Мария-Луиза фон Франц в своей работе "Золотой осёл Апулея" говорит:
"Средиземноморская цивилизация, в которую иммигрировали греки, была матриархальной не с социологической, а в основном с религиозной точки зрения. Греки вторглись в эту древнюю культуру со своей сильной патриархальной традицией. Классическая греческая цивилизация характеризуется противостоянием этих двух культур и стремлением объединить их, что (согласно прекрасной формулировке филолога Чарльза Зельтмана) символически выражено в несчастливом браке Зевса и Геры. Не случайно у верховного бога греческой религии был очень конфликтный брак! Зевс и Гера всегда были вместе, но ссорились с утра до ночи и, как это бывает у большинства пар, втягивали в свои распри детей".
Может быть именно поэтому записанные легенды про амазонок дошли до нас лишь от греков? М. О. Косвен в своей статье "Амазонки. История легенды" пишет: "Хотя можно предполагать, что амазонская легенда в тех или иных её версиях существовала у народов древнего Востока, мы ничего не знаем об отражении этой легенды в древнейших литературных памятниках Египта, Месопотамии и Малой Азии. Литературная история легенды об амазонках начинается с древней Греции".
Убеждение в существовании амазонок было распространено в Греции уже в самой отдалённой древности. Уже древнегреческий эпос упоминает о воинственном народе женщин-«мужененавистниц». Интересно, откуда же взялось у греков это убеждение в существовании народа женщин, которое продолжало держаться в античности все последующие века?
С большой долей вероятности можно предполагать, что за образом амазонок стоит некая историческая реальность. Как уже было сказано, патриархальные греки иммигрировали в матриархальную страну. Понятное дело, что девушки той страны не горели желанием отдаваться грекам, заключать с ними патрилокальные браки и жить в гинекеях как в тюрьмах. Может быть, особо рьяные «мужененавистницы» боролись с мужчинами за свою свободу, и их борьбу следует рассматривать как начало сложения легенд про амазонок?
В этой связи следует рассматривать и мифологическое похищение Персефоны Аидом. По накалу "страстей" оно может быть сравнимо лишь со "страстями" на Голгофе, описанными в Евангелии.
 |
| Francesco Podesti. The Rape of Proserpina |
Здесь тоже можно предполагать, что, как говорил Винни-Пух, "это — жжжжжж — неспроста! Зря никто жужжать не станет". За мифом стоят тысячи реальных дев, похищенных мужчинами, и слёзы безутешных матерей: не только дочь пропала, но и древний род прервался, - катастрофа поистине космических масштабов.
Комментариев нет:
Отправить комментарий