Телец и Плеяды.

Ариэль Голан говорит о мистериальной смерти Быка. "Но смерть Быка была временной: через 40 дней его созвездие снова появлялось над горизонтом, и народ ликовал по поводу воскрешения бога". 

Как сообщает Википедия, "в конце ноября- начале декабря Телец достигает оппозиции (самой удалённой точки от Солнца) и виден всю ночь. К концу марта он садится на закате и полностью исчезает за солнечным сиянием с мая по июль".

В созвездии Тельца находятся Плеяды, звёздное скопление, которое видно невооружённым глазом.

Гесиод. Труды и дни. 383 / Перевод В. Вересаева. (Источник: Гесиод. Полное собрание текстов / Вступительная статья В. Н. Ярхо. Комментарии О. П. Цыбенко и В. Н. Ярхо. – М.: Лабиринт, 2001. – С. 54-55) (греческий эпос 8-7 вв. до н. э.):

«Лишь на восто­ке нач­нут всхо­дить Атлан­ти­ды-Пле­яды [в начале мая],
Жать поспе­шай; а нач­нут захо­дить — за посев при­ни­май­ся [ноябрь].
На сорок дней и ночей совер­шен­но скры­ва­ют­ся с неба
Звёзды-Пле­яды, потом же ста­но­вят­ся вид­ны­ми гла­зу
Сно­ва в то вре­мя, как люди желе­зо точить начи­на­ют».

Я совершенный профан в астрономии, и всегда обхожу стороной те материалы, где говорится о привязке мифологии к движению небесных тел. Но здесь — случай особый. Придётся вникать в ненавистную мне со школьной парты «цифирь». Потому что дело касается центрального таинства неолитической религии. Я всё время связывал быка с луной, которая пропадает с небосвода на три ночи,

но, оказывается, рогатый паредр Великой богини исчезает ещё и на 40 дней вместе с Плеядами! И чем они там занимаются всё это время, - одному Богу известно... 

Плеяды

Кажется, христианский Великий пост как-то связан с "затворничеством" Плеяд... Очень интересно. Здесь надо "копать" и исследовать. 

"Жирафа".

Кажется, "сарафан" и "жираф" - слова однокоренные, от арабского "зарафа", что означает – нарядный.

К.Е. Маковский. У околицы.

 

Корова и бык — матриархальная "Двоица" палеолита.

"Древнеегипетские Хатор и Исида, месопотамская Иштар, которые обладают чертами неолитической Великой богини, представлялись полуженщинами-полукоровами; Хатор, в частности, считалась супругой Аписа. Облик коровы принимали греческие богини Гера и Ио, аккадская супруга бога неба Асират. Связь между верховной божественной супружеской парой западных семитов Баалом и Анат представлялась как совокупление быка и коровы. В мифах Индии прародителями мира были бык и корова. Такой же миф есть у африканских берберов (причём у них праматерь в облике коровы носит имя Thamuath, в котором узнаётся имя ассиро-вавилонской Тиамат. Мифы такого рода восходят, надо полагать, к древнейшим временам культуры человечества, судя по палеолитическому изображению беременной женщины, лежащей под быком. Очевидно, образ паредра богини существовал ещё в палеолите. С этими древнейшими культовыми воззрениями связано и ныне существующее почитание священных коров в Индии. Почитание коров, восходящее к доарийской эпохе, особенно присуще Южной, дравидийской Индии; культ коров чужд Ригведе. 

В святилищах Чатал-Гуюка голова быка иногда изображена не натурально, а стилизованно (рис. 68:1). Отсюда произошёл известный древнекритский культовый символ (рис. 68:2), почитавшийся и в других местах Средиземноморья — на о. Мальте, в Испании. 

Такие разные одежды.

Интересно сравнить одежду крито-минойского жреца с одеждой древнееврейского жреца.

 И климат тут ни при чём. На Крите такие же субтропики, как и в Израиле.

Рогатый символ святости.

"У шумеров бычьи рога изображались на голове любого божества, это был символ святости вообще (так же как впоследствии у хеттов и  вавилонян), - сообщает Ариэль Голан.

