"Женский" треугольник.

Треугольник как знак женского пола появился ещё в верхнем палеолите.

 Позднее, в эпоху неолита, мы видим этот знак на изображениях танцующих женщин. 

Эти предельно стилизованные изображения женщин с "осиными" талиями напоминают крито-минойских ос.

Впрочем, эти танцовщицы с колоколовидными юбками в равной степени напоминают и крито-минойские лабрисы. 

Они, лабрисы, похожи на сдвоенные треугольники танцующих женщин.

В общем, этот изобразительный мотив, идущий от пещерных времён, дожил до бронзового века и часто встречается на ближневосточных статуэтках богинь II тыс. до н. э.

Ваза Иштар. Южная Месопотамия, руины города Ларса, гробница 15. Бронзовый век, период Исин-Ларса, 2025 - 1763 годы до н.э.

Закат горел залупой красной...

Rock carving with the shape of a snake at Tanum (Sweden)

Наскальные рельефы в Тануме — комплекс петроглифов в коммуне Танум, лен Вестра-Гёталанд, Швеция. В общей сложности комплекс насчитывает около 3000 рисунков, сгруппированных более чем в 100 местах вдоль 25-километровой линии, которая была берегом фьорда в бронзовом веке. Площадь комплекса — 0,5 км². Возраст рисунков от 3800 до 2600 лет.  

Я обратил своё внимание на вышеприведённый петроглиф. Голова длиннющего змея находится как раз напротив головки мужского полового члена в состоянии эрекции. Что бы это могло значить?

Известно, что солнечное затмение объяснялось в старину как попытка дракона поглотить светило. Может быть, здесь изображено соперничество "князя света" и "князя тьмы"?

В данной связи надо напомнить, что во многих публикациях Ярилу называют «богом солнца». Имя Ярила может быть этимологизировано от ностратического *jarȃ 'сиять'. Однако, с другой стороны, имя Ярилы — явно производное от глагола «яриться», т. е. возбуждаться, пылать, приходить в ярость, входить в страсть. Гальковский даёт этому глаголу синоним «иметь похоть», ссылаясь на то, что в Смоленске «яруном» называли быка-оплодотворителя. Ярь — это желание, похоть, ярец — май, яр — жар. Яро — шибко, быстро, скоро, ярун — похотливый (или токующий тетерев, или бык-производитель), ярость — гнев и похоть, яриться — чувствовать похоть, сербское слово «ярич» обозначает любовный жар. Греческое слово «эрос» и латинское «эрекция» родственны имени Ярилы. 

В Костроме Ярилу изображала небольшая кукла «с огромным детородным удом». Фаллическое чучело Ярилы — «с ярко выраженными мужскими атрибутами» — клали в гроб и «с плачем и воем» опускали в могилу. Как пишет Л. С. Клейн, "центральный момент ритуала — «погребение Ярилы», или «похороны Ярилиной плеши». Выражение «ярилина плешь», «ярилова плешь» вовсе не означало лысину. В русском просторечии слово «плешь» было популярным эвфемизмом: оно относилось не к голове, а к обнажённой головке полового члена (в таком смысле оно употреблялось в похабных стихах Баркова; о том, что эти названия «имеют в виду фаллус», писал и Зеленин). Иногда и сам персонаж назывался не Ярила, а Плехан)".

Значит, слева перед нами стоит Плехан. А какой "гад" — справа от него? В целом, композиция производит такое впечатление, будто автор петроглифа старался изобразить идею о схожести змея и "змеевидного отростка".   

Ранние христиане не крестили девочек?

Ариэль Голан говорит, что "христианский обряд крещения младенцев первоначально не распространялся на девочек".

Я об этом слышу впервые, но допускаю, что такая практика имела место быть у иудействующих ("обрезанных") христиан. Дело в том, что крещение младенцев считается новозаветным аналогом обрезания в Ветхом Завете. В Ветхом Завете все обращённые в иудаизм мужчины, младенцы мужского пола, рождённые от еврейских родителей, и слуги мужского пола подвергались обрезанию в качестве церемонии посвящения в еврейскую общину. Вполне возможно, что эллинизированные евреи, ставшие христианами, признали, что крещение заменило ветхозаветное обрезание и является религиозной церемонией посвящения в христианскую общину. Ну и, как в иудействе они совершали операцию обрезания мальчиков, так и в христианстве они стали крестить тоже мальчиков. Традиция, понимашь...

