Nannó Marinatos в своей монографии "The goddess and the warrior: the naked goddess and Mistress of Animals in early Greek religion" приводит изображение на бронзовом поясе, который, предположительно, принадлежал воину, похороненному в Фортеце, недалеко от Кносса, на Крите.
 |
| Triad on a bronze belt from a tomb at Fortetsa, Crete; late eighth century BC
|
 |
| Narrative scene on a bronze belt from a tomb at Fortetsa, Crete
|
Как видим, мужчина находится внутри здания и держится за руки двух женщин (Нанно Маринатос предполагает, что они могут быть богинями). Снаружи здания находятся лучники, защищающие фигуры внутри здания от приближающихся вражеских колесниц. Очевидно, совершается обычный патриархальный "наезд" с целью ограбления или "отжима" территорий. И последним оплотом мужчины, находящегося внутри здания, являются две женщины.
Как бы ни толковать сию картину, вполне однозначно, что на Крите VIII века до н. э., спустя 500 лет после гибели матриархальной цивилизации, древние традиции всё ещё живы. Житель Крита, стоя на своей земле, держится за женщин; значит, вовсе не случайно в критской культуре слово «страна отцов…отечество» (патрис) заменялось словом «страна матерей» (метрис).