"Дверцы для вагины".

Константин Михайлов высказал свой взгляд на истоки цивилизации:

"Исток любой цивилизации - это профилактика изнасилования женщин. Все эти стены вокруг городов, регулярная армия, разработка оружия, а затем всё более централизованное его производство - всё это делается ради того, чтобы мужчины чужого племени не могли прийти и изнасиловать женщин твоего племени. Тут нет никакой морали, нет даже сострадальческой эмпатии, лишь расширение инстинкта самосохранения. Ведь женщины, изнасилованные чужаками, чужаков и родят и твоё племя просто исчезнет. В общем, ворота древних городов - это те самые "дверцы для вагины", которая сама себя закрыть от постороннего вторжения неспособна по причинам анатомическим.

А уже возникнув и окрепнув, цивилизация начинает заниматься профилактикой изнасилований внутри себя самой. Так возникают ограничивающие законы, юридическое сдерживание, уголовный ошейник для, изначально всегда безудержного, либидо самцов.

Затем все цивилизации делятся на два основных типа:

Первый тип, (я назову его "северным") не ограничивает сексуальные проявления женского естества, а мужское - жёстко подавляет и принуждает к конверсии (преобразованию во что-то несексуальное) посредством уголовных законов, карающих за изнасилование. Мужчины в цивилизациях северного типа живут в условиях постоянной мощной сексуальной стимуляции со стороны женщин, которые, практически ничем не ограничены в открытой демонстрации своих вторичных половых признаков. Эта демонстрация хронически активирует сексуальные рефлексы мужчин на инстинктивном, безусловном уровне, причём - в ситуации строгого запрета на непосредственную, естественную их реализацию.

Декольте, мини-юбки, купальники-бикини и прочее подобное - всё это признаки цивилизации "северного" типа. А ещё признаками такой цивилизации являются чрезвычайно развитые наука, искусство и разнообразные технологии. Ведь это всё - плоды конверсии того самого мужского либидо, которое одновременно и стимулируется и подавляется, в интеллектуальную и практическую деятельность. Можно сказать и так, что это результат шизофренизации мужского полового влечения, достигаемый его единовременной стимуляцией и сдерживанием.

Второй тип - это цивилизации "южного" типа. Эти цивилизации пошли по пути избавления мужчин от постоянной сексуальной стимуляции, что было сделано путём запрета женщинам свободно демонстрировать свои половые признаки. Соответственно, "южные" цивилизации не обрели и продуктов конверсии мужского либидо в деятельную сферу" (Источник). 

Ошибки автора сразу бросаются в глаза.

Во-первых, никаких мини-юбок и прочего подобного не имелось в цивилизации "северного" типа XIX века, но уже тогда она сильно опережала цивилизации "южного" типа в технологическом отношении. Вот в таком виде появлялись в обществе женщины и девочки Нидерландов в начале XX века:

Традиционные костюмы Схевенингена, Нидерланды.

Не было никаких мини-бикини, а девушки на пляже имели вот такие купальные костюмы. 

Пляжная одежда женщин в конце 1890-х - начале 1900-х годов

Так что, это не совсем верно - объяснять высокий уровень технологического развития "северной" цивилизации сублимацией сексуальной энергии её мужчин. 

Что касается возведения стен вокруг городов, то здесь тоже концы с концами не сходятся. Если взять высокоразвитую (для своего времени) крито-минойскую цивилизацию, то там не было никаких стен вокруг городов. Похожая ситуация наблюдается в индо-хараппской цивилизации: археологи предполагают, что стены вокруг городов защищали от паводковых вод, а не от нападений противника.

Племя — это довольно поздний патриархальный конструкт, который не имеет никакой самостоятельной "почвы" для автономного произрастания и развития. Впрочем, как и народ. Гражданские войны, разделение народов на классы, - можно привести тысячи свидетельств и доказательств, что любой народ это фикция, симулякр. Какому-нибудь Мишке или Гришке из деревни Мудиловки нет никакого дела, что царь Александр III женился на на датской принцессе Дагмаре. Как говорится, до Бога высоко, до царя далеко. Царь — это практически инопланетянин, "марсианин". 

Конечно, здесь неверно и то, что только окрепнув, цивилизация начинает заниматься профилактикой изнасилований внутри себя самой. Мы-то хорошо знаем, что практика экзогамных браков возникла едва ли не одновременно с появлением рода человеческого. Смысл экзогамии именно в том и состоит, чтобы исключить все сексуальные отношения внутри рода, табуировать их как "нечистые" и жестоко наказывать за нарушение табу вплоть до смертной казни.

И, конечно, уникальность и особость различных племён достигается отнюдь не за счёт установления дверей для вагины, а в результате культурного развития. "Культура линейно-ленточной керамики", "культура колоколовидных кубков", "культура ямочно-гребенчатой посуды" — эти названия сами говорят за себя. А ещё были различия в одежде, в языке, в поклонении тем или иным божествам, в традициях, в брачных обычаях и погребальных практиках, - и всё это отделяло "своих" от "чужих" получше всяких крепостных стен.

А так-то умозрительная конструкция Константина Михайлова хороша. В ней имеется своя логика и притягательная красота. В центре человеческого общества находится даже не женщина, а её вагина. Мужчины, особо приближённые к этой вагине, строят вокруг неё концентрические крепости — сначала палисады вокруг деревень и каменные стены вокруг городов, потом проводят государственные границы, которые "священны и неприкосновенны". И всё для того, чтобы "дверцы для вагины" были закрыты для чужаков. С появлением государства, вагина оказывается закрытой и для подданных этого государства. При этом она бесстыдно обнажается и дразнится, и вот появляется Александр Сергеевич Пушкин, который пишет: "Я помню чудное мгновенье, передо мной явилась ты, как мимолётное виденье, как гений чистой красоты...".