Краткая история земледелия.

Земледелие, несмотря на его огромный "плюс" в истории человечества, обернулось гигантским "минусом". Давайте посмотрим, как всё начиналось и как благими намерениями люди вымостили дорогу в ад.

В предыдущей записи говорилось, что в мезолите численность населения в Европе была довольно небольшой, так как охотников-собирателей чисто физически не может быть много. Площадь территории, необходимая для пропитания охотников-собирателей, зависит от множества факторов. По некоторым расчётам, для небольшого поселения охотников-собирателей численностью около 50 человек радиус территории для охоты мог составлять примерно 40 километров (на основе данных археологического памятника на озере Мергень). Для группы из 20–60 человек иногда называют диапазон площади 200–600 км². В некоторых случаях для поддержания популяции из 100 человек требовалась территория от 1000 до 20 000 квадратных километров из-за рассредоточенности источников продовольствия.

Понятное дело, что при остром дефиците продуктов питания, в состоянии голода, охотники-собиратели были вынуждены заниматься инфантицидом, то есть избавляться от "лишних ртов". И вот, я думаю, что главными радетелями земледелия являлись многодетные матери, которым было жалко своих детей. Они хотели иметь запас продовольствия на случай череды неудачных охот, поэтому собирали зерно, которое долго хранится, в отличие от мяса. Сначала собирали семена дикорастущих полбы и ячменя, а затем стали селекционировать зерно, увеличивая его урожайность.

Раскопки на Ближнем Востоке показали, что уже у натуфийцев существовали небольшие помещения-кладовые, где жители деревни хранили продукты питания "на чёрный день". Дальше - больше, со временем маленькие хранилища превратились в большие склады. Склады крито-минойских ритуальных комплексов являются наиболее "продвинутым" и законченным выражением этой древней идеи.

Но концентрация больших ресурсов жизнеобеспечения в одном месте вызывала соблазн завладеть этими ресурсами. Очевидно, склады повсюду совмещались с храмами для того чтобы предотвратить грабежи. Можно думать, что вот такие "остроконечные" идолы втыкались в пифосы с зерном для того чтобы сама Богиня Мать охраняла запасы продовольствия.

Мотивирующая культура Старой Европы.

Несмотря на мрачно-траурный тон предыдущей записи, я должен признать, что, в целом, культура Старой Европы кажется жизнеутверждающей, если судить по дошедшим до нас артефактам. 

Элегантный дизайн внутренней части этого блюда состоит из центрального вихря из полумесяцев, вращающихся по часовой стрелке вокруг диска или яйца. Караново VI. (Пещера Деветашка, центральная Болгария; середина 5 тыс. до н.э.)

". . . «Декоративные узоры кружатся и вращаются… в гимне радости и жизни», — сказал Н. Платон, говоря о минойском искусстве в 1959 году в «Путеводителе по Археологическому музею Ираклиона». Те же слова можно повторить в отношении европейского искусства, существовавшего на два-три тысячелетия раньше. Символы, борющиеся со стагнацией и способствующие продолжению и вечному обновлению космического цикла, лежат в самой основе идеологии древнеевропейского земледельца. Вращающиеся знаки, кажется, обеспечивают плавный переход от одной фазы к другой, от одного кардинального направления к другому. Эти знаки — вместе со спиралями, полумесяцами и крюками — представляют жизнь и время, которые цикличны и вращаются по кругу или спирали. Такие символы необходимы в критические моменты — например, во времена болезней и смерти людей, когда на кону стоят жизненные силы", - пишет Мария Гимбутас в своей монографии "The Language of the Goddess".

Что Старая Европа была полна жизненных сил, о том говорят и современные учёные. В конце верхнего палеолита и в мезолите численность населения в Европе была довольно небольшой. Ожидаемо, ведь охотников-собирателей чисто физически не может быть много. Демографический рост начался около 8800 лет назад, то есть тогда же, когда в Европе появились первые земледельцы. Эта тенденция продолжалась почти 3000 лет, прежде чем около 5700 лет назад численность людей вдруг резко упала. Это катастрофическое падение численности продолжалось несколько сотен лет. (См. Вторая волна арийской экспансии (ок. 3500 г. до н. э.).)

Кстати, сама эта катастрофа косвенно свидетельствует о том, что земледельческие общины Старой Европы были матриархальными, а значит и мирными, безоружными. Если бы культуры Старой Европы были патриархальными, то они, безусловно, дали бы вооружённый отпор арийским пастухам. Но, видимо, военных вождей у земледельцев просто не было, и некому было организовать сопротивление. Может быть, там у них были свои героини типа Жанны д'Арк, и может быть некоторые деревни оборонялись, как могли, от незваных "гостей".

Старая Европа в борьбе с ордынцами.

Однако как нож режет хлеб, так и более структурированные орды арийских пастухов, почти беспрепятственно дошли до верховий Дуная и Рейна.