Сатурн и Сатана.

Любопытно созвучие между Сатурном и Сатаной. У древних римлян с Сатурном связывались представления о золотом веке, о времени всеобщего изобилия. Имя Сатурна этимологически связано с латинским saturum 'сытый, насыщенный, богатый, обильный'. То есть, по представлениям римлян, в золотом веке люди жили как в раю, и они воспроизводили эти райские условия на несколько дней в году, устраивая сатурналии. Но ведь и Сатана причастен к раю; согласно Библии, он был в раю вместе с Адамом и Евой.

Уильям Блейк. Сатана в Эдеме

Кроме того, Ариэль Голан указывает на созвучие древнегреческих сатиров с Сатурном. Характерные черты сатиров — похотливость, пьянство, веселье — напоминают нам о том, чем люди занимались на сатурналиях. 

Les Saturnales ou l'Hiver By Antoine Francois Callet

О превращении "бычка" в "бычару".

Имя скандинвского бога-громовержца Thor значит 'бык', и сам он изображался с бычьими рогами. Ариэль Голан говорит, что имя Thor, так же как и название его атрибута, грома donner, torann, не индоевропейские в своём генезисе. Славянское тур (tur), греческое tauros, латинское taurus 'бык' имеют эквиваленты в неиндоевропейских языках, например турецкое tur 'телёнок', ассирийское towra 'бык'. Имя божества Thor тоже не ограничивается сферой индоевропейской мифологии. Taara, Toore, Tuuri в мифологии эстонцев, финнов, карелов — бог неба и грома. В мифологии обских угров Torum — бог неба. В древней Малой Азии почитался Тархунт; в хеттских надписях он именуется "бог грозы небесный". Предшественником его был хаттский (т. е. не индоевропейский) Тар'у, Тарху (Tarhu). 

Интересно, каким образом неолитический владыка преисподней оказался на небе? Я думаю, здесь всё дело в акцентуации. В качестве наглядного примера можно привести современную практику переписывания истории: о чём-то авторы умолчали, о другом они обмолвились лишь одним словом, а где-то они "раздули из мухи слона". "Вуаля!" - и кролик из шляпы новый учебник для детей готов. Примерно так же, на мой взгляд, происходило "переформатирование" неолитической матриархальной религии в рамках новой патриархальной идеологии. Если раньше быкоголовый бог преисподней был "под спудом" у богини (на что указывает местонахождение Минотавра) в подземелье Лабиринта, то затем, освободившись из-под материнской опеки, он гордо вознёсся на небеса. 

В более наглядном и даже слегка утрированном виде эту картину можно представить себе следующим образом. Здесь, в сцене с Пасифаей и маленьким Минотавриком, мы видим подчинённое положение быка в матриархальном обществе.

А в патриархальных обществах этот бычок превращается в "бычару" монструозных размеров и садится верхом на шею своей матери.

Как-то вразумить или "отшлёпать" этого "бычару" не представляется никакой возможности.

Бычье семя.

Ариэль Голан напоминает о том, что в Ригведе бог луны Сома часто характеризуется эпитетами "бык" и "самец". В Авесте говорится, что "луна содержит в себе семя быка". Аккадский бог луны Син считался первопредком людей; ему была посвящена суббота. В. Иванов объясняет связь хеттских arma 'луна' и armahh 'делать беременной' "физиологическими лунными циклами".

Интересно это воззрение на луну как на "семянохранилище", бычью мошонку с яйцами и сперматозоизами в них. Потому что лунный бык однозначно соотносился с богом преисподней. В хаттском, адыгском и кетском языках слова, обозначающие луну и жёлтый цвет, одного корня; это потому, что жёлтый цвет — цвет золота, а золото и луна — атрибуты одного и того же божества преисподней. Под этим углом зрения любопытно взглянуть на древнегреческий миф о Данае, которая заберенемела от золотого дождя.

Даная закрыла глаза от преизбытка блаженства. "Охмурённая" Зевсом, она не ведает того, что дождик-то прямо из преисподней! 