Символ святости... И здесь вспоминаются крито-минойские "рога посвящения" (или, вернее, "рога освящения"). Ну да, англоязычная Википедия говорит, что "рога освящения из камня или глины устанавливались на крышах зданий на Крите или на гробницах или святилищах, вероятно, в знак святости сооружения".

Фрагмент фрески в миниатюре, Кносс

 

Gold Objects from Grave III (Grave Circle A)

Диана Тривия.

Диана Тривия. Римская статуя III века

Сестра Змея Горыныча? А если серьёзно, то придётся признать, что пути мифотворчества неисповедимы, и, при всём желании, мы никогда не сможем понять и объяснить многие древние образы. Конечно, имеются попытки истолкования (например, у Грейвса: «Как Богиня Небес, она была Луной, в трёх её фазах – Новой, Полной и Убывающей Луны»), но мы не знаем, насколько они адекватны и вменяемы.

В православии имеется образ Богородицы «Троеручицы». Тоже никто толком не знает, почему на иконе у Богородицы три руки. Существует официальная легенда и неофициальная, народная, которая мне больше нравится. "Один раз гнались за Богородицей разбойники, а она была с младенцем на руках. Бежала, бежала Богородица, глядь – река. Она и бросилась в воду, рассчитывая переплыть на другую сторону и спастись от погони. Но с младенцем на руках плыть было трудно, потому что грести приходилось только одной рукой. Вот и взмолилась Богородица своему младенцу: «Сын мой милый, дай ты мне третью руку, а то плыть мне невмоготу». Младенец услышал молитву матери, и появилась у неё третья рука. Тогда уж плыть было легко, и Богородица благополучно достигла противоположного берега".

Сунгирцы и экзогамия.

"Международный коллектив антропологов и палеогенетиков сообщил о прочтении полных геномов четырёх индивидов из Сунгиря, живших около 34 000 лет назад. Ближайшей их роднёй оказались жившие примерно в то же время индивиды из Костёнок, а также люди из Дольни Вестонице — носители Граветтской культуры. Вопреки ожиданиям, среди четырёх сунгирцев не оказалось близких родственников. Авторы не нашли в геномах сунгирцев признаков близкородственных скрещиваний. Этим сунгирцы резко отличаются от того единственного неандертальца (точнее, неандерталки), чей геном был прочтён достаточно качественно, чтобы судить об инбридинге. Родители неандертальской женщины из Денисовой пещеры находились в близком родстве друг с другом (на уровне единоутробных брата и сестры или дяди и племянницы), тогда как родители сунгирцев в близком родстве друг с другом не состояли.

учёные говорят, что это парень, а не девушка

Интерпретируя эти данные, нужно иметь в виду, что палеолитические охотники-собиратели в приледниковых районах Европы, разумеется, не могли жить группами с эффективной численностью 200–500 человек. Такая группа просто не смогла бы прокормиться. Размеры групп были гораздо меньше, от силы несколько десятков человек. Все четыре сунгирца с большой вероятностью были членами одной такой группы. И если мы при этом видим, что среди них нет ни одной пары близких родственников, и что в их геномах нет следов инцеста, зато есть указания на довольно высокую эффективную численность популяции, то из всего этого можно сделать важные выводы о социальной организации и репродуктивном поведении верхнепалеолитических сапиенсов. По-видимому, сунгирцы в этом плане были похожи на современных охотников-собирателей, для которых характерны развитые межгрупповые связи, частые переходы из группы в группу (что ведет к снижению внутригруппового родства) и избегание инцеста, ведущее к превращению множества взаимосвязанных групп в единую популяцию" (Источник).

Значит, размеры групп были от силы 20 - 30 человек, а часто и того меньше. Третью часть группы составляли дети, другую треть составляли женщины, а мужчин в группе, при самом лучшем раскладе, было не более 10 - 12 человек. При этом все члены группы считались "братьями" и "сёстрами", но не по крови, а по духу. Женились и выходили замуж за членов других групп. Вполне возможно, что у них были матрилокальные браки.

