------------------------------------------------------

[1] Ларингал — звук типа начального х — восстанавливается в исходной индоевропейской форме не только по данным хетто-лувийских языков, где эти ларингалы сохранились, но и по данным армянского языка, в котором хавав 'пастух' восходит к *хови-па — 'овце-пас'.

О древних миграциях.

Коллектив авторов — А.Ф. Горелик, А.В. Цыбрий, В.В. Цыбрий — в статье "О чём поведали череп тура,топор и женские статуэтки? (К проблеме начальной неолитизации Нижнего Подонья)" приводят аргументы в пользу миграционной природы импульсов неолитизации в бассейне Нижнего Подонья. В качестве «прародины» элементов неолитического пакета они рассматривают район иранского Загроса, откуда в период PPNB, по кавказскому побережью Чёрного и Азовского морей имели место связи с Нижним Подоньем. Время проникновения новых форм ведения хозяйства, возможно, вместе с носителями производящей экономики, фиксируется между 8500 — 7000 лет до н.э.

Я полагаю, что такого рода миграции имели место быть в эпоху раннего неолита. Вот, допустим, в какой-то деревне того же Загроса несколько молодых мужчин, объединившись в банду, решили "быковать" и учредили "право первой ночи". У остальных мужчин деревни выбор небольшой — или стать "терпилами" и закрывать глаза на творящийся "беспредел", или покинуть "токсичную" деревню. 

Как мне кажется, в архаических обществах вернего палеолита и раннего неолита не могло быть агрессивности по одной простой причине — община тут же распалась бы, если в ней появился бы агрессор. Это мы сейчас "повязаны" по рукам и ногам недвижимостью, собственностью, "удобствами", дорожим "связями" , боимся потерять "тёплое место" на работе, а раньше у людей ничего такого не было и держаться было не за что. Каждый умел построить жилище своими руками, добыть себе пропитание и приготовить пищу. 

— Хм, и какого чёрта я тут буду мучиться и терпеть ежедневное хамство?! 

Ночью собрал свои "манатки", взял жену за руку, и "был таков"... Ищи-свищи ветра в поле. 

Я думаю, что так, или примерно так, осуществилось расселение людей по всей Земле. То было "бегство от дураков". Это уже потом, когда появилось земледелие, людям стало трудно "отрываться" от земли, хотя, например, в России крестьяне бежали от помещиков-самодуров на окраины империи, образуя казачье сословие. А в Китае, говорят, великую стену построили не столько для защиты крестьян от северных варваров, сколько для препятствования тем же крестьянам совершать побеги от государственных чиновников и сборщиков налогов. Говорят, мол, стена, в первую очередь, была предназначена, чтобы не дать уйти племенам кочевников с награбленным добром из Китая. Якобы поэтому она была построена бойницами в сторону Китая.

 

О матриархальном прошлом бантуязычной Африки.

marigranula в заметке "Гонцы Бафута" сообщает про область в Камеруне на границе с Нигерией - Бафут.

"Оказывается, - пишет он, - Бафут интересен и тем, что в этом районе возникли Банту-говорящие племена. 

Источник картинки.

Эти племена, освоив сельское хозяйство, приблизительно 4000 лет назад начали распространяться на всю Африку южнее Сахары. Эта ситуация в Африке напоминает заселение Европы анатолийскими фермерами. В интересной статье Phylogeographic analysis of the Bantu language expansion supports a rainforest route показывается, что шли они через джунгли, которые занимали гораздо большие площади, чем сейчас. Сельское хозяйство в тех формах, которые практиковали фермеры банту, в джунглях невозможно. Что интересно, тем не менее, фермеры прошли через джунгли. По-видимому, фермеры могут мигрировать и через большие пространства, непригодные для земледелия. Непонятно правда, что их мотивировало на этот тяжёлый путь".

Миграции банту.

И marigranula приводит отрывок из "Сто лет одиночества" Габриэля Маркеса, показывающий, насколько это трудное занятие - продираться через джунгли.

К концу первой недели убили и зажарили оленя, но съели только половину, а остальное мясо засолили впрок. Надо было по возможности отдалить тот день, когда придется есть синее мясо попугаев-гуакамайо, бьющее в нос мускусом. Затем более десяти дней они не видели солнца. Почва сделалась влажной и мягкой, как вулканический пепел; заросли становились одним сплошным коварством, в их гуще глохли крики птиц и визгливая болтовня обезьян, мир навсегда погружался в печаль. В этом не знавшем первородного греха раю тишины и сырости, где сапоги тонули в маслянистых дымящихся лужах, а мачете крошили золотистых саламандр и кровоточащие ирисы,  людей одолевали воспоминания о давным-давно позабытом. Целую неделю шли они вперед, почти молча, как лунатики, сквозь вселенную мрака и скорби, где лишь слабо мерцали светляки, а грудь распирало удушливым духом гнили. Обратно не было хода, потому что прорубленная тропа почти на глазах опять зарастала зеленью. 

Матриархат как "восстание против гоминид".

Кэролин Найтхаммер приводит примеры того, как женщины-индеанки могли выживать, когда, волею случая, они оказывались в одиночестве, как Робинзон Крузо на необитаемом острове.

