Богиня Птица.

"На древнеанатолийском археологическом памятнике Чатал-Хююк на настенных росписях начала 7-го тысячелетия до н.э. изображены огромные стилизованные стервятники. Они пикируют на обезглавленные трупы, чтобы пожирать тела мёртвых. Некоторые стервятники изображены с человеческими ногами и выглядят беременными, как будто плоть трупа, которую они пожирают, преобразуется внутри их тел в новую жизнь", - замечает Joan Marler в своей статье "The Body of Woman as Sacred Metaphor".

Wall painting of stylized vultures the Mellaart excavation of Çatal Hüyük, 7th mill. BC. Note the human feet, pregnant belly and breasts above the wings.

"Материнская символика стервятника сохранилась в Египте, где иероглиф стервятника означает «мать». Там богини Мут, Нейт и Исида все имеют аспекты стервятника. 

Исида и Нефтида в образе корщуниц. Гробница художника Сеннеджема, XIX дин. Дейр-эль-Медина, Фивы

Более того, среди сибирских якутов слова «стервятник» и «мать» приравниваются", - говорит Joan Marler .

"В Южной Европе главной хищной птицей, ассоциирующейся со смертью и возрождением, является сова. В то время как гриф интересуется только трупами, сова пикирует вниз и нападает на свою добычу в разгар жизни. Антропоморфная скульптура культуры Винча (северо-западная Болгария, 5000-4500 до н.э.) имеет типичную круглую маску совы". 

Винча. Сосуд в форме головы

Керамический антропоморфорный сосуд. Вторая половина 6000 г. д.э. Свиленградская область. Болгария.

Крышка большой грушевидной вазы с изображением лица Богини-Птицы. Ранняя Винча, конец 6-го тысячелетия до н.э. (Парча, Банат, Западная Румыния).

Крышка сосуда с головой совы из культуры Винча, 5 тыс. до н. э.

"Сова, с её всевидящими глазами, часто с грудью и вульвой, обычно ассоциируется с мегалитическими гробницами Западной Европы. Высокая фигура (127,5 см) в маске совы, с ожерельем над грудью, стоит на страже у входа в подземелье в Парижской котловине (3-е тысячелетие до н.э.)."

Характерный мотив клюва и бровей совы соединён с большим овальным изображением вульвы на каменной плите мегалитической гробницы. Заключительный неолит Бретани. (Пластины Ле-Пьер, Локмариакер; ок. 3000 г. до н.э.)

"Стилизованные совы вырезаны на стелах и погребальных камерах в Испании, Португалии, Бретани и Ирландии в 3-м тысячелетии до н.э."

Португальские мегалитические гробницы типа толос содержат каменных идолов, украшенных рядами треугольников, обычно с сетчатым узором. Их головы также имеют треугольную форму. Неолит Португалии, ок. 3500-3000 до н.э.

"Урны с совами различных стилей использовались для захоронений в тот же период в Леванте, западной Анатолии, на Кикладских островах и в Старой Европе. Тело птицы служило средством для перерождения."

Owl sarcophagus, Levant; 2. Owl-shaped urns from Lemnos and Troy c. 3000-2500 BC H. 23.1 cm

"Глаза совы, выгравированные на сланцевых плитах и ​​коровьих костях, в сопровождении треугольников и зигзагообразных узоров, были помещены в мегалитические коридорные гробницы в Испании и Португалии (около 3000 г. до н.э.)."

Совиноглазый идол из Эстремадуры, (альмерийская культура, Национальный археологический музей Испании, Мадрид).

"В Северной Европе ворон, ястреб и кукушка ассоциируются со смертью и возрождением. В Ирландии богини Маха, Бадб и Морриган могут быть воронами, а немецкая Валькирия — это ворона, «выбирающая трупы». Балтийская ведьма Рагана — богиня-оборотень, которая появляется как в образе хищной птицы, так и в образе змеи. Её имя происходит от глагола regeti — «видеть» или «предвидеть». Она также связана с луной и трансформацией. Крючковатый нос ведьмы из европейского фольклора происходит от хищной птицы".

Sesklo Bird Goddess (Megali Vrisi) Thessaly c. 5900 BC

"Женские скульптуры в стилизованной маске птицы помещались в гробницы культур неолита, медного века и раннего бронзового века на Кикладских островах, в западной Анатолии, на Крите, Сицилии, Сардинии и даже на западе, вплоть до Испании и Португалии. Гимбутас называет эти изображения, выполненные в различных стилях из светлого камня, кости или глины,  «окостеневшими (stiff) белыми дамами».

Находки из кладбищ Наксоса, Сироса, Аморгоса и Сифноса, относящиеся в основном к Раннекикладскому периоду II, с характерными мраморными статуэтками со сложенными руками. Датировка ок. 2800 - 2300 гг. до н.э.

На мой взгляд, неолитические представления о потустороннем мире совпадают с христианскими представлениями о Царстве Небесном. На Ближнем Востоке Богиню величали "Царицей Небесной". Очевидно, именно поэтому такое большое внимание уделялось птицам, которые считались вестниками (= ангелами) Богини. К их голосам прислушивались, когда они садились на священные деревья, по их полёту этруски делали предсказания. Ну и, конечно, птицы считались переносчиками (психопомпами) душ умерших людей.

Женщина с двумя ястребами и хищная птица из храма Артемиды в Эфесе.