О покаянии.

В Евангелии от Матфея (3:8) Иоанн Креститель, обращаясь к фарисеям и саддукеям, пришедшим к нему креститься, сказал им: «сотворите же достойный плод покаяния!»

Что значит сотворить «достойный плод покаяния»? На мой взгляд, лучше всего объясняет это Джеймс Д. Фрэзер в своей подборке траурных практик в архаических обществах:

"Так, среди племён Западной Виктории вдовец оплакивал свою жену три месяца. Каждую вторую ночь он рыдал и рассказывал о её хороших качествах и истязал лоб ногтями, пока кровь не стекала по его щекам; также он покрывал голову и лицо белой глиной. … он обжигал себя по пояс в три линии раскалённым докрасна куском коры. Вдова оплакивала своего мужа двенадцать месяцев. Она остригала свои волосы и обжигала бёдра горячим пеплом, прижимая его куском раскалённой коры, пока не кричала от боли. Каждую вторую ночь она рыдала и рассказывала о его хороших качествах, и истязала лоб, пока кровь не текла по её щекам. В то же время она покрывала голову и лицо белой глиной… Среди коренных жителей Центральной Виктории родители умершего имели обыкновение истязать себя: отец бил и резал свою голову топором, а мать сжигала грудь и живот огненной палкой. Они делали это ежедневно в течение нескольких часов, пока не заканчивался период траура. Вдовы в этих племенах не только сжигали грудь, руки, ноги и бёдра огненными палками, но и втирали пепел в раны и царапали лица, пока кровь не смешивалась с пеплом. У курнаев на юго-востоке Виктории скорбящие резали и царапали себя острыми камнями и топорами, пока их головы и тела не истекали кровью. В племени мукджаравайнт (Mukjarawaint) на западе Виктории, когда умирал мужчина, его родственники оплакивали его и резали себя топорами и другими острыми предметами в течение недели. Среди племён нижнего течения рек Мюррей и Дарлинг скорбящие прожигали себе спины и руки, иногда даже лица, раскалёнными факелами, что вызывало ужасные язвы; затем они бросались ничком на могилу, вырывали волосы горстями, обильно натирали землёй головы и тела и расцарапывали зелёные язвы, пока кровь, смешанная с грязью, не представляла собой ужасное зрелище… В племенах Каби и Вакка на юго-востоке Квинсленда траур длился приблизительно шесть недель. «Каждую ночь в течение нескольких часов раздавался общий громкий плач, сопровождавшийся нанесением рваных ран острыми кремнями или другими режущими инструментами. Мужчины довольствовались несколькими надрезами на затылке, а женщины рассекали себя от головы до ног и позволяли крови высохнуть на коже» (Folklore in the Old Testament, pp. 390-91).

При чтении текста возникает ощущение того, что всё это очень сильно напоминает средиземноморский культ Кибелы, а именно — оплакивание смерти Аттиса. Как известно, нанесение ран острыми кремнями или другими режущими инструментами было характерно для этого культа. То же самое проделывали и поклонники Адониса. Культ Адониса существовал в Палестине во времена Иисуса Христа, и Иоанн Креститель, вероятно, знал, как женщины оплакивали его.

Далее. У кого умирали близкие родственники, согласятся со мною, что после смерти матери возникает чувство вины: я виноват в её смерти, потому что не достаточно любил её, мало заботился о ней, не берёг её. И при этом хватаешься за волосы и клянёшь себя самыми последними словами. Но этого мало. Это не достойный плод покаяния. Надо бы каяться так, как австралийские аборигены, но у нас ныне "кишка тонка", не умеем мы так искренно каяться в своём эгоизме... Оттого и благодати у нас нет...

"Тот факт, что женщины скорбели дольше, чем мужчины, и часто наносили себе более сильные раны, можно объяснить их бесконечными усилиями остановить руку смерти, и сохранить мир и единство кланов и семей", - делает совершенно гениальное замечание Evelyn Reed.

"Остановить руку смерти"... В этом мне видится высшее проявление человечности. Потому что, например, голуби, по моим личным наблюдениям, совершенно спокойно клюют зерно в двух шагах от трупа своего умершего собрата, и не обращают на него никакого внимания. Так же поступают и другие животные. И лишь один человек возмущается смертью своих близких. И наносит себе раны, как бы бросая вызов самой Смерти: "если ты жаждешь крови, - на, напейся моей, но больше не трогай моих сородичей!" 

Вот какие удивительные и поразительные обертоны культа Кибелы открываются!

И последнее: совершение «достойного плода покаяния» равнозначно прохождению обряда инициации. Пытки, истязания — одни и те же. Ну и на выходе из траура, как на выходе из обряда посвящения, получается преображённый «новый человек», качественно лучший, чем был до покаяния.