Эта мифологема отчасти контаминирует с христианским догматом о первородном грехе. Ева вкусила "запретного плода", после чего родила "сатанинское отродье" Каина, который убил брата своего Авеля и положил начало злодеяниям рода человеческого. После этого все дети стали рождаться ущербными в моральном отношении. В 50 псалме об этом говорится: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50, 7). Этими словами Писание подтверждает, что, по существу, уже в момент зачатия человек оказывается «первородно-грешен». Мужские сперматозоиды даже по внешнему виду напоминают змея, совратившего Еву.

Как видно, уже в эпоху неолита имелось представление о том, что мужское семя - "нечисто", раз оно соотносилось с рогатым богом преисподней. И, вероятно, в то время существовали женские конгрегации дев (в смысле - девственниц), служительниц "Царицы Небесной", которые составляли жреческий "корпус" религии Богини.

Телец и Плеяды.

Ариэль Голан говорит о мистериальной смерти Быка. "Но смерть Быка была временной: через 40 дней его созвездие снова появлялось над горизонтом, и народ ликовал по поводу воскрешения бога". 

Как сообщает Википедия, "в конце ноября- начале декабря Телец достигает оппозиции (самой удалённой точки от Солнца) и виден всю ночь. К концу марта он садится на закате и полностью исчезает за солнечным сиянием с мая по июль".

В созвездии Тельца находятся Плеяды, звёздное скопление, которое видно невооружённым глазом.

Гесиод. Труды и дни. 383 / Перевод В. Вересаева. (Источник: Гесиод. Полное собрание текстов / Вступительная статья В. Н. Ярхо. Комментарии О. П. Цыбенко и В. Н. Ярхо. – М.: Лабиринт, 2001. – С. 54-55) (греческий эпос 8-7 вв. до н. э.):

«Лишь на восто­ке нач­нут всхо­дить Атлан­ти­ды-Пле­яды [в начале мая],
Жать поспе­шай; а нач­нут захо­дить — за посев при­ни­май­ся [ноябрь].
На сорок дней и ночей совер­шен­но скры­ва­ют­ся с неба
Звёзды-Пле­яды, потом же ста­но­вят­ся вид­ны­ми гла­зу
Сно­ва в то вре­мя, как люди желе­зо точить начи­на­ют».

Я совершенный профан в астрономии, и всегда обхожу стороной те материалы, где говорится о привязке мифологии к движению небесных тел. Но здесь — случай особый. Придётся вникать в ненавистную мне со школьной парты «цифирь». Потому что дело касается центрального таинства неолитической религии. Я всё время связывал быка с луной, которая пропадает с небосвода на три ночи,

но, оказывается, рогатый паредр Великой богини исчезает ещё и на 40 дней вместе с Плеядами! И чем они там занимаются всё это время, - одному Богу известно... 

Плеяды

Кажется, христианский Великий пост как-то связан с "затворничеством" Плеяд... Очень интересно. Здесь надо "копать" и исследовать. 

"Жирафа".

Кажется, "сарафан" и "жираф" - слова однокоренные, от арабского "зарафа", что означает – нарядный.

К.Е. Маковский. У околицы.

 

Корова и бык — матриархальная "Двоица" палеолита.

"Древнеегипетские Хатор и Исида, месопотамская Иштар, которые обладают чертами неолитической Великой богини, представлялись полуженщинами-полукоровами; Хатор, в частности, считалась супругой Аписа. Облик коровы принимали греческие богини Гера и Ио, аккадская супруга бога неба Асират. Связь между верховной божественной супружеской парой западных семитов Баалом и Анат представлялась как совокупление быка и коровы. В мифах Индии прародителями мира были бык и корова. Такой же миф есть у африканских берберов (причём у них праматерь в облике коровы носит имя Thamuath, в котором узнаётся имя ассиро-вавилонской Тиамат. Мифы такого рода восходят, надо полагать, к древнейшим временам культуры человечества, судя по палеолитическому изображению беременной женщины, лежащей под быком. Очевидно, образ паредра богини существовал ещё в палеолите. С этими древнейшими культовыми воззрениями связано и ныне существующее почитание священных коров в Индии. Почитание коров, восходящее к доарийской эпохе, особенно присуще Южной, дравидийской Индии; культ коров чужд Ригведе. 

