В античном мире был очень популярен живой и увлекательный рассказ про амазонок, дошедший до нас в «Истории» Геродота, автора V в. до н. э.
В давние времена эллины (то есть греки) и амазонки вели между собой войны. После удачного сражения при Термодонте [1] эллины на трёх кораблях возвращались домой, везя с собой пленных амазонок. Но, даже пленённые, воительницы не потеряли духа, в открытом море напали на своих похитителей и всех их убили. Не зная кораблевождения и не умея обращаться с рулём, парусами и вёслами, они долго носились по волнам и, наконец, пристали к местечку Кремны (по-гречески «обрыв») на Меотиде (современное Азовское море), что находится в земле свободных скифов. Здесь амазонки сошли с кораблей и стали бродить по окрестностям. Встретив и захватив табун лошадей, они начали грабить скифскую землю. Скифы, хозяева этих земель, приняли их сначала за мужчин и вступили в схватку с непрошеными гостями, но когда увидели трупы своих врагов, то поняли, что перед ними женщины. На совете скифы решили послать к амазонкам своих юношей, которые должны были не вступать в сражения, а разбить стан по соседству и наладить дружеские отношения. Отправленные скифами юноши выполнили это приказание, а амазонки, видя их дружелюбие, не только оставили посланцев в покое, но постепенно даже сблизились с юношами.
 |
| Этот барельеф трактуектся как изображение Пана и нимфы. Но поскольку "нимфа" держит в руке копьё (что очень странно для нимфы), данное изображение можно понимать иначе: козлоногий сатир "пристаёт" к амазонке. |
Вскоре два стана объединились в один, а женщины усвоили язык скифов. Когда же юноши предложили амазонкам переселиться к остальным скифам и стать их жёнами, те отказались: «Мы не можем жить с вашими женщинами. Ведь обычаи у нас не такие, как у них: мы стреляем из лука, метаем дротики и скачем верхом на конях; напротив, к женской работе мы не привыкли. Ваши же женщины не занимаются ничем из упомянутого, они выполняют женскую работу, оставаясь в своих кибитках. Не охотятся и вообще никуда не выходят. Поэтому-то мы не сможем с ними поладить. Если вы хотите, чтобы мы были вашими жёнами и желаете показать себя честными, то отправляйтесь к вашим родителям и получите вашу долю наследства. Когда вы возвратитесь, давайте будем жить сами по себе». Скифские юноши так и поступили: взяли свою долю наследства и вместе с амазонками переселились за реку Танаис (то есть Дон) и «три дня шли на восток от Танаиса и три дня на север от озера Меотида. Прибыв в местность, где обитают и поныне, они поселились там». Так возникло племя савроматов.
То, что я выделил в истории, расказанной Геродотом, напоминает т. наз. "гостевой брак", когда мужчины приходят в женский стан с подарками и получают в обмен на подарки то, что нужно мужчинам от женщин.
Мужчины "вертятся" вокруг женского стана, стало быть можно говорить о матрилокальных отношениях. Кроме того, здесь речь идёт о коллективных отношениях: амазонки выступают как сплочённая группа, и то же можно сказать о юношах, с которыми они имеют дело. По сути, в этой истории в завуалированной форме угадываются самые архаичные экзогамные браки, только вместо двух деревенских кланов представлены две группы юношей и девушек.
В академической среде к этому рассказу Геродота относятся как к байке или анекдоту. В целом — да, история не внушает доверия. Всё, что касается плавания на судне "без руля и ветрил", можно счесть за выдумку. Но в описании брачных отношений амазонок со скифами имеется рациональное зерно. Так что можно поздравить меня с ещё одной успешно проведённой операцией по отделению мух от котлет.
-----------------------------------------------------------------------------
[1] Река Терме в Турции (тур. Terme Çayı; устар. лат. Thermodon, др.-греч. Θερμώδων, Фермодо́нт), впадающая в Чёрное море.
Комментариев нет:
Отправить комментарий