А вот гоминиды-неандертальцы, скорее всего, были патрилокальны, как и шимпанзе, причём группы у них были эндогамные, если судить по кровосмешению. Кстати, они тоже жили маленькими группами, примерно по десять человек — об этом свидетельствуют размеры жилого пространства вокруг костра и площадь «спальных мест» в скальном укрытии Абрик Романи (Abric Romaní) возле Барселоны, где неандертальцы жили 55 000 лет назад. Но, в отличие от людей современного антропологического типа, кроманьонцев, неандертальцы были motherfucker'ами и "сестроёбами", а также - каннибалами: когда учёные получили результат секвенирования, выяснилось, что съеденная группа из 12 неандертальцев состояла из близких родственников; нечто подобное сегодня можно получить, если взять пробы ДНК на какой-нибудь свадьбе или другом мероприятии, где присутствует много родственников (См.: Неандертальцы жили маленькими группами и ели друг друга.). 

 

Ронделы как святилища.

Н. Рерих. Идолы. 1901

Реконструкция святилища восточных славян по П.В. Ильину

По-моему, эти изображения сильно напоминают староевропейские ронделы. 

«Ронделы – это следы круговой архитектуры, от которой сегодня мы имеем лишь остатки. Это круговые рвы, и внутренние, более мелкие углубления, мы называем их «палисадными канавками». Или же это отпечатки от столбов, которые мы называем «столбовыми ямами». Они тоже всегда располагаются по кругу, а к центру системы этих объектов ведут, как правило, два, три, четыре, а иногда и более входов, но чаще всего это четыре входа, соответствующие четырём сторонам света. Вся система достигает в среднем от 30 до 240 метров, потому что количество рвов может составлять от одного до трех, изредка – четырёх. Однако их самая распространённая величина – в диапазоне от 60 до 80 метров. Причем встретить их мы можем на относительно большой территории – от сегодняшней Западной Германии, через Чехию, Польшу до юго-западной Словакии, западной Венгрии и Австрии. Практически все они появились в аналогичный период времени, в первой половине пятого тысячелетия до нашей эры, и что интересно в этих объектах, так это то, что они находятся на территории нескольких археологических культур, или культурных групп, как мы их называем», - рассказывает Ярослав Ржидки из Археологического института Академии наук Чешской Республики.

Гипотетическая реконструкция ронделы в Тешетице-Кыйовице в Моравии

Гипотетическая реконструкция ронделы у Колина

«Объяли меня воды до души моей»...

Чтобы попасть в загробный мир, души умерших должны были преодолеть водное пространство; об этом говорят мифы многих народов. Эти представления привели к возникновению таких погребальных обрядов, как захоронение в лодке, отправляемой в открытое море (как в финальной сцене фильма «Викинги» 1958 года), или погребение с лодкой, или сооружение надгробия в виде лодки.

Рассвет над самым крупным захоронением викингов. Линнхольм-Хойе, Дания.

 

Конь как психопомп.

Недавно здесь говорилось о том, что в Эгеиде бронзового века дельфины являлись психопомпами, то есть переносчиками душ умерших людей в Иномирье. (При этом может быть, что дельфины являлись не единственными психопомпами, а только для душ тех людей, которые умирали при кораблекрушениях на море. Для умерших на суше были иные психопомпы.)

Ариэль Голан в своей монографии "Миф и символ" сообщает, что на евразийских просторах таким психопомпом долгое время был олень. А потом лошадь, заменив оленя, стала тем существом, которому приписывалась функция сопровождать покойника. Известны многочисленные скифские захоронения с конём. Коня хоронили с хозяином не для того, чтобы он служил ему на том свете, а для того, чтобы он отвёз его на тот свет. Существенна такая деталь: у некоторых лошадей в скифских захоронениях обнаруживается тот или иной врождённый дефект (уродство). По древним поверьям считалось, что урод отмечен богом. Это поверье восходит ещё к палеолиту: в знаменитом археологическом комплексе Мальта близ Иркутска ребёнок, обильно оснащённый амулетами и заботливо похороненный под полом жилища, был уродцем. 

Тут вспоминается конёк-горбунок из сказки Петра Ершова. 

А вообще, с представлениями о душе связана идея полёта. Недаром же у древних греков душа-психея представлялась в образе бабочки или девушки с крыльями бабочки. Художник Эдварт Роберт Хьюз удачно совместил в одной картине архаичные представления о душе в виде девушки и психопомпе в виде коня.