В святилищах Чатал-Гуюка голова быка иногда изображена не натурально, а стилизованно (рис. 68:1). Отсюда произошёл известный древнекритский культовый символ (рис. 68:2), почитавшийся и в других местах Средиземноморья — на о. Мальте, в Испании. 

Такие разные одежды.

Интересно сравнить одежду крито-минойского жреца с одеждой древнееврейского жреца.

 И климат тут ни при чём. На Крите такие же субтропики, как и в Израиле.

Рогатый символ святости.

"У шумеров бычьи рога изображались на голове любого божества, это был символ святости вообще (так же как впоследствии у хеттов и  вавилонян), - сообщает Ариэль Голан.

Символ святости... И здесь вспоминаются крито-минойские "рога посвящения" (или, вернее, "рога освящения"). Ну да, англоязычная Википедия говорит, что "рога освящения из камня или глины устанавливались на крышах зданий на Крите или на гробницах или святилищах, вероятно, в знак святости сооружения".

Фрагмент фрески в миниатюре, Кносс

 

Gold Objects from Grave III (Grave Circle A)

Диана Тривия.

Диана Тривия. Римская статуя III века

Сестра Змея Горыныча? А если серьёзно, то придётся признать, что пути мифотворчества неисповедимы, и, при всём желании, мы никогда не сможем понять и объяснить многие древние образы. Конечно, имеются попытки истолкования (например, у Грейвса: «Как Богиня Небес, она была Луной, в трёх её фазах – Новой, Полной и Убывающей Луны»), но мы не знаем, насколько они адекватны и вменяемы.

В православии имеется образ Богородицы «Троеручицы». Тоже никто толком не знает, почему на иконе у Богородицы три руки. Существует официальная легенда и неофициальная, народная, которая мне больше нравится. "Один раз гнались за Богородицей разбойники, а она была с младенцем на руках. Бежала, бежала Богородица, глядь – река. Она и бросилась в воду, рассчитывая переплыть на другую сторону и спастись от погони. Но с младенцем на руках плыть было трудно, потому что грести приходилось только одной рукой. Вот и взмолилась Богородица своему младенцу: «Сын мой милый, дай ты мне третью руку, а то плыть мне невмоготу». Младенец услышал молитву матери, и появилась у неё третья рука. Тогда уж плыть было легко, и Богородица благополучно достигла противоположного берега".

Сунгирцы и экзогамия.

"Международный коллектив антропологов и палеогенетиков сообщил о прочтении полных геномов четырёх индивидов из Сунгиря, живших около 34 000 лет назад. Ближайшей их роднёй оказались жившие примерно в то же время индивиды из Костёнок, а также люди из Дольни Вестонице — носители Граветтской культуры. Вопреки ожиданиям, среди четырёх сунгирцев не оказалось близких родственников. Авторы не нашли в геномах сунгирцев признаков близкородственных скрещиваний. Этим сунгирцы резко отличаются от того единственного неандертальца (точнее, неандерталки), чей геном был прочтён достаточно качественно, чтобы судить об инбридинге. Родители неандертальской женщины из Денисовой пещеры находились в близком родстве друг с другом (на уровне единоутробных брата и сестры или дяди и племянницы), тогда как родители сунгирцев в близком родстве друг с другом не состояли.

учёные говорят, что это парень, а не девушка

Интерпретируя эти данные, нужно иметь в виду, что палеолитические охотники-собиратели в приледниковых районах Европы, разумеется, не могли жить группами с эффективной численностью 200–500 человек. Такая группа просто не смогла бы прокормиться. Размеры групп были гораздо меньше, от силы несколько десятков человек. Все четыре сунгирца с большой вероятностью были членами одной такой группы. И если мы при этом видим, что среди них нет ни одной пары близких родственников, и что в их геномах нет следов инцеста, зато есть указания на довольно высокую эффективную численность популяции, то из всего этого можно сделать важные выводы о социальной организации и репродуктивном поведении верхнепалеолитических сапиенсов. По-видимому, сунгирцы в этом плане были похожи на современных охотников-собирателей, для которых характерны развитые межгрупповые связи, частые переходы из группы в группу (что ведет к снижению внутригруппового родства) и избегание инцеста, ведущее к превращению множества взаимосвязанных групп в единую популяцию" (Источник).

