Очередные размышлизмы о матриархате.

С одной стороны, некоторые учёные XIX века, среди которых выделялся Генри Мейн, утверждали, что патриархальная система власти была изначальной и универсальной системой социальной организации. С другой стороны, согласно Бахофену, матриархат был изначальной примордиальной стадией культуры, предшествовавшей патриархату. 

В настоящее время (2025 г.) многие учёные склоняются к позиции, что вместо всеобщего перехода от матриархата к патриархату человечество с самого начала было разделено на две географически различные колыбели, одна из которых благоприятствовала расцвету патриархата, а другая – матриархата, что эти системы сталкивались друг с другом и даже спорили друг с другом как разные общества, что в определённых местах они накладывались друг на друга и даже существовали бок о бок.

В данном контексте любопытно взглянуть на сводную геософскую карту А. Дугина, где весь мир поделён на преимущественно матриархальные ("логос Кибелы") и преимущественно патриархальные ("логос Аполлона") области.

Сводная геософская карта А. Дугина.

Острова Океании представляют особенно поразительное зрелище: на одном острове там доминируют матриархальные традиции, а рядом, на соседнем острове, царит патриархат.

В последнее время я склоняюсь к мысли, что, наверно, такое разделение было испокон веков. Хотя бы потому, что матриархат, каким я его себе представляю ("священный матриархат"), есть феномен культуры. Чтобы установился матриархат на всей планете, надо, чтобы все люди были культурными, а это невозможно.

Наверно, по той же причине невозможно осуществление коммунизма. В СССР на одного идейного коммуниста, типа Павки Корчагина из автобиографического романа «Как закалялась сталь» Николая Островского, приходилось десять тупых "коммуняк" (© В. Новодворская). И демократия кое-где в современном мире прямо на глазах превращается в "дерьмократию" из-за дураков-демократов. 

Однако, нет худа без добра. По крайней мере, на вопрос — "ну где же твой матриархат? покажи мне матриархат" — можно ответить "по-еврейски", вопросом на вопрос: "а где же твой коммунизм? покажи мне сначала свой коммунизм, и я покажу тебе свой матриархат". Здесь вместо коммунизма можно поставить любое идеальное общество, к которому стремятся люди. В ХХ веке были социальные эксперименты, были попытки приближения к идеалу, но все они обернулись неудачами и провалами. А в наше время, в первой четверти XXI века, не видно даже и попыток. Поезд цивилизации мчится по инерции, а куда он мчится — никто не знает. Немного перефразируя Н. В. Гоголя, хочется спросить: «Мир, куда ж несёшься ты? дай ответ. Не даёт ответа».