Да, и, конечно, полёт души связан с экстазом. Про блаженство полёта души, надо полагать, люди узнали от шаманов, а шаманами становились, как правило, "избранники духов", люди, отмеченные тем или иным уродством. 

Интересные реплики с Антибабского форума.

"Древние люди собирались в группы, чтобы облегчить своё существование, а не усложнить его! Потому что вместе легче охотиться, легче обороняться от агрессоров разных. А не для того, чтобы подавлять друг друга, оспаривая кто главней - самка или самец. Случись такое оспаривание в природе, вид бы уже вымер" (Трипса).

"А в периоды благополучия никто никому не нужен особо. Ни Ж мужчине, ни М женщине. В период благополучия каждый вполне справляется самостоятельно" (Трипса). 

"Женщины нужны были для продолжения рода, для того, чтобы вид не вымер. Если к самкам относиться сугубо потребительски, род вымрет. Поэтому самок берегли и охраняли. Это был единственный путь получить потомство". "Если самец убивает самку - он дефективен. И по идее, в природе такой потомства не имеет и не размножается, и его род дефективный прерывается. У людей несколько иначе, что на самом деле беда, потому что дефективные дальше несут свои гены". "Дефективных людей вообще много, никто ж отбор в людях не ведёт, плодятся и размножаются как хотят. " (Трипса). 

В ответ на реплику "в человеческих сообществах до неолита социальная значимость женщины была вообще равна нулю": "Если бы это было так, нас бы просто не было сейчас. Человек разумный бы вымер как вид, не способный к адекватному существованию. Или, что вернее, мы бы до сих пор скакали бы по деревьям, наравне с прочими человекообразными" (Трипса).

"Нет у животных такого - чтобы самка имела низшую ценность, чем самец. Нет и не было. А если у каких-то животных и было, они давно вымерли. Самка - продолжатель рода. Ценность легко определить по количеству особей, которые понадобятся для восстановления популяции. Одной самки будет недостаточно. А одного самца - вполне. Поэтому, более ценны самки" (Трипса).

"Мы [homo sapiens'ы] не хищники, мы - всеядные и вполне можем жить без мяса. А ловить ту же рыбу древние женщины вряд ли умели хуже мужчин:) Охота - лишь один из способов добычи пропитания, но не единственный, чтобы ставить его во главу всего" (Трипса). 

"Кстати, по поводу охоты. Приматы охотятся все, и самцы и самки. Коллективная охота требовалась только на крупного зверя, с которым один человек не справился бы физически. На мелкую дичь древние женщины 100 пудов охотились сами. <...> И доподлино ли известно, что охотились только мужчины? А не все члены группы, включая женщин, если они не были беременными или имели крошечного младенца на руках? Ведь таких животных нет, в которых охотятся только самцы, а самки не охотятся вовсе. Значит и древние люди охотились обоего пола. Потом, возможно, когда уже начали скотоводством заниматься, женщинам появилась другая забота - следить а скотиной. А древние наверняка охотились вместе. На стоянке оставались несколько женщин, которые смотрели за детьми и костром, да может несколько мужчин для их охраны" (Трипса).

"Современный человек возможно появился всего лишь 50,000 лет назад. До этого не особо-то от обезьян отличались" (aw).

хижина первобытных людей, реконструкция

"Отсутствие специализации делает невозможной концентрацию на узком направлении" (Repka). - А вот это очень интересно, потому что цивилизация начинается со специализации. Интересно, где и когда впервые появились мастера своего дела, узкие специалисты?

Фрау Заурих

В советском сериале "Семнадцать мгновений весны" есть такой персонаж — фрау Заурих, старушка - "божий одуванчик", с которой господин Бользен (он же штандартенфюрер Штирлиц, он же полковник Исаев) любил играть в шахматы.