Значит, размеры групп были от силы 20 - 30 человек, а часто и того меньше. Третью часть группы составляли дети, другую треть составляли женщины, а мужчин в группе, при самом лучшем раскладе, было не более 10 - 12 человек. При этом все члены группы считались "братьями" и "сёстрами", но не по крови, а по духу. Женились и выходили замуж за членов других групп. Вполне возможно, что у них были матрилокальные браки.

А вот гоминиды-неандертальцы, скорее всего, были патрилокальны, как и шимпанзе, причём группы у них были эндогамные, если судить по кровосмешению. Кстати, они тоже жили маленькими группами, примерно по десять человек — об этом свидетельствуют размеры жилого пространства вокруг костра и площадь «спальных мест» в скальном укрытии Абрик Романи (Abric Romaní) возле Барселоны, где неандертальцы жили 55 000 лет назад. Но, в отличие от людей современного антропологического типа, кроманьонцев, неандертальцы были motherfucker'ами и "сестроёбами", а также - каннибалами: когда учёные получили результат секвенирования, выяснилось, что съеденная группа из 12 неандертальцев состояла из близких родственников; нечто подобное сегодня можно получить, если взять пробы ДНК на какой-нибудь свадьбе или другом мероприятии, где присутствует много родственников (См.: Неандертальцы жили маленькими группами и ели друг друга.). 

 

Ронделы как святилища.

Н. Рерих. Идолы. 1901

Реконструкция святилища восточных славян по П.В. Ильину

По-моему, эти изображения сильно напоминают староевропейские ронделы. 

«Ронделы – это следы круговой архитектуры, от которой сегодня мы имеем лишь остатки. Это круговые рвы, и внутренние, более мелкие углубления, мы называем их «палисадными канавками». Или же это отпечатки от столбов, которые мы называем «столбовыми ямами». Они тоже всегда располагаются по кругу, а к центру системы этих объектов ведут, как правило, два, три, четыре, а иногда и более входов, но чаще всего это четыре входа, соответствующие четырём сторонам света. Вся система достигает в среднем от 30 до 240 метров, потому что количество рвов может составлять от одного до трех, изредка – четырёх. Однако их самая распространённая величина – в диапазоне от 60 до 80 метров. Причем встретить их мы можем на относительно большой территории – от сегодняшней Западной Германии, через Чехию, Польшу до юго-западной Словакии, западной Венгрии и Австрии. Практически все они появились в аналогичный период времени, в первой половине пятого тысячелетия до нашей эры, и что интересно в этих объектах, так это то, что они находятся на территории нескольких археологических культур, или культурных групп, как мы их называем», - рассказывает Ярослав Ржидки из Археологического института Академии наук Чешской Республики.

Гипотетическая реконструкция ронделы в Тешетице-Кыйовице в Моравии

Гипотетическая реконструкция ронделы у Колина

«Объяли меня воды до души моей»...

Чтобы попасть в загробный мир, души умерших должны были преодолеть водное пространство; об этом говорят мифы многих народов. Эти представления привели к возникновению таких погребальных обрядов, как захоронение в лодке, отправляемой в открытое море (как в финальной сцене фильма «Викинги» 1958 года), или погребение с лодкой, или сооружение надгробия в виде лодки.

Рассвет над самым крупным захоронением викингов. Линнхольм-Хойе, Дания.

 

Конь как психопомп.

Недавно здесь говорилось о том, что в Эгеиде бронзового века дельфины являлись психопомпами, то есть переносчиками душ умерших людей в Иномирье. (При этом может быть, что дельфины являлись не единственными психопомпами, а только для душ тех людей, которые умирали при кораблекрушениях на море. Для умерших на суше были иные психопомпы.)

Ариэль Голан в своей монографии "Миф и символ" сообщает, что на евразийских просторах таким психопомпом долгое время был олень. А потом лошадь, заменив оленя, стала тем существом, которому приписывалась функция сопровождать покойника. Известны многочисленные скифские захоронения с конём. Коня хоронили с хозяином не для того, чтобы он служил ему на том свете, а для того, чтобы он отвёз его на тот свет. Существенна такая деталь: у некоторых лошадей в скифских захоронениях обнаруживается тот или иной врождённый дефект (уродство). По древним поверьям считалось, что урод отмечен богом. Это поверье восходит ещё к палеолиту: в знаменитом археологическом комплексе Мальта близ Иркутска ребёнок, обильно оснащённый амулетами и заботливо похороненный под полом жилища, был уродцем. 

