Маршалл Салинз в своей монографии "Экономика каменного века" (М.: ОГИ, 1999) на стр. 36 приводит таблицу дневного сна из двухнедельного наблюдения за группой австралийских аборигенов.
Как видно из таблицы, практически ежедневно аборигены спали в дневное время, - иногда урывками, иногда по 2-3 часа, а иногда и большую часть дня.
В связи с этим вспоминается утверждение английского путешественника Джерома Горсея о Московии конца XVI века как о Сонном царстве. Традицию послеобеденного сна соблюдали и цари, и монахи, и лавочники, и крестьяне, и мещане. Между прочим, Лжедмитрия разоблачили именно из-за того, что он не имел привычки дневного сна; самозванец не почивал после трапезы, как прежние цари.
Если рассматривать дневной сон как один из определяющих признаков "золотого века", то лучи этого века светили над головами русских крестьян вплоть до Нового времени.
Михаи́л Ю́рьевич Горшенёв (1973 — 2013), также известный как Горшо́к, — советский и российский рок-музыкант. Основатель панк-рок-группы «Король и Шут».
Выдержка из интервью в Караганде:
Я придерживаюсь мысли, которой
раньше не было, я её сам создал, - взбудоражено жестикулируя, говорил
Горшенёв. - Я скоро напишу книгу под названием "Анархический
матриархат". Интересно о чём, да? Самое главное - не дать зверю вылезти.
Зверь – это мужчина. Понимаешь? Это существо, которое
может абсолютно всё. Отсюда постоянные войны. Но когда-то, давным-давно
были времена, когда за всем следили только женщины. А власти не было.
Просто жили все счастливо. Это была анархия. А за пацанами очень
грамотно следили. Они росли, и про власть не знали. И чего они хотели?
Только трахаться. Мужчины были детьми всегда. Просто детьми. Жили себе
жили. Их хранили как какой-то плод. Мыли постоянно. Детьми всю жизнь они
были, а женщины - мамами. Мамы никогда не будут драться между собой.
Это было очень давно. И длилось миллионы лет. Это было счастье на земле,
это был рай!
- Вы бы хотели это вернуть?
- Да, - с безумным блеском в глазах Горшок расплылся в счастливой улыбке (Источник).
Любопытно созвучие между Сатурном и Сатаной. У древних римлян с Сатурном связывались представления о золотом веке, о времени всеобщего изобилия. Имя Сатурна этимологически связано с латинским saturum 'сытый, насыщенный, богатый, обильный'. То есть, по представлениям римлян, в золотом веке люди жили как в раю, и они воспроизводили эти райские условия на несколько дней в году, устраивая сатурналии. Но ведь и Сатана причастен к раю; согласно Библии, он был в раю вместе с Адамом и Евой.
Уильям Блейк. Сатана в Эдеме
Кроме того, Ариэль Голан указывает на созвучие древнегреческих сатиров с Сатурном. Характерные черты сатиров — похотливость, пьянство, веселье — напоминают нам о том, чем люди занимались на сатурналиях.
Les Saturnales ou l'Hiver By Antoine Francois Callet
Согласно бонским мифам, в изначальные времена небеса были связаны с землёй чудесной «верёвкой духов» (dmu-t'ag), иногда именовавшейся также «верёвкой rkyan» и «лестницей духов» (dmu-skas). Семь первых царей Тибета после смерти поднялись по ней на небо, не оставив на земле своего мёртвого тела.
Эта "верёвка духов" напоминает мне пуповину младенца, с помощью которой он связан с организмом матери.
И, кажется, миф о райском состоянии первых людей как-то связан с состоянием младенца в материнском чреве. В «Го юй» (IV в. до н. э.) данный миф комментируется следующим образом. Некогда люди и духи были отделены друг от друга. Сообщения между ними осуществлялись посредством шаманов (си) и шаманок (у), через которых нисходившие в них духи передавали свою волю. В те времена царили мир и спокойствие, не случалось стихийных бедствий.
Ну, то есть, существовала та самая «верёвка», через которую проходила связь между людьми и духами, пуповина не была ещё обрезана, и поэтому "царили мир и спокойствие, не случалось стихийных бедствий". А какие могут быть бедствия в материнском чреве?
"Африканцы никогда не унывают. Анья, живущие в Береге Слоновой Кости, в районе Бваке - Абиджан, бесшабашно пляшут даже на похоронах. Семенящей, подпрыгивающей походкой с весёлыми выкриками следуют они за телом усопшего. У динка, нилотского народа на юге Судана, умиравший, прощаясь с жизнью, распевал песни.
- Человек не умирает, а перебирается в мир всесильных предков, - объясняют эти люди, не верящие в «естественность» смерти. - Он воссоединяется с предками, которых мы любим и помним, становится нашим покровителем. Мы радуемся и тому, что среди нас жил такой достойный человек, как он, что свою честность, доброту и заботливость он оставляет нам в наследство, что теперь он будет хранить нашу деревню от бедствий и зла.
- Ну а слёзы всё-таки бывают? - поинтересовался я.
- Конечно, жаль на время расставаться с ним, особенно родственникам. Горе часто пересиливает, и появляются слёзы. Но улыбок больше…"
И далее В. А. Корочанцев рассказывает про христианское богослужение в Африке. В Яунде священник Клод Нгуму проповедует народу о крестных муках Спасителя:
- Иисуса Христа распяли, ему было очень больно. Он так страдал… - стараясь быть предельно понятным, обращается Нгуму к пастве.
- И-и-и-и, - горестно отзываются молящиеся. Женские тонкоголосые вопли перекрывают мужские басы и звучат долго.
- Но не тут-то было, - вдохновенно восклицает проповедник. - Христос воскрес, ожил.
- Ха-ха-ха-а-а-а-а, - раздаётся общий одобрительный смех.
Затем начинаются песнопения. Они ведутся под мвет, балафон (африканский ксилофон) и другие народные инструменты. Хор, отдаваясь ритму и забывая о тексте псалма, ритмично раскачивается. Подпевая ему, производит колебательные движения весь приход. С каждым псалмом ритм пения убыстряется, и вот уже вся толпа пляшет. В некоторые моменты пляска напоминает обыкновенный твист. Задорно и очень вольно. Даже самые печальные псалмы певчие в красно-белых мантиях поют с весёлыми улыбками.