Фрау Заурих жила в Третьем Рейхе и, может быть, знала (или догадывалась) о преступлениях нацистов, но она не "возникала" против Гитлера. Если и были в нацистской Германии антифашисты, то фрау Заурих не имела к ним никакого отношения. Тем не менее, господин Бользен явно симпатизировал ей. Надо полагать, он был умным человеком и хорошо понимал, что Третий Рейх — это государственная "машина", типа большого грузовика. А фрау Заурих, по сравнению с грузовиком, — не более чем дождевой червяк. И как же дождевой червяк станет "выступать" против грузовика? Выползет на автобан и перекроет дорогу грузовику? Водитель грузовика раздавит его и даже не заметит. Поэтому фрау Заурих не лезла на автобан, а сидела вечерами в кафешке "Элефант" и играла в шахматы с господином Бользеном. 

Если бы все немцы вели себя как фрау Заурих, никакого гитлеризма в Германии не было бы.

Путь зерна.

Для трипольских женских статуэток характерен специфический орнамент в виде татуировки, часто изображающей ромб. В частности, наиболее распространённым для Триполья является вариант ромба, который накрест делится ещё на четыре ромба. В каждом, как правило, по точке.

Обычно эта символика толкуется следующим образом. Большой ромб является знаком земли вообще, "земной тверди", а шашечный ромб скорее всего - знак земли почвенной, обработанной для посева. Таким образом, ромб с точками символизирует идею плодородия женщины, но одновременно является символом засеянного поля. Как земля засевается (оплодотворяется) зерном, так и женская ипостась - статуэтка - "оплодотворяется" тем самым зерном. 

Отчасти всё это верно, но здесь не договаривается самое главное. Речь-то идёт не о зёрнах, а о людях! Уподобление людей зёрнам пронизывает всё Евангелие. "И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу" (Лк. 22:31). "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода" (Ин. 12:24). Да и религия Деметры с Элевсинскими мистериями тоже базировалась на метаморфозах зерна; вспомним, что одним из таинств было созерцание колоса, который созревал и наливался зерном прямо на глазах посвящённых. 

Жрец, торговец или кузнец?

Реконструкция мужчины из Варненского некрополя (погребение № 43).
Некрополь датируют второй половиной V тысячелетия до н.э., а использовали его в течение примерно века.

Этот мужчина знаменит тем, что захоронение 43 содержало больше золота, чем было найдено за ту эпоху во всём мире, – 500 предметов общим весом 1,5 кг.

Ранее я предполагал, что этот человек был в своё время "золотых дел мастером", типа кузнеца, на что указывают золотые "болванки", или заготовки в виде круглых "блинов" различного размера. Хотя, может быть, эти "блины" предназначались как украшения идолов?

мраморный идол с золотыми украшениями

ulli_u полагает, что мужик мог быть «жрецом». "Отсюда и такое большое количество золота, которое было ценно не само по себе, а как маркер социального положения владельца, а возможно и несло в себе какой-либо культовый смысл".  

"Думаю, - говорит она, - в связи с последней ремаркой о ценности золота стоит отметить следующее: синхронные с данным могильником по времени поселения на Варненском озере не дают никакой информации об имущественном расслоении их обитателей. То есть, жили эти люди в среднем одинаково – без обособленных от остальных, отличающихся по площади жилищ. Судя по всему, высокий социальный статус ещё не приводил к бытовому богатству и не позволял передавать золотые украшения по наследству после смерти владельца" (Источник).

Кстати, Мария Гимбутас не считает мужчин Варненского некрополя вождями:"Мужчины из Варненского могильника не были вождями индоевропейского типа; их погребения никак не отделены от других и не связаны с жертвоприношениями людей и животных. Не исключено, что древнеевропейские богачи контролировали торговлю и тем самым составили себе состояние. Однако их богатство напрямую не подразумевало политического доминирования или автократии."

Подводное Иномирье Эгеиды бронзового века.

В 1926 году, при раскопках гробницы-толоса в Дендре в Арголиде, шведские археологи открыли богатое захоронение раннего микенского мира. Среди вещей, сопровождавших покойника на тот свет, был этот золотой кубок, на внутренней поверхности которого были выбиты осьминоги.

Как мы знаем, микенская культура греков-ахейцев является "репликой" культуры крито-минойской. Реплика – это копия оригинала. Вот, например, микенская "реплика" минойского бренда:

А это — сам бренд:

"Скворечник"?

