И на камнях растут деревья.

Мария Гимбутас на стр. 149 своей монографии "The Language of the Goddess" демонстрирует вот эту картинку, 

В этой коридорной гробнице камера в форме улья увенчана плоским камнем (омфалосом). Армориканский неолит, Бретань; начало 4-го тыс. до н.э.

а затем пишет о бесплодных женщинах, которые "посещали эти камни, чтобы сидеть на них или ползать по ним, стремясь к плодородию. La glissade, «скольжение» по-французски, тайно практиковавшееся во Франции в XVIII и XIX веках, предполагает контакт задней части тела человека с самим камнем. Из-за часто повторяемой церемонии бесчисленными поколениями поверхность таких камней отполировалась. В Германии и скандинавских странах плоский камень с полированной поверхностью широко известен как Brautstein, или камень невест".

Хотя Мария Гимбутас говорит о "камнях Матери-Земли, обладающих силой даровать плодородие" женщинам, и считает их манифестациями Богини, однако во многих случаях такого рода камни являются надгробными памятниками. М. Гимбутас считает, что "на менгире концентрируется божественная энергия", а я думаю иначе. Скорее, такого рода камни "пропитываются" энергиями покойников. В принципе, в этом нет противоречия, если считать Богиню "царицей" всех умерших, каковой была, например, Персефона у греков, владычица подземного царства.  

Теперь необходимо сделать небольшое отступление от темы и привести один очень "матриархальный" стих из Бхагават-гиты (2:27): "Для рождённого неизбежна смерть, для умершего неизбежно рождение". Жизнь человеческая подобна горящей свече.

Елена Маркова

Человек буквально "прогорает" и "затухает". А после смерти, если что-то и остаётся от человека, типа бесплотного призрака, или духа, то он весь и целиком наполнен лишь одним желанием — снова воплотиться, "возгореться" и жить. Идеальной иллюстрацией этой идеи является древнеегипетское изображение мёртвого Осириса с эрегированным фаллосом. Осирис пребывает в Мире сновидений; сон и смерть, Гипнос и Танатос, являются братьями-близнецами; мужчины просыпаются утром с половым членом в состоянии эрекции.    

Интересно, а не является ли этот фаллос прообразом всех менгиров?

В общем, духи умерших стремятся к воплощению, и где же искать зачатия, как не на их могилах?

Как известно, в верованиях австралийских аборигенов существуют представления о том, что женщины, желающие забеременеть, могут посещать священные места, где обитают «дети-духи». Дети-духи часто представляются как воплощения могущественных существ из Мира сновидений. Женщина, сидя в таком месте, ждёт, когда дух ребёнка проникнет в её тело.

Очевидно, нечто похожее существовало и в Европе.