Тут вспоминается конёк-горбунок из сказки Петра Ершова. 

А вообще, с представлениями о душе связана идея полёта. Недаром же у древних греков душа-психея представлялась в образе бабочки или девушки с крыльями бабочки. Художник Эдварт Роберт Хьюз удачно совместил в одной картине архаичные представления о душе в виде девушки и психопомпе в виде коня.

Да, и, конечно, полёт души связан с экстазом. Про блаженство полёта души, надо полагать, люди узнали от шаманов, а шаманами становились, как правило, "избранники духов", люди, отмеченные тем или иным уродством. 

Интересные реплики с Антибабского форума.

"Древние люди собирались в группы, чтобы облегчить своё существование, а не усложнить его! Потому что вместе легче охотиться, легче обороняться от агрессоров разных. А не для того, чтобы подавлять друг друга, оспаривая кто главней - самка или самец. Случись такое оспаривание в природе, вид бы уже вымер" (Трипса).

"А в периоды благополучия никто никому не нужен особо. Ни Ж мужчине, ни М женщине. В период благополучия каждый вполне справляется самостоятельно" (Трипса). 

"Женщины нужны были для продолжения рода, для того, чтобы вид не вымер. Если к самкам относиться сугубо потребительски, род вымрет. Поэтому самок берегли и охраняли. Это был единственный путь получить потомство". "Если самец убивает самку - он дефективен. И по идее, в природе такой потомства не имеет и не размножается, и его род дефективный прерывается. У людей несколько иначе, что на самом деле беда, потому что дефективные дальше несут свои гены". "Дефективных людей вообще много, никто ж отбор в людях не ведёт, плодятся и размножаются как хотят. " (Трипса). 

В ответ на реплику "в человеческих сообществах до неолита социальная значимость женщины была вообще равна нулю": "Если бы это было так, нас бы просто не было сейчас. Человек разумный бы вымер как вид, не способный к адекватному существованию. Или, что вернее, мы бы до сих пор скакали бы по деревьям, наравне с прочими человекообразными" (Трипса).

"Нет у животных такого - чтобы самка имела низшую ценность, чем самец. Нет и не было. А если у каких-то животных и было, они давно вымерли. Самка - продолжатель рода. Ценность легко определить по количеству особей, которые понадобятся для восстановления популяции. Одной самки будет недостаточно. А одного самца - вполне. Поэтому, более ценны самки" (Трипса).

"Мы [homo sapiens'ы] не хищники, мы - всеядные и вполне можем жить без мяса. А ловить ту же рыбу древние женщины вряд ли умели хуже мужчин:) Охота - лишь один из способов добычи пропитания, но не единственный, чтобы ставить его во главу всего" (Трипса). 

"Кстати, по поводу охоты. Приматы охотятся все, и самцы и самки. Коллективная охота требовалась только на крупного зверя, с которым один человек не справился бы физически. На мелкую дичь древние женщины 100 пудов охотились сами. <...> И доподлино ли известно, что охотились только мужчины? А не все члены группы, включая женщин, если они не были беременными или имели крошечного младенца на руках? Ведь таких животных нет, в которых охотятся только самцы, а самки не охотятся вовсе. Значит и древние люди охотились обоего пола. Потом, возможно, когда уже начали скотоводством заниматься, женщинам появилась другая забота - следить а скотиной. А древние наверняка охотились вместе. На стоянке оставались несколько женщин, которые смотрели за детьми и костром, да может несколько мужчин для их охраны" (Трипса).

"Современный человек возможно появился всего лишь 50,000 лет назад. До этого не особо-то от обезьян отличались" (aw).

хижина первобытных людей, реконструкция

"Отсутствие специализации делает невозможной концентрацию на узком направлении" (Repka). - А вот это очень интересно, потому что цивилизация начинается со специализации. Интересно, где и когда впервые появились мастера своего дела, узкие специалисты?