Глиняная модель святилища в виде тела Бо­гини. Породин, неподалёку от Битолы, Западная Македония. В каждой стене - широкий вход в виде перевёрнутой буквы «Т», на цилиндриче­ской трубе дымохода - маска Богини, на крыше — её ожерелье. Высота ок. 35 см.

Возможно, такого рода миниатюрные святилища играли роль "скворечника", где жила птица, символизирующая Богиню. Находят их порой в погребениях.
 

Святая Анна.

Памятник нубийской стенной живописи, датируемый на период с VIII по первую половину IX века. Автор неизвестен.
 

Немного о микенском Кипре.

Археологи научно подтвердили присутствие в конце XIII века до нашей эры на Кипре микенцев - догреческих обитателей Пелопоннеса и Крита. Открыты и их поселения на Кипре.

Прибытие ахейцев около 1200 года до н.э. послужило катализатором развития острова. Города обносились "циклопическими" стенами (Энкоми, Китион, Синда, Маа), новые общественные здания возводились из тёсаного камня, возрождалось искусство. Остров постепенно эллинизировался.

В конце бронзового века (1230 – 1050 годы до нашей эры) храмы и святилища были построены во всех крупных городах Кипра, таких как Энкоми, Китион и Палепафос. Этот же период характеризуется появлением на острове "рогов посвящения" как религиозного символа, хорошо известного в микенской Греции и на Крите. Старый культ богини плодородия продолжал быть основной религиозной формой. Она часто изображалась обнаженной в виде глиняной статуэтки с ребенком в руках или с поднятыми руками.

Терракотовая статуэтка богини с поднятыми руками. Китион (копия)

 

"М" и "Ж" в мировом политическом пасьянсе.

greenorc в записи "О левом мировоззрении", предельно упрощая и утрируя весь политический спектр политических идеологий и движений, относит правые партии к "мужским", а левые - к "женским". 

"Посмотрите, - говорит он, - как ярко проявляются ещё в совершенно детском возрасте различия между мальчиками и девочками. Мальчики играют в войнушку. Бегают с пластмассовыми пистолетиками, играют в солдатиков, в компьютерные стрелялки, в футбол (та же войнушка, только в профиль). А ещё мальчики интересуются автомобилями - знают названия всех марок, обычно. А девочки наряжаются в те самые платьишки, делают себе причёсочки-бантики, крутятся перед зеркалом и ждут от мамы и папы комплиментов "ты самая прекрасная, настоящая принцесса, у тебя самое красивое платье!". А ещё девочки играют в кукол - одевают их, кормят, укладывают спать, воспитывают и тд.

Почему мальчики играют в войнушку? Потому что природная психика мужчины - это психика суверена. Играя в войнушку, они реализуют свою потребность в независимости, это игра в самозащиту. Отсюда же интерес к автомобилям - свой независимый способ передвижения, свой личный, приватный "корабль".

Почему девочки наряжаются в платья и крутятся перед зеркалом? Природная потребность понравиться кому-то. Потребность в позиции субдоминанта, младшего. А в куклы они играют, реализуя потребность в позиции доминанта, старшего. Отсюда природная же женская программа - выйти замуж, которая в случае успеха получает продолжение - завести ребёнка. То есть, получить свою личную социальную властную микросистему, позволяющую находиться в обеих ролях - субдоминанта и доминанта.

Вот это и есть разница между правым и левым мировоззрением, только в переносе уже на социум в целом. К чёрту рацио, его здесь нет и в помине. Одним хочется чувствовать себя автономными, независимыми, самостоятельными. Другим - частью большой семьи, где все живут совместно, все делают сообща, где старшие заботятся о младших, а младшие подчиняются старшим". 

Немного о тату.

Женщины-хорватки демонстрируют свои традиционные татуировки.

Говорят, эти языческие узоры балканские славяне наносили для того, чтобы избежать обращения в ислам, во времена османского владычества до 1878 года. Мусульмане не хотели брать в жёны женщин с языческими узорами на телах; такие "закоренелые" язычницы исламизации не подвергались. 

Интересно было бы взглянуть под этим углом зрения на женские татуировки в других традиционных обществах. Например, у берберов в Сев. Африке. Не являются ли они радикальным средством сохранения религиозно-национальной идентичности в условиях враждебного инокультурного окружения?

