Гробница как утроба Матери.

На этом изображении из монографии Марии Гимбутас "The Language of the Goddess" видно, что, во-первых, храмы на о. Мальта имеют знакомые нам "восьмёркообразные" формы [1],

(1) Джгантия, Гозо; середина 4-го тыс. до н.э. (2) Мнайдра, Мальта; конец 4-го тысячелетия до н.э.

а, во-вторых, они имеют антропоморфные формы. Обратите внимание, что один храм немного меньше другого, и в их конструкции угадываются Мать и Дочь, типа Деметры и Персефоны.

Антропоморфные формы имеют и ирландские гробницы с внутренними двориками (court cairn).

Irish Neolithic; Deer Park or Maghezaghannesh, Co. Sligo; early 4th mill. B.C.

 

Irish Neolithic; Creevykeel, Co. Sligo; early 4th mill. B.C. Проходной коридор имеет продолговатую форму женского влагалища, а сама погребальная камера выглядит как матка.

Наиболее хорошо сохранившиеся проходные (коридорные) гробницы показывают, что двор отмечает внутренний контур антропоморфных фигур с раздвинутыми ногами; а коридорообразная структура и камеры, расположенные в самом центре кургана, представляют собой влагалище и матку.

Irish Neolithic; (left) Clady Haliday Co. Tyrone; (right) Ballymarlagh, Co. Antrim; early 4th mill. B.C. 

Другой тип гробницы — курган с длинным коридором, напоминающим кость.

Some long barrows are precisely in the shape of the Old Hag's bone of death. (South Yarrows, Orkney; end of 4th mill. B.C.)

Реконструция.

Тесно связанная символика встречается в святилищах и гробницах Лепенски-Вир, обнаруженных на Дунае в районе Железных Ворот во время раскопок 1965-68 гг.

План одного из святилищ Лепенски-Вир , ок. 6000 г. до н.э. в регионе Железных Ворот на Дунае. Два ряда камней, образующих вход, символизируют раздвинутые ноги Богини; они ведут в матку.

"Трапециевидные (т.е. треугольные, с отрезанным узким концом) сооружения с полами из красно-известковой штукатурки Лепенски-Вир, датируемые второй половиной 7-го — началом 6-го тысячелетия до н.э., были вырыты в амфитеатрообразной нише на берегу Дуная. Главной особенностью святилища является прямоугольный алтарь, построенный из камней, с входом в форме раздвинутых ног Богини, как в ирландских гробницах с двориками. В конце алтаря стояла одна или две скульптуры, изображающие Богиню-Рыбу,

и круглый или яйцевидный камень с выгравированным лабиринтным/маточным узором.

Умерших хоронили в подобных треугольных сооружениях; их помещали на красный пол головой в узкий конец и располагали так, чтобы их пупки находились в самом центре сооружения.

Могилы и святилища имели треугольную форму в Лепенски-Вир. Скелет найден на треугольной красной известковой штукатурке. В святилище центральная точка является местом расположения идола; в могиле эта точка совпадает с пупком человеческого тела. (Лепенски-Вир, могила № 69)

**********

Если с позиции сегодняшнего дня окинуть ретроспективным взглядом эпоху сооружения мегалитических гробниц, то вся культура мегалитов предстаёт как единый эксперимент, проведённый человечеством с целью устроить и  "подглядеть" процесс перерождения. Очевидно, именно для этого создавались погребальные камеры в виде матки и проходные коридоры, чтобы можно было войти в гробницу и посмотреть, не воскрес ли там мертвец. 

Может быть, эпоха мегалитов закончилась тогда, когда всем стало ясно, что эксперимент не удался.

Хотя, когда все уже совсем разуверились, Иисус Христос взял, да и воскрес из мёртвых почти в такой же гробнице.

Втулка закрывающая вход в гробницу времён Христа.

  

Втулка от дольмена с квадратным отверстием. Национальный музей республики Адыгея.

Ещё возникает вопрос, насколько сознательно древние люди сооружали такого рода гробницы. Я думаю, что они делали это бессознательно, по наитию, может быть в видах религиозного благочестия. Во всяком случае, смерть как возвращение в утробу Матери смотрится гораздо утешительнее, чем пребывание в греческом Аиде или еврейском Шеоле.

-------------------------------------------------------------------------------

[1] Ср. формы крито-минойских щитов: