Гея.

Евгений Круглов в своей лекции "Широкохолмая Гея" рассказывает:

"Павсаний, путешествующий по Элладе, описывает тщательно и аккуратно, от местечка к местечку, невероятное количество алтарей и храмов многочисленных олимпийских богов, богинь, их детей и внуков, прорицалища, и, нет-нет, да изредка упоминает Гею как божество, осознаваемое эллинами как реальное, но что-то архаически-древнее, где-то на периферии. Отчасти оно так и было. Двигаясь за Павсанием, мы могли бы увидеть сохранявшиеся, ещё во времена Павсания, то есть ко второму веку нашей эры ("золотой век" Антонинов в Римской империи), сохранялись в Элладе отдельные святилища, и даже храмы в честь Геи. Очень немного. Но ещё сохранялись. Антиковеды ленинградской школы XX века, такие как Александр Иосифович Зайцев, Юрий Викторович Андреев, в своих исследованиях отмечали, что она оказывается уже где-то на далёкой периферии сознания эллина эпохи классики. Настолько на периферии, что невозможно было найти изображений антропоморфных (статуарных) Геи, невозможно было отыскать ни месяца, специально отведённого для Геи, ни дня праздника, ни каких-то ритуалов, связанных с этой богиней, и тем не менее из памяти не ушла, потому что всё-таки это — Гея". 

Затем Е. Круглов говорит, это этот теоним до-греческий, до-олимпийский — Гея — такой же непонятный, как теоним Деметра. Де-метра или Ге-метра? 

В классическую эпоху Деметру, внучку Геи, связывали с землёй, с земледелием, как покровительницу зерна. Гея тоже была связана с землёй, но только в очень глубинном понимании, глубинном в буквальном смысле. Если её увязывать с землёй, как принято по традиции, то с самыми глубокими слоями земли, там где Аид или может быть даже глубже, - ведь неслучайно почти одновременно с Геей появляется и Тартар.

А от контакта с ним появляется чудовищный Тифон, - существо настолько древне-хтоническое, но космическое, с подземными истоками Тартара, что уходит корнями в те времена, когда ещё о земледелии речи не шло. Вот это порождение Геи — хтоническое чудовище — изначально претендовало, как известно, на власть над миром.

Битва Зевса с Тифоном.

Далее Е. Круглов переходит к святилищам Геи. В Элиде, в Олимпии, согласно Павсанию, на Гайосе (расщелине земли) стоял алтарь Геи, где раньше был оракул Геи, "затухший" ко временам Павсания.

"А если мы покинем Элиду и чуть-чуть сдвинемся на северо-восток от Элиды, и вступим на территорию Ахайи, нам предстанет город Патры.

Элида, Олимпия, Ахайя и Патры.

В древности он был одним из центров власти и культа, потому что центры власти в древней Элладе — это прежде всего центры культа тех или иных божеств. Так вот, в Патрах, прямо на побережье моря, рощица, в которой два храма — Аполлона и Афродиты, и рядом — святилище в честь Деметры, - всё правильно, кто бы сомневался?! В этом святилище имелась скульптурная группа: Деметра и её дочь Персефона стоят, а Гея, как старшая, сидит".

Интересно описание ритуала избрания жриц Геи путём испития чаши с кровью жертвенного быка. Предполагалось, что нецеломудренная и неправедная девица, то есть не говорящая всегда только правду, при припадании к этой чаше должна умереть, поскольку для неправдивых людей чаша с кровью быка — это всё равно что чаша цикуты. Отдалённо этот ритуал, - только не самой, конечно, чашей с кровью, а своей ригорической жёсткостью, - напоминает избрание весталок в Риме, которые проходили очень жёсткий отбор и от которых требовалась предельная правдивость и целомудрие.

"Что касается других святилищ Геи, - да, они упоминаются изредка Павсанием в тех или иных точках Эллады (в основном на полуострове Пелопоннес), - там сохранялись до-олимпийские традиции, носителями которых было местное население до-эллинского происхождения, так называемое население пеласгического круга. Ведь сюда же, несомненно, относятся и традиции Элевсинского культа. И здесь же культ двух богинь, Деметры и Коры, но этот культ двух богинь опять же восходит к до-эллинским временам".

Е. Круглов считает, что трипольские "биноклевидные" кубки использовались для возлияний двум богиням, покровительницам зерна.

Binocular vessel, the Middle Cucuteni-Tripolye culture

"Но мы не можем забывать, что, помимо Элевсинского культа, - и всё больше и больше со временем, - набирало силу Дельфийское святилище, где изначально ведь тоже была владычицей Гея. Это её территория. Это её алтарь. Это её прорицалище, как когда-то в Олимпии".