Предтеча Минотавра.

Образ бизона/тура в верованиях палеолита является предтечей неолитической мифологизации быка.  

И, возможно, знаменитое изображение бизона рядом с фигурой поверженного человека является предтечей крито-минойских таврокатапсий.

Пещера Ласко, Франция, эпоха Мадлен, 18 – 15 тыс. л.до н.э.

Минойский золотой перстень с острова Крит. Мужчина, перепрыгивающий через быка. Предположительно из Арханеса, Крит, 1450-1375 гг. до н.э.

Школьные "обнимашки".

В последнее время я наблюдаю на улице новый обычай: девочки-школьницы обнимают друг друга при встрече и расставании. Раньше такого не было. Кажется, этот обычай появился несколько лет назад в студенческой среде. Во всяком случае, я помню, как читал "откровения" одной студентки-социопатки на каком-то женском форуме, что её бесит от необходимости каждый день целоваться со своими однокурсницами. Да, было такое лет пять или семь назад. А теперь вот у детей появились "обнимашки".

Интересно было бы исследовать это явление на уровне социологии. Что оно означает? Ведь козе понятно, что девочки обнимаются не со всеми одноклассницами, а лишь с подружками из своего "междусобойчика". Это своего рода проявление солидарности: "мы — вместе", "мы — одна банда". Часто эти "обнимашки" имеют чисто символическую форму, - девочки, совершая привычный ритуал, даже и не прикасаются друг к дружке, - так что, я думаю, неверны предположения, будто девочкам дома не уделяют внимания и поэтому они, как обезьянки, ищут в кого-то уткнуться. Скорее всего, это именно демонстрация "групповщины". Типа, смотрите ("обнимашки" всегда публичные), я — не одна. 

Вопрос: не из страха ли все эти "обнимашки"?

Гелиос = hell?

Исходя из реконструкции доиндоевропейской космологической концепции, которую сделал Ариэль Голан в своей монографии "Миф и символ", солнце считалось чем-то не небесным, а сущностно принадлежащим подземному миру. Вероятно, такой взгляд основан на представлении о том, что преисподняя - стихия огня, а солнце это частица подземного огня, временно попадающая на небо. Если это так, то имя древнегреческого бога Гелиос, имя древнегерманской богини преисподней Hela, Helde, Holde и тевтонское hell 'ад' восходят к одному корню, означавшему 'огонь', 'пылать, сжигать'. 

"Если это так...". А если — не так? 

Во всяком случае, будем относиться к этой реконструкции Голана как к "рабочей", гипотетической. Как говорится, на безрыбье и рак — рыба. 

О символике красного цвета.

В одной из скандинавских саг "мировое дерево" описывается имеющим красные корни. Насколько удаётся выяснить характер религиозных верований древнеиндийской (доарийской) цивилизации, в них имело место поклонение богине-матери и "неуязвимому" (ср. русское "Кащей Бессмертный") богу, носившему эпитеты "медный" и "красный". У индийских ариев бог смерти Яма одет в красное. Это был цвет, издревле соотносившийся с богом преисподней.

Яма, бог Загробного мира, Владыка Преисподней

Яма, защитник справедливости

Красный цвет в разные времена и у разных народов символизировал также мужской пол, силу, действие, войну, гнев, охоту, страсть, похоть, владычество. 

Римский золотой кулон с фаллосом, найденный металлоискателем в Хиллингтоне, Норфолк, в 2011 году.

«Как нам реорганизовать патриархат»

"Кощеева игла" матриархата — миф. Специфический матриархальный миф, который создаёт в обществе "поле намерений". Ну, это типа Конституции, "основного закона" общества, в котором говорится, "что такое хорошо, и что такое плохо". В такого рода обществе всё сугубо "мужское" остаётся за мужчинами; мужчины могут быть даже лидерами в таком обществе, но они исполняют задачи и планы, сформированные женщинами в "поле намерений".

В принципе, "кощеева игла" патриархата — тоже миф. Миф царебожничества. Носители и адепты этого мифа поклоняются идолу-государству и приносят ему жертвы. Без идолопоклонства патриархат не проживёт и дня.