Фрау Заурих

В советском сериале "Семнадцать мгновений весны" есть такой персонаж — фрау Заурих, старушка - "божий одуванчик", с которой господин Бользен (он же штандартенфюрер Штирлиц, он же полковник Исаев) любил играть в шахматы.

Фрау Заурих жила в Третьем Рейхе и, может быть, знала (или догадывалась) о преступлениях нацистов, но она не "возникала" против Гитлера. Если и были в нацистской Германии антифашисты, то фрау Заурих не имела к ним никакого отношения. Тем не менее, господин Бользен явно симпатизировал ей. Надо полагать, он был умным человеком и хорошо понимал, что Третий Рейх — это государственная "машина", типа большого грузовика. А фрау Заурих, по сравнению с грузовиком, — не более чем дождевой червяк. И как же дождевой червяк станет "выступать" против грузовика? Выползет на автобан и перекроет дорогу грузовику? Водитель грузовика раздавит его и даже не заметит. Поэтому фрау Заурих не лезла на автобан, а сидела вечерами в кафешке "Элефант" и играла в шахматы с господином Бользеном. 

Если бы все немцы вели себя как фрау Заурих, никакого гитлеризма в Германии не было бы.

Путь зерна.

Для трипольских женских статуэток характерен специфический орнамент в виде татуировки, часто изображающей ромб. В частности, наиболее распространённым для Триполья является вариант ромба, который накрест делится ещё на четыре ромба. В каждом, как правило, по точке.

Обычно эта символика толкуется следующим образом. Большой ромб является знаком земли вообще, "земной тверди", а шашечный ромб скорее всего - знак земли почвенной, обработанной для посева. Таким образом, ромб с точками символизирует идею плодородия женщины, но одновременно является символом засеянного поля. Как земля засевается (оплодотворяется) зерном, так и женская ипостась - статуэтка - "оплодотворяется" тем самым зерном. 

Отчасти всё это верно, но здесь не договаривается самое главное. Речь-то идёт не о зёрнах, а о людях! Уподобление людей зёрнам пронизывает всё Евангелие. "И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу" (Лк. 22:31). "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода" (Ин. 12:24). Да и религия Деметры с Элевсинскими мистериями тоже базировалась на метаморфозах зерна; вспомним, что одним из таинств было созерцание колоса, который созревал и наливался зерном прямо на глазах посвящённых. 

Жрец, торговец или кузнец?

Реконструкция мужчины из Варненского некрополя (погребение № 43).
Некрополь датируют второй половиной V тысячелетия до н.э., а использовали его в течение примерно века.

Этот мужчина знаменит тем, что захоронение 43 содержало больше золота, чем было найдено за ту эпоху во всём мире, – 500 предметов общим весом 1,5 кг.

Ранее я предполагал, что этот человек был в своё время "золотых дел мастером", типа кузнеца, на что указывают золотые "болванки", или заготовки в виде круглых "блинов" различного размера. Хотя, может быть, эти "блины" предназначались как украшения идолов?

мраморный идол с золотыми украшениями

ulli_u полагает, что мужик мог быть «жрецом». "Отсюда и такое большое количество золота, которое было ценно не само по себе, а как маркер социального положения владельца, а возможно и несло в себе какой-либо культовый смысл".  

"Думаю, - говорит она, - в связи с последней ремаркой о ценности золота стоит отметить следующее: синхронные с данным могильником по времени поселения на Варненском озере не дают никакой информации об имущественном расслоении их обитателей. То есть, жили эти люди в среднем одинаково – без обособленных от остальных, отличающихся по площади жилищ. Судя по всему, высокий социальный статус ещё не приводил к бытовому богатству и не позволял передавать золотые украшения по наследству после смерти владельца" (Источник).

Кстати, Мария Гимбутас не считает мужчин Варненского некрополя вождями:"Мужчины из Варненского могильника не были вождями индоевропейского типа; их погребения никак не отделены от других и не связаны с жертвоприношениями людей и животных. Не исключено, что древнеевропейские богачи контролировали торговлю и тем самым составили себе состояние. Однако их богатство напрямую не подразумевало политического доминирования или автократии."

Подводное Иномирье Эгеиды бронзового века.