"Один из первых исследователей по имени Сэмюэл Хирн находился в Канаде в январе 1771 года, когда во время охоты со своими проводниками-индейцами наткнулся на странный след от снегоступов. Они пошли по следу и вышли к маленькой хижине, где обнаружили молодую женщину. Похоже, она была догриб, попавшая в плен к другому племени. Летом 1770 года, после года плена, она сбежала от своих похитителей с намерением вернуться в свою страну, но поворотов и изгибов рек и озёр было так много, что она запуталась и заблудилась. Поэтому с началом осени беглянка построила себе хижину и решила перезимовать в ней. К тому времени, когда исследователи нашли её, она провела в одиночестве почти семь месяцев. Все эти месяцы она прекрасно обеспечивала себя, добывая куропаток, кроликов и белок. Когда девушка израсходовала те немногие оленьи сухожилия, которые взяла с собой, она стала использовать сухожилия кроличьих и птичьих лап для изготовления силков и шитья одежды. Она даже сшила себе наряд из кроличьего меха. В свободное время женщина сделала несколько сотен ярдов бечёвки из внутренней коры ивы, планируя использовать её для изготовления рыболовной сети, когда наступит весна" (Источник). 

Как видим, женщины в традиционных обществах (может быть не все, но по крайней мере некоторые женщины) являются вполне самодостаточными существами. Представители т. наз. "мужского движения" в своих блогах и пабликах изображают женщин как паразитов, присосавшихся к мужчинам и высасывающим из них все соки. Но вот, оказывается, женщины могут прожить и без мужских "помочей". 

А далее мы включаем воображение и представляем себе, что примерно то же самое могло случиться и в каменном веке. Вот, допустим, сбежали несколько женщин из какого-то рода в семействе гоминиды (так определяет людей Википедия), и среди тех беглянок были беременные. На новом месте они начали новую жизнь и установили свои порядки, исходя из своего, женского, разумения. Я думаю, мы нисколько не ошибёмся, если назовём эти порядки матриархальными. Их дети впитали в себя эти установления вместе с молоком матери. И вот у нас уже небольшая матриархальная община. Ну, а далее сами собой возникают "гостевые браки", когда мужчины из близлежащих родов навещают по ночам местных молодух, оставляя в них своё семя. Собственно, мужское семя — это и всё, что требуется женщинам от мужчин. Всё остальное они могут делать сами. 

Вот такой получается матриархат, как "восстание против современного мира". Современного тем женщинам, которые жили в каменном веке. В отличие от большевиков, которые задумали разрушить "весь мир до основанья", чтобы затем построить свой "новый мир", женщины просто покидали мужской "обезьянник", где самцы-"альфачи" "имели" всех, кого хотели и как хотели, - благо, свободных необитаемых земель в то время было предостаточно.     

Америка была заселена людьми в поисках спасения от дураков?

Сократ говорил, что греки расселились по берегам Средиземного моря как лягушки вокруг болота.

Елена Хаецкая пишет, что одной из главных причин греческой колониальной экспансии была жесточайшая, на грани самоуничтожения, политическая борьба в греческих городах-полисах.

О накале противостояния свидетельствует общеизвестный случай в Милете Ионийском — история довольно дикая даже для той суровой эпохи, когда человеческая жизнь стоила недорого. Дети изгнанных аристократических семей были брошены демосом под ноги быкам и растоптаны, в свою очередь аристократы, отвоевав город, осмолили детей своих противников и сожгли живьём.

Нечто сходное происходило в большинстве полисов и проигравшая партия не имела никаких шансов на выживание за одним исключением — бегство.

Интересно, - подумалось мне, - а не по той ли же самой причине случились и ранние миграции людей?

Норманны Бронзового века?

В 1942 году в одном из болот Дании были обнаружены два рогатых шлема, которые поначалу были датированы эпохой викингов, однако анализ, проведённый при помощи современного оборудования, позволил датировать их примерно 900 годом до нашей эры.

Органические остатки в роге одного из шлемов дали достаточно большой образец для датировки. Роберто Фортуна и Кира Урсем/Национальный музей Дании

Команда исследователей также установила, что шлемы были богато украшены длинными перьями и волосом из конской гривы. 

Это озадачило экспертов, ведь подобная стилистика не характерна для народов Северной Европы. Исследователи выдвинули довольно смелую гипотезу на этот счёт. Они предполагают, что декор этих головных уборов мог быть вдохновлён подобной символикой далёкой Сардинии. Но что могло связывать тысячелетия назад две части доисторической Европы, разделённые тысячами километров? Возможно, вдоль побережья Атлантического океана ранее существовал неизвестный нам морской путь, соединяющий Скандинавию со Средиземным морем, предположили авторы работы. Источник.

Да, действительно, шлемы из Дании напоминают шлемы из Сардинии. 

Бронзовая статуэтка воина с острова Сардиния

Я уже не раз высказывал предположение о том, что один из "народов моря", сарды, или шерданы, были не коренными обитателями Сардинии, а морскими разбойниками, типа позднейших викингов. Вполне возможно, что они захватили остров и сделали его базой для набегов на другие территории, например, на земли Древнего Египта.