Весь вопрос заключается лишь в том, как "перепрошить" народный менталитет, как патриархальный миф заменить матриархальным, как сформировать альтернативное "поле намерений".

Крито-минойские мотивы.

Источник картинки of Painter Alma-Tadema

 

Medusa strikes back

В 2020 году напротив здания уголовного суда в манхэттенском сквере установили статую Медузы Горгоны, победившую Персея вопреки известному древнегреческому мифу.

Скульптура обрела большую популярность в 2018 году после того, как её изображение с подписью "Будьте благодарны, что мы хотим только равенства, а не расплаты" растиражировали тысячи пользователей социальных сетей.

Первоначально её автор Лучиано Гарбати называл свою работу переосмыслением знаменитой скульптуры Бенвенуто Челлини "Персей", где знаменитый греческий герой стоит с отрезанной головой Медузы Горгоны.

После всплеска популярности Лучиано поддержал ценительниц своего творчества, и вскоре с известным фотографом Беком Андерсеном предложил установить статую возле здания суда, где рассматривались, как отметил сам скульптор, "преступления, связанные с насилием в отношении женщин", намекая на шумный процесс над Харви Вайнштейном.

 Источник - Terra Feminarum

Мне за женщину обидно...

На дзен-канале АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ появилась статья "Тело этой женщины около 600 тысяч лет назад притащили в пещеру гиены". Нет бы сказали "тело этой гоминины", или "тело этой гоминиды", а то прям сразу "тело женщины". Хотя в тексте статьи упоминаются "гоминины из Нанкина", но там же авторы говорят о реконструкции «девушки из Нанкина». 

Здесь сразу узнаётся почерк "сказочника" Станислава Дробышевского (см.: Сказочник Станислав Дробышевский и его "байки"), который видит "трогательное лицо" у обезьяны-австралопитека, жившей в Южной Африке 2,7 миллиона лет назад, и называет её "женщиной". 

Какие основания у авторов, чтобы кости гоминины из Нанкина называть "женщиной"? Женщина, по всем понятиям, это существо разумное. У животных нет "женщин", у них есть самцы и самки. Может ли Дробышевский доказать, что нанкинская гоминина (или гоминида) обладала человеческой речью и хотя бы какими-то зачатками культуры, которые определяют существо человека? Или он руководствуется одним лишь "мясом"? Типа, вот, у этой гоминины строение тела похоже на человеческое, значит, она - "женщина". Ну, тогда, и это - тоже "женщина".

Проблески матриархального сознания у наших современников.

Мама мылила Раму.
Кришну и Браму мыла.
Заваривала густо кашу.
Мягко постель стелила.
Штопала мирозданье.
Нитки вдевала в иглы.
Иглы втыкала в ели,
ели роняли шишки.
Мама вязала месяц,
солнце и все планеты.
Мама сшивала время,
чтобы не бегало где-то.
Мама, конечно, устала
и отдохнуть присела.
Рама, Кришна и Брама
ударились вдруг в веселье.
Перевернули время,
рассыпали души по свету.
Что с них возьмёшь - боги.
А боги - всё те же дети.
Мама, не спи, замёрзнешь.
Мама, замёрзнем все мы.
Мама, замёрзнут звёзды,
души и все планеты.
Вот, уже остывают.
Время течёт сквозь пальцы.
Мама, возьми корзинку,
вышей меня на пяльцах.
Чтоб мне не видеть смерти,
чтоб мне не ведать горя.
Чтоб “мама
мыла
раму”
и ничего другого.

17.11.20 Ирина Окунева. Источник

"Оленья страна".

Восточные ветви скифских племён, проживавшие в I тыс. до х. э. в степях к востоку от Каспийского моря, имеют собирательное название са́ки. Название восходит к скифскому слову saka — ‘олень’.

Значит,  саки — это "олени". Может быть, так же, как христиане называются по имени Иисуса Христа, так и саки назывались по имени какого-то мифического Оленя?

Вообще говоря, изображения оленей находят на всей территории проживания скифов.

курган Толстая Могила

Но, чем далее на восток, тем чаще встречаются олени.

древнее святилище Калбак-Таш («плоский висячий камень») на Алтае

 

оленные камни в Монголии