В 1926 году, при раскопках гробницы-толоса в Дендре в Арголиде, шведские археологи открыли богатое захоронение раннего микенского мира. Среди вещей, сопровождавших покойника на тот свет, был этот золотой кубок, на внутренней поверхности которого были выбиты осьминоги.

Как мы знаем, микенская культура греков-ахейцев является "репликой" культуры крито-минойской. Реплика – это копия оригинала. Вот, например, микенская "реплика" минойского бренда:

А это — сам бренд:

"Скворечник"?

Глиняная модель святилища в виде тела Бо­гини. Породин, неподалёку от Битолы, Западная Македония. В каждой стене - широкий вход в виде перевёрнутой буквы «Т», на цилиндриче­ской трубе дымохода - маска Богини, на крыше — её ожерелье. Высота ок. 35 см.

Возможно, такого рода миниатюрные святилища играли роль "скворечника", где жила птица, символизирующая Богиню. Находят их порой в погребениях.
 

Святая Анна.

Памятник нубийской стенной живописи, датируемый на период с VIII по первую половину IX века. Автор неизвестен.
 

Немного о микенском Кипре.

Археологи научно подтвердили присутствие в конце XIII века до нашей эры на Кипре микенцев - догреческих обитателей Пелопоннеса и Крита. Открыты и их поселения на Кипре.

Прибытие ахейцев около 1200 года до н.э. послужило катализатором развития острова. Города обносились "циклопическими" стенами (Энкоми, Китион, Синда, Маа), новые общественные здания возводились из тёсаного камня, возрождалось искусство. Остров постепенно эллинизировался.

В конце бронзового века (1230 – 1050 годы до нашей эры) храмы и святилища были построены во всех крупных городах Кипра, таких как Энкоми, Китион и Палепафос. Этот же период характеризуется появлением на острове "рогов посвящения" как религиозного символа, хорошо известного в микенской Греции и на Крите. Старый культ богини плодородия продолжал быть основной религиозной формой. Она часто изображалась обнаженной в виде глиняной статуэтки с ребенком в руках или с поднятыми руками.

Терракотовая статуэтка богини с поднятыми руками. Китион (копия)

 

"М" и "Ж" в мировом политическом пасьянсе.

greenorc в записи "О левом мировоззрении", предельно упрощая и утрируя весь политический спектр политических идеологий и движений, относит правые партии к "мужским", а левые - к "женским". 

"Посмотрите, - говорит он, - как ярко проявляются ещё в совершенно детском возрасте различия между мальчиками и девочками. Мальчики играют в войнушку. Бегают с пластмассовыми пистолетиками, играют в солдатиков, в компьютерные стрелялки, в футбол (та же войнушка, только в профиль). А ещё мальчики интересуются автомобилями - знают названия всех марок, обычно. А девочки наряжаются в те самые платьишки, делают себе причёсочки-бантики, крутятся перед зеркалом и ждут от мамы и папы комплиментов "ты самая прекрасная, настоящая принцесса, у тебя самое красивое платье!". А ещё девочки играют в кукол - одевают их, кормят, укладывают спать, воспитывают и тд.

Почему мальчики играют в войнушку? Потому что природная психика мужчины - это психика суверена. Играя в войнушку, они реализуют свою потребность в независимости, это игра в самозащиту. Отсюда же интерес к автомобилям - свой независимый способ передвижения, свой личный, приватный "корабль".

Почему девочки наряжаются в платья и крутятся перед зеркалом? Природная потребность понравиться кому-то. Потребность в позиции субдоминанта, младшего. А в куклы они играют, реализуя потребность в позиции доминанта, старшего. Отсюда природная же женская программа - выйти замуж, которая в случае успеха получает продолжение - завести ребёнка. То есть, получить свою личную социальную властную микросистему, позволяющую находиться в обеих ролях - субдоминанта и доминанта.

Вот это и есть разница между правым и левым мировоззрением, только в переносе уже на социум в целом. К чёрту рацио, его здесь нет и в помине. Одним хочется чувствовать себя автономными, независимыми, самостоятельными. Другим - частью большой семьи, где все живут совместно, все делают сообща, где старшие заботятся о младших, а младшие подчиняются старшим".