О "матриархате" Спарты.

По всей видимости, спартанский "матриархат" частично может быть объяснён территориальной близостью полуострова Пелопоннес к острову Крит — "цитадели" средиземноморского матриархата. 

Ахейская Конфедерация.

Спарта и Лаконика находились на юго-восточной оконечности полуострова — на максимальном удалении от Афин и на минимальном удалении от Крита.

Надо полагать, что дорийцы, совершив вторжение на Пелопоннес, подчинили местных жителей ("илотов") в военно-политическом отношении, однако местная культура по-прежнему воспроизводила древние ахейские (и до-ахейские) традиции.

Выезд охотниц — фреска из Тиринфа, датируемая XIV веком до н. э.

Athena and Artemis on the Sophilos Dinos, early sixth century BC

Сара Б. Померой в своей монографии "Спартанские женщины" указывает на интересный обычай в Спарте, согласно которому «подружка невесты» брила ей голову до основания. То же самое мы видим и в матриархальной крито-минойской культуре.

Е. А. Говорухина в статье "К вопросу инициации в культовой практике ферийцев и минойцев" говорит, что пеласги, то есть до-греческое население Эгеиды, брили голову девушки в момент свадьбы. На фресках из Акротири «собирательницы шафрана» изображены с выбритыми головами, на которых кое-где оставлены пряди волос разной длины.

Имеются сведения о том, что женщины Древнего Египта брили свои головы и носили парики. 

Золотые кольца для парика Ситхатхорьюнет, около 1887–1813 гг. до н.э. Египет, вход в Фаюм, Лахун, гробница Ситхатхорьюнета (гробница BSA 8), раскопки BSAE 1914 г.

Вид сзади.

Принц Рахотеп со своей женой Нофрет. Кажется, Нофрет сидит в парике.

Возможно, финикийские и карфагенские женщины брили свои головы, но достоверных сведений на сей счёт у меня не имеется. Ну, а про то, что еврейки бреют головы, рассказывать не надо, - это и так всем известно.

Пойдём далее и укажем ещё на одну "матриархальную" аномалию к кондово-патриархальном окружении Спарты. Как правило, юноши-спартиаты до тридцати лет проживали в "мужских домах", однако при этом они тайно, по ночам, посещали женщин. Эти посещения очень похожи на архаичные "гостевые браки", которые практиковались в матриархальных общинах с матрилокальным проживанием.

Радикальное отличие Спарты от Афин проявлялось в брачном возрасте для невест. В Спарте девушки выходили замуж в возрасте 18 лет, тогда как афинские мужчины брали в жёны девочек 12-14 лет (Источник). Понятное дело, что между девочкой 12-14 лет и девушкой 12-14 лет — дистанция огромного размера. В первом случае с большой долей уверенности можно говорить о недоразвитом самосознании, об отсутствии полноценной личности. Во втором случае, за редкими исключениями, можно говорить о полностью сформированной женщине, с чувством собственного достоинства. Конечно, такая зрелая женщина может взять "бразды семейного правления" в свои руки, тогда как 12-летняя "кукла" может разве что глупостями заниматься, поэтому её надо содержать под присмотром в гинекее.

И, в заключение, скажем ещё немного об одежде. В Спарте девушки не пользовались другими предметами одежды, кроме хитона, заканчивавшегося выше колен и имевшего высокий боковой разрез, так что бёдра при ходьбе полностью обнажались. Поэтому их называли «показывающими бёдра», «девицами с обнаженными бёдрами», а выражение «одеваться на дорический манер» относилось к тем, кто щедро «обнажал большую часть тела». Такое поведение резко отличало спартанок от других гречанок. В изобразительном искусстве афинские женщины изображены плотно одетыми в многослойную одежду, с юбками до щиколоток. Даже маленькие девочки носили длинные платья.

Замужняя женщина у древних греков.

В этом отношении, расположенная на юге Спарта напоминала Крит и Египет, где допускалась публичная обнажённость женского тела (хотя бы частичная).